fundamentos epistemicos da psicologia

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06/11/2017 BDQ Prova
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ALANA DA SILVA DE SENA
201608002934 JOÃO UCHOA
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 FUNDAMENTOS EPISTÊMICOS DA PSICOLOGIA
Simulado: SDE0026_SM_201608002934 V.1 
Aluno(a): ALANA DA SILVA DE SENA Matrícula: 201608002934
Desempenho: 0,1 de 0,5 Data: 26/10/2017 23:44:45 (Finalizada)
 
 1a Questão (Ref.: 201608737868) Pontos: 0,0 / 0,1
Sobre a fenomenologia analise as seguintes afirmações: I - A atitude fenomenológica é um movimento para que
cheguemos à verdade das coisas, é de suspendermos as intencionalidades, neutralizando-se e tornando-se
imparcial no modo de intuir o que se passa. II ¿ A redução fenomenológica é uma atitude que visa descobrir o
objeto concreto, real, objetivo. III ¿ A redução fenomenológica é a retirada de toda crença e doxa humana, como se
colocássemos o mundo entre parênteses, permitindo que objeto se mostre em sua essência. Marque a alternativa
que apresenta a(as) afirmativa (s) correta(s):
 As afirmativas II e III.
As afirmativas I e II
 As afirmativas I e III.
As afirmativas I, II e III.
A afirmativa II.
 
 2a Questão (Ref.: 201608865552) Pontos: 0,0 / 0,1
Assinale apenas as respostas corretas:
 Através da crítica da razão pura, Kant pretende valorizar apenas os sentidos concretos das experiências.
 O Inatismo de Platão propõe que a estrutura da razão já vem preenchida com conteúdos adquiridos em
outras existências.
 Kant não conseguiu resolver a discussão epistemológica entre o Empirismo e o Racionalismo.
 A teoria Empirista prioriza o objeto em detrimento do sujeito, pois sem o objeto o sujeito não produz
conhecimento
 Para Kant, apenas o sujeito produz conhecimento, independente do objeto.
 
 3a Questão (Ref.: 201609102416) Pontos: 0,0 / 0,1
Considerando os pressupostos da Filosofia Analítica, assinale a alternativa correta.
 Um dos mais importantes representantes da Filosofia Analítica, concebeu dois argumentos distintos acerca
da linguagem. O segundo Wittgenstein, como chama Danilo Marcondes, concebe a linguagem de modo
inflexível devido à rigidez, o espelhamento existente entre o significado e a palavra, entre a coisa e o nome.
 Com base nas obras de Gottlob Frege e Bertrand Russell, propõe-se a realizar uma análise crítica e lógica
da linguagem, que, por sua vez, estrutura os enunciados que sustentam os argumentos científicos.
Tem como um dos seus postulados que a edificação dos enunciados lógico-científicos provém de um jogo de
linguagem, entendido tal jogo como algo inflexível, rígido, no interior do qual as palavras servem para
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designar coisas sendo tais coisas seu significado.
Propõe-se a tecer considerações acerca da formação do espírito científico com base nos cobceitos de
refutabilidade e ruptura epistemológica, que, dialeticamente, constroem o paradigma que sustenta a rota
da ciência normal.
O primeiro Wittgenstein, concebe a linguagem através da noção de jogos de linguagem, no qual o
significado está relacionado às regras que nós utilizamos para inserir a palavra na nossa vida e fazer com
que nos relacionemos com determinados objetos.
 
 4a Questão (Ref.: 201608593388) Pontos: 0,1 / 0,1
.Sobre o Princípio da Razão Suficiente proposto por Leibniz, pode-se afirmar:
e. Questionou a ideia de causalidade.
b. Propôs o Ceticismo científico.
c. Distinguiu racionalismo e empirismo.
 a. Sustentou a manutenção das ideias inatas e empíricas.
d. Sustentou a ideia de que a Razão seria suficiente para o processo de conhecimento.
 
 5a Questão (Ref.: 201608737858) Pontos: 0,0 / 0,1
Kant foi influenciado pelo ceticismo de Hume, e acabou por elaborar uma filosofia que caracterizou como
racionalismo crítico, pretendendo precisamente superar a dicotomia entre o racionalismo e o empirismo. Em sua
obra a crítica da razão pura Kant tinha como objetivo.
Rejeitar o dualismo platônico e dos filósofos pré-socráticos.
Levar o indivíduo, a capacidade de ver, através de um processo de abstração e de superação de nossa
experiência concreta, a verdadeira natureza das coisas em seu sentido eterno e imutável.
 Levar o indivíduo, a partir de um método de reflexão, a uma melhor compreensão de si mesmo, de sua
experiência e da realidade que o cerca, passando por um processo de transformação intelectual e de
revisão e reavaliação de suas crenças e valores.
Defender o novo modelo de ciência encontrando uma verdade fundamental que não pudesse ser colocada
em dúvida, ¿penso, logo existo¿.
 Estabelecer critérios de demarcação entre o que podemos legitimamente conhecer e as falsas pretensões ao
conhecimento, que nunca se realizam.