FUNDAMENTOS EPISTÊMICOS DA PSICOLOGIA

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27/04/2018 EPS
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BÁRBARA OLIVEIRA SANTOS
201702479056 CENTRO (GO)
 
 FUNDAMENTOS EPISTÊMICOS DA PSICOLOGIA
 
Avaliando Aprend.: SDE0026_SM_201702479056 V.1 
Aluno(a): BÁRBARA OLIVEIRA SANTOS Matrícula: 201702479056
Desemp.: 0,5 de 0,5 07/04/2018 13:13:11 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201705291819) Pontos: 0,1 / 0,1 
Kant postula que o conhecimento é um processo em que:
A forma é dada pela experiência e a matéria pela razão.
O sujeito se desacorrenta e pode sair da caverna, encontrando a verdade no mundo das ideias.
Apenas a experiência sensorial pode ser seu fundamento indubitável.
As ideias verdadeiras são sempre inatas e a priori e a experiência só contribui para o engano e a ilusão.
 A razão, que é uma estrutura a priori, organiza a experiência, que acontece a posteriori.
 
2a Questão (Ref.:201705292116) Pontos: 0,1 / 0,1 
O Inatismo/racionalismo e o empirismo , cada qual em suas respectivas teorias, possuem problemas e questões
críticas para firmarem estas próprias teorias. Sobre os problemas do inatismo/racionalismo e do empirismo indique a
opção ERRADA:
Em relação ao inatismo, a própria razão pode provar que ideais consideradas racionais podem, na realidade,
ser falsas.
Em relação ao inatismo, a própria razão fundamentada no inatismo pode mudar o conteúdo de ideais que
foram consideradas verdadeiras e universais.
Em relação ao empirismo, o problema é que o conhecimento empírico se fundamenta em hábitos e
associações psicológicos e subjetivos, o que impede um conhecimento objetivo da realidade.
Inatismo/racionalismo e empirismo possuem problemas conceituais, mas isto não impediu que se tornassem
teorias válidas e relevantes de discussões filosóficas.
 Inatismo e empirismo possuem como problema o surgimento da teoria de Kant, que provou que ambas as
teorias estavam erradas em suas explicações religiosas sobre o universo.
 
3a Questão (Ref.:201705292096) Pontos: 0,1 / 0,1 
"Diz respeito às origens, os processos e fronteiras do conhecimento" (RANGEL, C. 2015), assinale a resposta correta
para a definição:
Bioética.
Ética.
Ontologia.
 Epistemologia.
Teoria do Conhecimento.
 
4a Questão (Ref.:201705291845) Pontos: 0,1 / 0,1 
Ao analisar o cogito ergo sum ¿ penso, logo existo, de René Descartes, conclui-se que:
27/04/2018 EPS
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Nenhuma das alternativas está correta.
 a) o pensamento é algo mais certo que a própria matéria corporal.
c) o eu cartesiano é uma ideia emblemática e representativa da ética que insurgia já no século XVI.
b) a subjetividade científica só pode ser pensada a partir da aceitação de uma relação empírica fundada em
valores concretos.
d) Descartes consegue infirmar todos os sistemas científicos e filosóficos ao lançar a dúvida sistemático-
indutiva respaldada pelas ideias iluministas e métodos incipientes da revolução científica.
 
5a Questão (Ref.:201705292108) Pontos: 0,1 / 0,1 
(Enem 2012) Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é
a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio culpado
dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de
servir-se de si mesmo sem a direção de outrem. Tem coragem de fazer uso de teu próprio entendimento, tal é o lema
do esclarecimento. A preguiça e a covardia são as causas pelas quais uma tão grande parte dos homens, depois que
a natureza de há muito os libertou de uma condição estranha, continuem, no entanto, de bom grado menores
durante toda a vida. KANT, I. Resposta à pergunta: o que é esclarecimento? Petrópolis: Vozes, 1985 (adaptado).
Kant destaca no texto o conceito de Esclarecimento, fundamental para a compreensão do contexto filosófico da
Modernidade. Esclarecimento, no sentido empregado por Kant, representa
b) o exercício da racionalidade como pressuposto menor diante das verdades eternas.
d) a compreensão de verdades religiosas que libertam o homem da falta de entendimento.
e) a emancipação da subjetividade humana de ideologias produzidas pela própria razão.
 a) a reivindicação de autonomia da capacidade racional como expressão da maioridade.
c) a imposição de verdades matemáticas, com caráter objetivo, de forma heterônoma.