Avaliação On-Line 3 (AOL 3) -Educação Popular

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Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 3 (AOL 3) -Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 3 (AOL 3) -
QuestionárioQuestionário
Usuário Vagner Luis de Jesus
Curso 11154 . 7 - Educação Popular - 20191.B
Teste Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário
Iniciado 11/05/19 15:57
Enviado 11/05/19 16:04
Status Completada
Resultado
da
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10 em 10 pontos 
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Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Como surge o aluno neste contexto sociocultural, partindo da circulação de novos saberes?
Surge um novo aluno preparado por uma escola cidadã, da educação popular.
Sujeito da sua própria formação, autônomo e curioso, motivado para aprender,
disciplinado, organizado, mas, sobretudo, cidadão do mundo e solidário.
Surge um novo aluno preparado por uma escola cidadã, da educação popular.
Sujeito da sua própria formação, autônomo e curioso, motivado para aprender,
disciplinado, organizado, mas, sobretudo, cidadão do mundo e solidário.
Surge para atuar nos conflitos contemporâneos e culturais desta transição
social.
Surge um novo aluno preparado pelos grêmios estudantis para atuar
politicamente neste espaço social e escolar, em que se faz necessário um ser
muito politizado e atuante.
Surge o novo aluno da escola cidadã, curioso, autônomo, motivado para
aprender, disciplinado, organizado, mas, sobretudo, que saiba evitar disputas
culturais e evite vivenciar qualquer outra forma de cultura para além da popular.
Disciplinas Cursos
1 em 1 pontos
Vagner Luis de Jesus 20
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Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
De acordo com o capítulo 2 que faz referência aos diferentes tipos de saber, aponte como a
relação entre a prática e o saber são vistas na ótica da educação popular?
O saber próprio das classes populares que difere do saber oficial, ou seja,
daquele reconhecido socialmente e que perpassa com seus critérios e valores
as mais diversas práticas e relações.
Uma concepção teórica a favor das ideias burguesas, pois os princípios que
norteiam a educação popular defendem que a elaboração teórica não pode ser
baseada na realidade do povo.
Uma concepção teórica que considera a educação popular desnecessária. Pois
todo processo educacional pressupõe igualdade de direitos, culturas e de
relações sociais.
Uma concepção teórica que norteia a educação popular e defende uma
elaboração teórica baseada na realidade do povo é um resgate da sua cultura e
das suas relações sociais e de trabalho, na sua capacidade dialógica.
O saber próprio das classes populares que difere do saber oficial, ou seja,
daquele reconhecido socialmente e que perpassa com seus critérios e valores
as mais diversas práticas e relações.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Sabendo que a educação popular compreende que cada pessoa tem os valores desenvolvidos
dentro de uma realidade vivida na sua comunidade. Deste modo o que a proposta da educação
popular potencializa na formação dos educandos?
A ampliação dos saberes dos educandos, encarando a prática educativa como
uma ação de transformação social e possibilitando a inserção do sujeito em
novos contextos .
Um pensamento homogeneizador que estabelece uma realidade imediatista e
sem possibilidades de transformação social, pois o que já está estabelecido
deve permanecer.
Saberes dos educandos como uma prática que não desperta transformação
social e nem possibilita a inserção do sujeito em novos contextos.
A tradição dos saberes já constituídos e perpetuados pelas classes dominantes
que enaltecem sua cultura elitista.
A ampliação dos saberes dos educandos, encarando a prática educativa como
uma ação de transformação social e possibilitando a inserção do sujeito em
novos contextos .
Pergunta 4
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
Ao analisarmos a base do pensamento freireano sobre a circulação do saber na educação
popular, constatamos algumas diretrizes reflexivas, são elas:
I. A pedagogia é uma ciência exata, portanto, precisa de fatos.
II. Para construir o futuro, é preciso primeiro sonhá-lo.
III. A pedagogia é um guia na construção do sonho.
IV. A pedagogia não importante para a educação popular.
V. A pedagogia vê primeiro o futuro.
VI. A pedagogia freireana é dialógica e dialética.
VII. A realidade nasce e morre todos os dias.
Em relação ao exposto, estão corretas as alternativas:
II, III ,V,VI,VII.
I,II, III ,IV, VII.
II, III ,V,VI,VII.
I, II,III, IV,V.
I,II , III,V,VII.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
A educação popular é uma prática educativa participativa comprometida com:
a realização dos direitos do povo;
a participação popular;
a realização dos direitos do povo;
os valores dos políticos;
a participação de políticos;
Pergunta 6
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
Considere as assertivas abaixo e identifique as corretas.
De acordo com a perspectiva teórica os elementos essenciais da educação popular, ou seja, os
de maior relevância são:
I. A liberdade,
II. A responsabilidade,
III. A autonomia,
IV. A participação ativa,
V. O companheirismo,
VI. A solidariedade,
ESTÃO CORRETAS:
I,III,IV,VI
II,III,IV,VI
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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b. 
c. 
d. 
I,II,III,IV,V,VI
I,II,IV,VI
I,III,IV,VI
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c. 
d. 
A cultura popular faz uso de certos artefatos culturais que instrumentalizam a base da formação
cultural. Indique quais são estes instrumentos da cultura:
O candomblé, o carnaval, a feijoada, os usos folclóricos, o jogo do bicho e
a capoeira.
O candomblé, o carnaval, a feijoada, os usos folclóricos, o jogo do bicho e
a capoeira.
O candomblé, o carnaval, a feijoada, jogos de loterias e a capoeira.
Feijoada, lambada, carnaval, axé music, shopping center.
A pascoa e o carnaval, os usos folclóricos, o jogo do bicho e a natação.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Sabemos que o educador na concepção Freiriana é um multiplicador de saber, assim como um
produtor de conhecimento. O educador é um construtor de saberes na medida em que
experiência a realidade do mundo e traduz para a linguagem do aluno e preocupa-se em ser o
mediadordesse conhecimento, considera-se então que o.
O educador é, dessa forma, um sujeito com saberes específicos, distintos dos
saberes dos educandos, mas não é mero transmissor de informações
descontextualizadas da realidade dos sujeitos com quem atua.
O Professor se alimenta somente das decisões propostas pelos movimentos
estudantis ligados, não vivencia a epistemologia da educação popular.
O educador é, dessa forma, um sujeito com saberes específicos, conseguidos
na academia e aprimorados com muitas leituras técnicas adaptadas para
realidade dos sujeitos com quem atua.
O Educador deve atuar como sujeito de reprodução dos saberes já
historicamente construídos em outras gerações, desta maneira conseguirá
perpetuar os saberes já consolidados.
O educador é, dessa forma, um sujeito com saberes específicos, distintos dos
saberes dos educandos, mas não é mero transmissor de informações
descontextualizadas da realidade dos sujeitos com quem atua.
Pergunta 9
Marque Verdadeira (V) OU Falsa (F) nas questões abaixo:
( ) A cultura popular é uma forma de manifestação cultural intrinsecamente relacionada ao
anônimo, ao coletivo, ao espontâneo, à tradição e à oralidade.
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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Sábado, 11 de Maio de 2019 16h04min25s BRT
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
( ) A cultura popular é o conjunto de conhecimentos e práticas vivenciadas pelo povo.
( ) O candomblé, o carnaval, a feijoada, os usos folclóricos não representativos da cultura
popular.
( ) Cultura popular é simplesmente o que é espontâneo, livre de cânones e de leis, tais como
danças, crenças, ditos tradicionais.
Marque a alternativa que corresponde a ordem correta das assertivas:
V,V,F,V.
V,V,F,F.
F, V,V,V.
V,V,F,V.
V,F,F,V.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Quais são as características da Escola Cidadã em pleno século XXI?
Gestora do conhecimento, com projeto político pedagógico ético, construtora de
sentido e plugada no mundo.
Gestora do conhecimento, com projeto político pedagógico ético, construtora de
sentido e plugada no mundo.
Uma escola totalmente tecnológica e emancipadora, sem muita flexibilidade nas
suas ações pedagógicas.
Uma escola com projeto político pedagógico ético, porém sem intervenções na
realidade do aluno, além de, ser construtora de sentido.
Gestora das relações humanas, gerenciadora dos conflitos sociais e muito
tecnológica.
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