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Questão 1/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica Leia o seguinte fragmento de texto: “Os indígenas, porém, também tinham suas estratégias e o contato com a expedição poderia ser assunto de interesse também para eles, já que, possivelmente, viam no aldeamento uma oportunidade de proteção contra grupos indígenas rivais e também para o sustento. Por isso, eram comuns as suas constantes ‘idas e vindas’ para o aldeamento”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PONTAROLO, Luizangela Padilha. Francisco das Chagas Lima: a atuação de um padre secular no povoamento dos campos de Guarapuava (1808-1828). <http://www.humanas.ufpr.br/portal/arquivos/LuizangelaPadilhaPontarolo.pdf>. Acesso em 21 jan. 2019. Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre os chamados índios agregados, assinale a alternativa correta: Nota: 20.0 A Eram aqueles que se fixaram permanentemente nas colônias indígenas. B Participavam do sistema de trocas com índios aldeados, padres, funcionários e administradores, sem se fixarem permanentemente nos aldeamentos. Você acertou! A resposta correta é a letra b). “Já os agregados não estavam presentes fixamente nos aldeamentos, porém participavam do sistema de trocas com índios aldeados, padres, funcionários e administradores. A distância que preservavam do local tinha relação com as intenções de manterem-se longe das práticas cristãs e de terem uma liberdade maior de costumes”. (Livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica, p. 183). As alternativas a) e e) correspondem aos índios aldeados, bem como as alternativas c) e d) dizem respeito aos índios do sertão. (Livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica, p. 183). C Procuravam preservar as características de deslocamentos constantes presentes nas culturas guarani e caingangue. D Só frequentavam os aldeamentos para visitar familiares e se abastecerem de víveres. E Participavam da rotina católica e de cerimônias cristãs, como casamentos, batismos, crisma e enterro católico. Questão 2/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica Leia o seguinte fragmento de texto: “Referências a práticas de canibalismo sempre existiram nas mais diversas épocas e sociedades. […] Quando relacionadas a rituais sociais, coletivos, estas práticas são geralmente denominadas de antropofagia, enquanto que o termo canibalismo é usado, mais frequentemente, com relação ao ato de comer a carne para saciar a fome ou uma vontade, ou associado a um ato arbitrário, uma crueldade”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, Eliane Knorr de. Canibalismo e antropofagia: do consumo à sociabilidade. <https://www.anpuhsp.org.br/sp/downloads/CD%20XIX/PDF/Autores%20e%20Artigos/Eliane%20Knorr%20de%20Carvalho.pdf>. Acesso em 30 jan. 2019. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre os rituais de antropofagia realizado pelos tupinambás, é correto afirmar que: Nota: 20.0 A Todo ritual tinha a participação de homens e mulheres, desde a captura do prisioneiro até o ritual de matá-lo no centro da aldeia. B No momento em que chegava à aldeia, o cativo era recebido com celebrações e era bem tratado por toda a aldeia. C A ideia principal era isolar o prisioneiro, animalizá-lo, como é comum em sociedade mais hierarquizadas. D O menino não poderia ser considerado um adulto pleno na sociedade tupinambá, sem antes ter participado de um ritual antropofágico. Você acertou! a resposta correta é a letra d). “O ritual antropofágico, além disso, era condição sem a qual o menino não poderia ser considerado um adulto pleno na sociedade tupinambá”. (livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva históricap. 59). E A intimidade entre cativo e captores fazia com que a inimigo ideal de um tupinambá fosse algum guerreiro de outra cultura. Questão 3/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica Atente para o fragmento de texto: “Não nos cabe aqui julgar se missionários instrutores e silvícolas convertidos atuaram sempre motivados por pura devoção, por escusos interesses econômicos, ou por simples necessidade de sobrevivência e resistência. O fato é que, em planos gerais, no lócus do aldeamento se processaram arranjos, negociações e a aprendizagem sobre as novas regras de convívio. E o formato dessa relação perdurou até fins do século XIX”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANTUNES, Ticiana De Oliveira. Aldeamento enquanto lócus de recriação identitária: uma análise do aldeamento Montemor o velho da américa dos índios Payacú do Ceará. <http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1300875710_ARQUIVO_PropostadetrabalhoparaANPUH2011.pdf>. Acesso em 19 jan. 2019. De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica relacione corretamente os três tipos de aldeamentos às suas respectivas características: Aldeias do serviço das ordens religiosas. Aldeias do Serviço Real. Aldeias de repartição. ( ) A mão de obra era destinada aos moradores. ( ) Os índios aldeados eram utilizados estritamente para o serviço do Estado. ( ) A renda produzida na aldeia era revertida para as ordens religiosas. Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta: Nota: 20.0 A 3 – 1 – 2 B 3 – 2 – 1 Você acertou! A sequência correta é a letra b), pois: “Os aldeamentos missionários obedeciam a uma certa tipologia, que pode ser assim descrita: aldeias do serviço das ordens religiosas, cuja renda revertia para as mesmas ordens como complementação da dotação que lhes fornecia o Estado; aldeias do Serviço Real, onde os índios aldeados eram utilizados estritamente para o serviço do Estado; aldeias de repartição, cuja mão de obra era destinada aos moradores”. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 149-150). C 2 – 3 – 1 D 2 – 1 – 3 E 1 – 2 – 3 Questão 4/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica Leia o fragmento de texto: “Desde o início do século XX, a história indígena, orientada pela metodologia etno-histórica, tem sido tema de numerosos trabalhos na América do Norte, na Austrália e na região do Pacífico [...]. A partir da década de 1990, os estudos sobre história indígena no Brasil vivenciaram grande efervescência que pode ser constatada pelo significativo número de trabalhos publicados e também pelo crescente número de dissertações e teses que abordaram a questão em diferentes programas de pós-graduação do país”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAVALCANTE, Thiago Leandro Vieira. Etno-história e história indígena: questões sobre conceitos, métodos e relevância da pesquisa. História, São Paulo, v.30, n.1, p. 349-371, jan/jun 2011 <http://www.scielo.br/pdf/his/v30n1/v30n1a17.pdf>. Acesso em 01 fev. 2019. Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre a utilização de fontes pela etno-história, é correto afirmar que: Nota: 20.0 A Nos estudos de história indígena no Brasil, até a década de 1970, predominava o uso de fontes orais produzidas pelos povos nativos. B A etno-história foi se consolidando ao longo do tempo à medida que foi se afastando do método etnográfico presente na antropologia. C Hoje, os pesquisadores da etno-história acreditam que não há possibilidade de se fazer uma história indígena, já que os registros sobre essa população foram produzidos pelos colonizadores. D Os antropólogos brasileiros filiados a correntes estrangeiras viam os índios como portadores de dinamismo culturale capazes de assimilar as mudanças pelas quais passavam. E Por meio da utilização dos arquivos tradicionalmente explorados pelos historiadores e considerando a cultura oral do povo pesquisado, a etno-história foi se consolidando ao longo do tempo. Você acertou! A resposta correta é a letra e). “Quanto à utilização de fontes históricas, a etno-história foi se consolidando ao longo do tempo por meio da utilização dos arquivos tradicionalmente explorados pelos historiadores. Outra forma de procedimento metodológico é considerar a cultura oral do povo pesquisado […]”. (livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 26). Esclarecendo as incoerências das demais alternativas, podemos observar: “No Brasil, até a década de 1970, predominava o pensamento de que os indígenas não tinham história e os historiadores [...] diziam que não havia maneira de se fazer uma história indígena na medida em que os registros sobre essa população eram produzidos por terceiros, normalmente pelos colonizadores [...]. Já os antropólogos brasileiros filiados a correntes estrangeiras [...] viam os índios como portadores de culturas estáticas, incapazes de assimilar as mudanças pelas quais passavam [...]” (livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 27). Questão 5/5 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica Leia a citação abaixo: “O Diretório Pombalino ou simplesmente Diretório dos Índios [...] emergiu do contexto dos conflitos territoriais entre os impérios espanhol e português, refletindo, por isso, uma política que pretendia incorporar as populações indígenas nas ações de ocupação e defesa dos territórios coloniais lusitanos, através de um programa de transformação dos nativos em verdadeiros católicos fieis e súditos leais ao rei de Portugal”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CANCELA, Francisco. Recepção e tradução do Diretório dos Índios na Capitania da Bahia: uma análise do Parecer do Conselho Ultramarino da Bahia (1759). <http://www.snh2013.anpuh.org/resources/anais/27/1364701433_ARQUIVO_RecepcaoetraducaodoDiretoriodosIndiosnaCapitaniadaBahia_ANPUH_.pdf>. Acesso em 20 jan. 2019. De acordo com as informações acima e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre a legislação do Diretório dos Índios acerca dos casamentos inter-raciais, assinale a alternativa correta: Nota: 20.0 A De acordo com o Diretório, o casamento entre indígenas e brancos europeus estava proibido na colônia. B Os casamentos entre nativos e os portugueses eram incentivados, assim como a união entre índios e negros. C O Diretório dos Índios procurava coibir casamentos entre portugueses e índios, mas incentivava a união desses com os negros. D Os casamentos entre indígenas e portugueses eram permitidos, porém a união entre índios e negros era coibida. Você acertou! A resposta correta é a letra d). Como nos esclarece o livro-base: “A ideia do Marquês de Pombal era de que os nativos fossem assimilados à população em geral e formassem um campesinato de súditos do rei português. Nesse sentido, os casamentos entre eles e os portugueses eram permitidos e incentivados. Entretanto, o Diretório dos Índios procurava coibir casamentos entre eles e os negros, tendo em vista que, nesses casos, o status social dos descendentes gerados por essas uniões poderia regredir e eles se tornariam escravos [...]”. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 157). E A ideia do Marquês de Pombal era de que os nativos fossem assimilados à população em geral e por isso incentivava o casamento entre índios e negros.
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