Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - Educação Popular

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 Unidade 4 Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - QuestionárioH
Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 5 (AOL 5) -Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 5 (AOL 5) -
QuestionárioQuestionário
Usuário Vagner Luis de Jesus
Curso 16539 . 7 - Educação Popular - 20192.B
Teste Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - Questionário
Iniciado 16/11/19 08:54
Enviado 17/11/19 11:13
Status Completada
Resultado
da
tentativa
10 em 10 pontos 
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decorrido
26 horas, 19 minutos
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Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Para efetivar uma educação popular o educador tem que se revestir de um novo olhar para o
social e para o meio, é preciso que:
O educador se desprenda da ideia de uma educação tradicional, em que o
educando é apenas um depósito de conhecimentos, sem o direito de questionar
ou de expor seus conhecimentos prévios sobre determinado assunto.
O educador implemente novos olhares para o social, mas sem se desprender
daquilo que está estabelecido, por ser tradicional e ter dado certo.
O educador se desprenda dos acordos coletivo e faça sua militância sozinho,
sendo o chefe do grupo estudantil, sabendo que os mesmos precisam dele, por
o mesmo ser fiel depositário do conhecimento.
O educador mantenha o status da educação tradicional e baseada em valores
típicos da sociedade patriarcal.
Disciplinas Cursos
1 em 1 pontos
Vagner Luis de Jesus 62
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O educador se desprenda da ideia de uma educação tradicional, em que o
educando é apenas um depósito de conhecimentos, sem o direito de questionar
ou de expor seus conhecimentos prévios sobre determinado assunto.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
d. 
Respostas: a. 
b.
c. 
d. 
Após a compreensão dos pensamentos e concepções de Paulo Freire a respeito da educação
popular, analise as afirmativas abaixo e aponte a incorreta de acordo com o teórico:
Ensinar exige convicção de que a mudança é impossível.
Ensinar exige reflexão crítica sobre a prática diária.
Ensinar exige respeito aos saberes dos educandos, ao que eles trazem de
bagagem.
Ensinar exige respeito à autonomia do educando.
Ensinar exige convicção de que a mudança é impossível.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
Nas últimas décadas as ações de educação popular e inclusivas têm sido a pauta central de
grande parte das proposições educativas para aqueles marginalizados socialmente. O que
pretendem essas práticas, de caráter compensatório?
A equidade social.
A justiça social.
A totalidade social
O resgate cultural.
A equidade social.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
De acordo com as boas práticas para a formação do educador popular, o mesmo deve
proporcionar o diálogo e diferentes intervenções pedagógicas que facilitem a tal falada
transformação social, por isso:
A prática do educador popular deve ser de um ensino que leve o educando a
analisar sua realidade e transformá-la, rompendo com a alienação.
A prática do educador popular deve ser de um ensino que leve o educando a
analisar sua realidade e transformá-la, rompendo com a alienação.
A prática do educador popular deve evitar as discussões teóricas e o dialogo
permissivo.
A prática do educador precisa ser baseada em muitos estudos, evitando a
interferência na realidade imediata do aluno.
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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d.
A prática do educador popular pode ser de um ensino teórico e dogmático que
leve o educando a analisar sua realidade.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
A educação popular tão debatida em caráter teórico e prático, na visão de Freire, visa estimular
seus protagonistas a refletir e agir, dispondo-se estes a ensinar e a aprender a partir de e com
as pessoas comuns do campo e da cidade. Deve, assim, estimular seus protagonistas à
permanente .................................................... …, mantendo-os em incessante estado de busca e
assegurando o protagonismo do conjunto de seus participantes em todos os passos e “fases” do
processo educativo. Complete a frase com o termo mais apropriado, segundo a fala de Freire
(1971)
Curiosidade epistemológica,
Reformismo educacional,
Curiosidade epistemológica,
Metodologia mais prática,
Curiosidade tecnológica.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b. 
c.
d.
e.
Paulo Freire por onde passou, deixou as sementes de uma concepção popular emancipadora da
educação. Essas sementes floresceram em numerosos grupos e organizações, unindo
educação, conscientização, politização e organização popular, desse modo a abrangência da
Educação Popular se configura:
Ela está ligada a todo um movimento: de um lado, pela extensão da educação
formal para todos e, de outro, pela formação social, política e profissional,
sobretudo de jovens e de adultos, quando não é confundida com educação não
formal.
Não deve ser relacionada a educação não formal e educação extraescolar são
expressões que valorizam mais o sistêmico, o formal e o escolar.
A educação não formal é menos relevante do que a educação formal.
Ela está ligada a todo um movimento: de um lado, pela extensão da educação
formal para todos e, de outro, pela formação social, política e profissional,
sobretudo de jovens e de adultos, quando não é confundida com educação não
formal.
Ela está ligada apenas a educação formal pela formação social, política e
profissional, exceto jovens e de adultos.
Definir a educação não formal exclusivamente pela sua especificidade e não
aplicabilidade e não por sua oposição à educação formal.
Pergunta 7
Aponte as afirmativas que se encontram corretas:
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
17/11/2019 Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - ...
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Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
I. Todo educador é popular, uma vez que toda ação educacional se dirige às camadas sociais.
II. O educador popular é um sujeito sem saberes específicos para atuar no social.
III. O educador popular precisa necessariamente ser um militante de um movimento social.
IV. A formação dos educadores vai se construindo à medida que ele conhece os seus
educandos.
Estão corretas as questões:
I e IV.
I e IV.
Todas estão corretas.
III e IV.
I, II e IV.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e.
Podemos considerar que, embora a denominação dos setores populares não se confunda ou se
reduza ao âmbito do setor informal, a referênciaao mesmo justifica-se.
Dessa maneira, marque a alternativa que não corresponde à sentença.
As modalidades de trabalho são historicamente indeterminadas e se confundem
com a economia capitalista e possuem uma lógica econômica específica.
As formas de trabalho não são iniciativas isoladas. 
Os estudos e as informações estatísticas sobre o trabalho realizado de forma
individual ou familiar. 
As formas de trabalho relacionam-se com os mercados e circuitos produtivos
dominantes.
Os estudos e as informações nos espaços urbanos, normalmente estão
referenciados ao denominado “setor informal”.
As modalidades de trabalho são historicamente indeterminadas e se confundem
com a economia capitalista e possuem uma lógica econômica específica.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
Segundo a Concepção teórica Freiriana a Educação libertadora só é válida quando auxilia os
sujeitos do conhecimento a trabalharem o diálogo como forma de participação. Deste modo,
Paulo Freire falava muito a respeito dessa libertação em conjunto, mediatizada uns pelos outros.
Indique qual das citações corresponde a citada por Freire EM 1987:
“[...] já não se pode afirmar que alguém liberta alguém ou que alguém se liberta
sozinho, mas que os homens se libertam em comunhão” (Freire, 1987).
“[...] já não se pode afirmar que alguém liberta alguém ou que alguém se liberta
sozinho, mas que os homens se libertam em comunhão” (Freire, 1987).
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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Domingo, 17 de Novembro de 2019 11h13min56s BRT
c.
d.
“[...] já pode afirmar que somente a política liberta alguém e que os homens se
libertam em comunhão” (Freire, 1987).
“[...] já não se pode afirmar que alguém liberta alguém ou que alguém se liberta
sozinho, mas que os homens não precisam de diálogo. (Freire, 1987).
“[...] já se pode afirmar que o home nasce liberto e sozinho, mas que os homens
precisam da religião para entrar em comunhão” (Freire, 1987).
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
c. 
Respostas: a.
b. 
c. 
d. 
O educador do sec. XXI na visão de Freire deve ser o sujeito libertador para o aluno, mas não
só isso em uma Reunião Anual da ANPED, Associação Nacional de Pós-graduação e Pesquisa
em Educação, no período de 2003 a 2005 a partir de todas as discussões e trabalhados
apresentados, percebeu que são frequentes duas imagens do educador, quais são elas?
O educador como ponte e o educador como mediador.
O educador como um gestor da sala de aula, responsável pelas notas.
O educador como libertador e amigo.
O educador como ponte e o educador como mediador.
O educador como chefe de turma e o educador como mediador
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