A Educação Popular é uma forma diferenciada de aplicar e buscar o saber dentro de parâmetros pedagógicos

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A Educação Popular é uma forma diferenciada de aplicar e buscar o saber dentro de parâmetros pedagógicos, que consiste em reafirmar a cultura pré-existente e amenizar desequilíbrios sociais com a conscientização do potencial, participação mais ativa do educando na formação da sua identidade. A sua origem esta no século XIX, época em que os intelectuais já discursavam em uma educação para todos. Pois, aconteciam as grandes transformações sociais e políticas no país. O marco desta história da educação ocorre com o esforço e trabalho do nobre educador e pensador Paulo Freire que se inspirando nos moldes aplicados aos excluídos dos países da Itália, Espanha, Finlândia, Alemanha, Estados Unidos e até no Japão, passa a se dedicar com afinco a uma consciência crítica e libertadora do educando brasileiro, pois “não se pode afirmar que alguém liberta alguém, ou que alguém se liberta sozinho, mas os homens se libertam em comunhão” (Freire, 1987, p. 130).
	Quanto se trata de Educação Popular o nome de Paulo Freire esta interligado, não como o criador, mas sim o que melhor trabalhou em prol desta educação libertadora, com afinco e felicidade, tendo como prioridade um envolvimento transformador, facilidade e interesse em ouvir o povo. É através da Educação Popular que será reconhecido ao ser humano os seus valores, tanto quanto as regras que regem a sociedade, assim como um ser excluído também esta ciente de que a sociedade é o seu meio, por isso a pedagogia deve ser um evento de inclusão, seria entender a escola de outra maneira, com práticas peculiares da Educação Popular; compreendendo a vida e buscando melhorias, que consequentemente iriam trazer benefícios ao Brasil em um novo amanhã, é olhar sobre outro nível, mais claro com atitudes coletivas, que visem entender as necessidades e que proponham caminhos viáveis ao povo.
	A Escola Cidadã se empenha em reinterpretar dados tão necessários a valorização do indivíduo, dentro do seu contexto social e cultural. Pois o que reforça a luta pelo conhecimento popular não é o seu consenso geral, isto seria utopia, o importante é entender a luta diária, os ensaios da vida e a tradição, que embora se perca com o passar do tempo ou com os infortúnios da existência, cada ser nasce dentro de uma cultura e ela é normalmente peculiar ao seu meio. Quanto a esta perspectiva Freire avalia “A conscientização é uma das fundamentais tarefas de uma educação realmente libertadora e por isso respeitadora do homem como pessoa”. (Freire, 2002, p. 45).
	Embora o sentido da Escola Cidadã seja o mesmo a todos, a aplicação e entendimento é que irão diferenciar a didática.  O processo num todo deverá ser criado, confrontado e aplicado com suavidade no que diz respeito à nova escola e deverá possuir os seguintes parâmetros: a escola tem abertura para a comunidade, educadores com uma capacitação inovadora no que diz respeito a incentivar, influenciar, se fazer compreender e nortear ou favorecer diretrizes, isto possibilita reais exigências no ensino e preparo para a vida. Quanto a isso, Freire (1986, p. 125) avalia: (...) minha posição não é de negar o papel diretivo e necessário do educador. Mas não sou o tipo de educador que se considera dono dos objetos que estudo com os alunos. Estou extremamente interessado nos objetos de estudo – eles estimulam minha curiosidade e trago esse entusiasmo para os alunos. Então podemos juntos iluminar o objeto!  
	Os autores Freire e Brandão concordam que esse público egrégio possui saberes próprios, experiências singulares e interesses em muitos casos inusitados, que com a abertura de uma nova forma de aplicar conhecimentos poderá ser resgatado e transformado em diversas formas de amenizar a desigualdade. Os educando na vista do ensino dito convencional são orientados para uma formação e nesse molde da Escola Cidadã os mesmos serão produtores, receberão a orientação ou novas práticas escolares que os irão preparar adequadamente para se manifestarem de forma pertinente e civil ao longo de sua existência com a redefinição de papéis. 
	No âmbito escolar se deve levar em consideração o saber que o educando traz consigo, pois também será uma troca de conhecimentos, pois a comunidade trás a sua bagagem local, revelando costumes, formas de agir e rotular inclusive. Podendo se transformar em uma experiência muito interessante na relação educador e educando, pois se trata de uma transferência de conhecimentos. Pois a curiosidade existe em todas as áreas da vida, principalmente na formação do indivíduo como ator social.
	A tarefa do educador na sua didática deveria interferir de forma significativa na vida de pessoas que estão se integrando ou reintegrando em uma sociedade como seres atuantes, que deixarão suas marcas na existência. Cabe aos poderes públicos permitirem tal função, respeitando o espaço, o conhecimento na forma de atualizações, dignificar a profissão como prática ética e de valor humano, para que isso possa simplesmente ser transferido e não visto como uma luta por direitos.
	Tanto quanto a Escola Cidadã e a Educação Popular estão diretamente ligadas ao ato de evoluir, com o propósito de tornar um ser crítico e participativo na esfera social. O que se assinala como sendo o ideal na proposta de Freire é o indivíduo crescer em sua comunidade, conhecer sua cultura, tradições para poder se reconhecer e futuramente se adaptar ao meio, sem correr riscos de negar a si mesmo, pois são esses os valores que contribuem ao êxito, gerando equilíbrio pessoal.
	A educação deve fomentar a experiência social, pois é na fase escolar, que a integração é de maior intensidade, seguido por descobertas de talentos e demais intenções como a cidadania ativa. Além de que em um ambiente propício existe também a chance de reintegração quando necessário. A ênfase em humanizar a escola é quase uma necessidade vital. Sendo na qualificação de educadores e na devida importância à comunidade, isto é compreender sua cultura, necessidades e aspectos que possam ser relevantes a mudanças de paradigmas para fortalecer laços, pois é sabido que uma grande parte do destino das pessoas é traçado na escola.
	A Educação Popular vem ao encontro das propostas de Freire, pois é no saber da comunidade que a didática é formada, proporcionando a oportunidade de aprender, se reconstruir. Todo o ser humano possui uma trajetória de vida que é inerente a sua existência, para tal a busca do saber esta inclusa como uma  necessidade natural, pois é nessa prática que o mesmo será conhecedor dos seus direitos.
https://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/pedagogia/reconstrucao-conhecimento-com-educacao-popular.htm