6º ANO - 1º Trimestre

Prévia do material em texto

APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
1 
1º TRIMESTRE/2020 – 6º ANO 
 
Esta apostila foi elaborada tomando por base o CREP – Currículo da Rede Estadual 
Paranaense para a disciplina de Educação Física, observando na sua essência tantos conteúdos como as 
áreas temáticas. Para o 1º trimestre do 6º ano a organização se dará desta maneira: 
 
CREP 1º TRIMESTRE AVALIAÇAO 
UNIDADE 
TEMATICA 
1 
(Danças) Danças criativas: Elementos de 
movimento (tempo, espaço, peso e fluência), 
Qualidades de movimento, Improvisação, 
Atividades de expressão corporal. 
 
01 
Leitura, Interpretação e 
questionario 
UNIDADE 
TEMATICA 
2 
 
(Lutas) Lutas do Brasil: Capoeira Angola, 
Capoeira Regional, Capoeira 
Contemporânea, Esgrima crioula, 
Grappunch, Haecon- do, Jiu-jitsu brasileiro, 
Karate Machida, Karate Shubu-Do, Kombato, 
Luta livre esportiva, Morganti ju-jitsu, 
Samadô, Seiwakai, Tarracá. 
02 
Avaliaçao Objetiva baseada 
na Prova Paraná (2019-
2020) 
 
Alguns apontamentos precisam ser feitos para implementação das ações pedagógicas e 
efetividade do conteúdo prático na abordagem com os alunos: 
❖ circunstancias locais (aproximação da realidade); 
❖ infraestrutura; 
❖ equipamentos; 
❖ materiais esportivos entre outros; 
 
Diante disto a vivência pratica será oportunizada de acordo observando com esmero cada 
conteúdo e sua real possibilidade na comunidade escolar, porem de forma a atingir a plenitude será 
discutido e cada item destacado na tabela para este trimestre. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
2 
UNIDADE TEMATICA: DANÇAS 
 
 
(Danças) Danças criativas: Elementos de movimento (tempo, espaço, peso e fluência), 
Qualidades de movimento, Improvisação, Atividades de expressão corporal. 
 
 
 
ELEMENTOS DE MOVIMENTO 
 
A dança como forma de comunicação 
 
As pessoas dançam socialmente, dançam por diversão, mas dançam também para comunicar 
seus sentimentos (bailarinos profissionais). A linguagem da dança é o movimento e o instrumento é o corpo 
humano. 
 
As crianças e a dança 
 
As crianças dançam intuitivamente, é precisamente essa relação artística e lúdica que todos 
temos com o nosso corpo e a possibilidade de nos movimentarmos expressivamente que a DC pretende 
recuperar. 
 
Mas o que é a Dança Criativa? Quais as suas origens? 
 
É uma atividade em que o movimento físico não é usado de uma maneira funcional, mas como 
uma expressão pessoal. Na DC, o movimento corporal transcende o mero exercício físico, e a dança 
apresenta-se como uma linguagem de exteriorização de sentimentos, ideias e emoções. 
A DC tem por base o trabalho de Rudolf Laban, um analista do movimento que dedicou a sua 
vida a estudar o significado e implicações do movimento no desenvolvimento da pessoa e nas suas 
relações com o meio que as rodeiam. Laban pretendia recuperar, pela dança, os atos espontâneos e a 
expressividade do ser humano, restringidos e inibidos pela rotina de movimentos de nosso quotidiano. 
 
Benefícios - Físicos, sociais, emocionais e intelectuais. 
 
A importância da comunicação não-verbal 
 
Quando se utiliza a comunicação não verbal, há um desenvolvimento intrínseco da 
comunicação verbal, fundamental no trabalho de psicoterapia individual ou de grupo. A comunicação não 
verbal é necessária porque há sensações que não se exprimem verbalmente e, além disso, as palavras 
têm uma conotação pré-definida, códigos que podem bloquear a livre expressão. 
Os problemas psicológicos estão na base da dificuldade comunicativa. Daí a exigência das 
experiências de auto-exploração e consciencialização do próprio corpo e das próprias potencialidades e 
das capacidades de dar e receber num grupo. 
 
 
 
 
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
3 
A Dança Criativa em contextos mais específicos 
 
Desde a década de 40, que a dança tem sido utilizada no tratamento de problemas de 
aprendizagem, ansiedade, depressão, agressividade, apatia, autismo, toxico dependência esquizofrenia, 
tendo revelado resultados positivos no desenvolvimento do auto-conceito e da imagem corporal. Mesmo 
as crianças mais incapacitadas ao nível do aparelho locomotor, podem usufruir dos benefícios 
 
Desenvolvimento da criança 
 
O movimento é inato. O recém-nascido dá uma série de respostas que não são aprendidas, e 
que conhecemos como reflexos, que, mais tarde, dão lugar a novos movimentos que surgem como 
consequência do desenvolvimento do seu sistema nervoso. 
A criança construirá uma motricidade básica, que se transformará com a idade a partir da 
locomoção e da manipulação de objetos, organizando assim um repertório completo de respostas motoras. 
Os estudos sobre o desenvolvimento cognitivo e motor da criança dos autores Jean Piaget, 
Henri Wallon, Pierre Vayer e Arnold Gesell defendem que: 
 
idades 
3 e 4 
anos 
- Adoram fazer formas 
- Entendem níveis, direcções e tamanho, mas não têm uma noção de espaço e trajetória definida 
- Distinguem rápido/lento; pesado/leve 
- Consciência do “eu” 
- Idade do narcisismo: A criança procura atenção. Gosta de “fazer graça” e tenta que se fixe a atenção sobre ela. 
5 
anos 
- Aprendem os movimentos por reflexo e observação. Imitação em geral do adulto 
(pessoa admirada) 
- Muita energia e pouca capacidade de concentração 
- Conseguem isolar partes do corpo e andar, correr, saltar, pular, saltitar, gallop, deslizar, mas não conseguem fazer 
skippings. 
6 a 8 
anos 
- Trabalho de grupo, nomeadamente formas linhas, cruz, círculo, triângulo ou outra forma 
geométrica. 
- Skippings 
- Relação movimento e som 
- Desenvolvimento das possibilidades de controle postural e respiratório 
- Afirmação definitiva da lateralidade; 
- Independência dos braços em relação ao tronco 
 
Os 4 elementos da dança 
 
Possuímos alguns fatores básicos no movimento - tempo, espaço, fluência, peso. Estes são 
os quatro elementos básicos da dança. 
 
❖ Tempo - numa seqüência de movimentos o tempo é resultante da combinação de unidades de tempo 
representada pelos símbolos musicais. Sendo que estes, possibilitam a formação de um compasso 
musical, podendo ser ele, lento, moderado ou rápido. No tempo, encontramos a pausa, que é a 
interrupção do tempo num compasso musical. A pausa tem a mesma duração da unidade de tempo 
equivalente. Está associada a métrica, faz parte do compasso, ou pode preencher um compasso inteiro. 
A pausa corresponde a um momento de silêncio na música. No movimento um momento de estática. A 
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
4 
duração da pausa está associada a métrica, faz parte do compasso, ou, pode até preencher um 
compasso inteiro. 
❖ Espaço - É o trajeto percorrido pelo movimento, onde se inicia seu percurso e onde termina. Dentro do 
espaço encontramos a cinesfera - que é o espaço individual do corpo que se movimenta. Seu limite de 
alcance é determinado pela extensão ou flexão dos membros superiores e inferiores podendo ser com 
ou sem deslocamento. A kinesfera é tudo que podemos alcançar com todas as partes do corpo, perto ou 
longe, grande ou pequeno, com movimentos rápidos ou lentos etc. A Kinesfera ou Cinesfera é a esfera 
que delimita o limite natural do espaço pessoal, no entorno do corpo do ser movente. Esta esfera cerca 
o corpo esteja ele em movimento ou em imobilidade, e se mantém constante em relação ao corpo, sendo 
'carregada' pelo corpo quando este se move. 
 
 
❖ Fluência - é a ligação sem interrupção entre um movimento e outro. Qualidade de Movimento que refere-
se a tensão muscular com a qual se deixa fluir um movimento - fluência contínua e interrompida e seus 
graus de tensão. 
- Fluxo Livre: Uma movimentação sem interrupções, onde o indivíduo está livre para se 
movimentar como quiser desde que seja sem pausa. EX: Correr em um parque, o fluxo 
de um rio. 
- Fluxo Conduzido Ou Controlado: É um estado de cuidado com o movimento, há uma 
maior tensão muscular para se possa controlar aintensidade desse movimento. Ex: 
escrever um texto com uma caneta em um papel, movimentos de taichi chuan. 
-Fluxo Interrompido: È o máximo da tensão para que se faça uma interrupção imediata 
do movimento, que origina movimentos quebrados. Ex: escovar os dentes. 
 
❖ Peso - Pode ser forte ou pesado, ele é a energia do movimento e analisa o movimento em termos da 
quantidade da força utilizada para realizá-lo.Qualidade de Movimento que refere-se as mudanças de força 
utilizadas pelo corpo ao movimentar-se. Passivo, ativo, leve, pesado, transferência, contrapeso e suas 
graduações. Estabilidade e instabilidade. 
- Peso leve: Transmite uma sensação de leveza, ou de ausência de peso como por 
exemplo uma bailarina dançando na ponta dos pés, ou um carinho delicado no rosto de 
alguém querido. 
- Peso Pesado: Exige uma carga maior de força para ser executado, como por exemplo 
o bater do martelo de um operário, um elefante andando ou dar um soco em alguém. 
http://www.arte.seed.pr.gov.br/modules/galeria/detalhe.php?foto=380&evento=2#menu-galeria
http://www.arte.seed.pr.gov.br/modules/galeria/detalhe.php?foto=382&evento=2#menu-galeria
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
5 
 
 
 
 
IMPROVISAÇÃO (não disponível) 
 
ATIVIDADES DE EXPRESSÃO CORPORAL (não disponível) 
 
 
 
REFERÊNCIAS 
 
PARANÁ. SEED – Secretaria da Educação e do Esporte. CREP – Currículo da Rede Estadual 
Paranaense para a disciplina de Educação Física. Curitiba: 2020. 
PARANÁ. SEED – Secretaria da Educação e do Esporte.. Diretrizes curriculares da educação básica – 
Educação Física. Curitiba: 2008. 
PARANÁ. SEED – Secretaria da Educação e do Esporte.. Referencial Curricular do Paraná: princípios, 
direitos e orientações. Curitiba: 2018. 
 
 
 
 
OBSERVAÇOES: os conteúdos foram levantados e sistematizados através do dominio público da internet, artigos, livros, entre 
outros e também estão presentes na pagina http://www.educacaofisica.seed.pr.gov.br/ (a pagina possui inumeros links que 
contribuiram para elboraçao desta apostila) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
http://www.educacaofisica.seed.pr.gov.br/
http://www.arte.seed.pr.gov.br/modules/galeria/detalhe.php?foto=367&evento=2
http://www.arte.seed.pr.gov.br/modules/galeria/detalhe.php?foto=371&evento=2
http://www.arte.seed.pr.gov.br/modules/galeria/detalhe.php?foto=372&evento=2#menu-galeria
http://www.arte.seed.pr.gov.br/modules/galeria/detalhe.php?foto=379&evento=2
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
6 
UNIDADE TEMATICA: LUTAS 
 
 
 
(Lutas) Lutas do Brasil: Capoeira Angola, Capoeira Regional, Capoeira Contemporânea, Esgrima 
crioula, Grappunch, Haecon- do, Jiu-jitsu brasileiro, Karate Machida, Karate Shubu-Do, Kombato, 
Luta livre esportiva, Morganti ju-jitsu, Samadô, Seiwakai, Tarracá. 
 
 
 
 
CAPOEIRA ANGOLA 
"Capoeira Angola, mandinga de escravo em ânsia de liberdade. Seu princípio não tem 
método e o seu fim é inconcebível ao mais sábio capoeirista." Mestre Pastinha 
A Capoeira Angola foi a manifestação mais decisiva no processo de resistência nos 
séculos de escravidão no Brasil. Ela nasceu para libertar o negro. A SOMA, uma terapia anarquista, 
também nasceu num período de resistência contra o autoritarismo, durante a ditadura militar, atuando 
sobre o indivíduo e sua liberdade de ser. Duas épocas, dois momentos em que a natureza inventa formas 
criativas de reação contra aquilo que tenta bloquear seu desenvolvimento espontâneo. 
Os negros africanos no Brasil, movidos por seu instinto de sobrevivência, reagiram 
desenvolvendo uma estratégia de luta: a Capoeira Angola. Disfarçando a luta em dança, o escravo pode 
treinar a única arma que possuía, o seu corpo. Os movimentos de ataque e defesa vieram da observação 
do funcionamento dos instrumentos de trabalho (martelo, foice), das formas de luta dos animais (coice de 
mula, rabo de arraia) e da cultura original mesclada a uma cultura estranha. 
O desenvolvimento da SOMA é fruto da associação original de diversas áreas da ciência 
que estudam a vida e seus bloqueios, numa visão libertária. A SOMA buscou na Capoeira Angola um 
trabalho corporal bioenergético baseado nas ideias de Reich e acabou encontrando também Gestalt e a 
antipsiquiatria. A Angola trabalha a conscientização e a comunicação do movimento corporal, o aqui e 
agora da percepção clara da realidade e do equilíbrio energético alcançado. E depois de anos de pesquisa, 
descobrimos no jogo, na roda e na vida do angoleiro a mesma ideologia anarquista da SOMA. 
A organização social que cria situações como a escravidão no período colonial ou a 
misérias nas sociedades atuais é a mesma. O autoritarismo de um senhor da Casa Grande querendo 
explorar outro homem, pois se considera superior e proprietário, é o mesmo de um empresário ou político 
corrupto que explora a miséria social em seu benefício. São os indivíduos autoritários que geram a 
sociedade autoritária. E é o anarquismo a ideologia que busca indivíduos livres, combatendo todas as 
formas de autoritarismo. Indivíduos livres são amorosos, não são perversos. O homem livre busca e se 
relaciona solidariamente. 
A capoeira depois da libertação dos escravos continuou a existir, sempre próxima as 
classes exploradas, aos marginais da sociedade. Ela evoluiu, modificou-se, mas sempre manteve sua 
ideologia de libertação. Hoje, só a Capoeira Angola preserva esta ideologia, com a mandinga, a estratégia, 
o jogo, o diálogo. A capoeira regional passou a ser esporte e competição em busca do melhor, da campeão. 
Na Angola não há melhor, não dá para comparar porque cada angoleiro é diferente do outro. Melhor não 
é a pessoa e sim a oportunidade. 
Vicente Ferreira Pastinha, mestre Pastinha guardião da Capoeira Angola, costumava dizer 
que "cada um é cada um", mostrando sintonia com o anarquismo, pois o angoleiro leva a ética da roda 
para a sua vida. A SOMA tem o privilégio de relacionar a Capoeira Angola com o anarquismo e vice-versa. 
A ideologia da Natureza com uma estratégia vital. 
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
7 
Hoje só faz SOMA quem faz Capoeira Angola, porque temos certeza de que isto acelera 
o processo terapêutico, que significa mudança ideológica no cotidiano. Quem não faz SOMA também se 
beneficia do poder libertário da Capoeira Angola. Por isso, não queremos modificar, nem deturpar a 
capoeira e sim, pesquisar e jogar com os verdadeiros angoleiros. 
O prazer de jogar capoeira só acontece num jogo com diálogo, troca, abertura, 
fechamento, desafio, brincadeira, um aprendizado, um relacionamento que também se deseja fora da roda. 
Um bom jogo é uma relação afetiva libertária, é uma relação produtiva autogestiva. Fora do jogo, sentado 
na roda ou nos instrumentos, puxando o corrido ou respondendo o coro, a relação de solidariedade que se 
procura desenvolver na Capoeira Angola é o jeito que os anarquistas querem a sociedade onde vivem. 
Sem autoritarismo, sem miséria social, sem escravidão. 
 
CAPOEIRA REGIONAL 
A Capoeira Regional é provavelmente a mais bem desenvolvida expressão cultural 
brasileira. É uma dança e arte marcial, é um jogo dançado, é uma luta dançada, que forma um espetáculo 
cheio de graça para quem está assistindo. 
Os praticantes desta arte são incrivelmente ágeis e se destacam por sua capacidade de 
incorporar a Capoeira no dia a dia. Ela é como uma parte de sua rotina e sua cultura, de forma muito mais 
intensa do que qualquer outra arte marcial. 
 
O que é capoeira regional? 
A Capoeira Regional é uma forma de expressão que modernizou e catalogou muitos dos 
movimentos dos antigos capoeiristas. 
Originalmente a Capoeira Regional tomou forma pelos esforços de Manoel dos Reis 
Machado, que veio a ser mundialmente conhecido como Mestre Bimba. 
Ao combinar os conhecimentos de duas artes importantes para o seu povo, Mestre Bimba 
foi capaz de dar vida a um estilo que virou uma marca tradicional da Bahia.História da capoeira regional 
No ano de 1890 devido a uma decisão política, todos os arquivos relacionados a época 
da escravidão no Brasil foram queimados e muito da história se perdeu. 
Nessa época, Mestre Bimba já fazia um trabalho importante para preservar a cultura de 
seu povo e manter vivas as tradições passadas ao longo de gerações. 
Esse esforço culminou na decisão de unir e resgatar conhecimentos de diferentes 
movimentos associados, principalmente a Capoeira Angola e o Batuque. Inicialmente Mestre Bimba 
chamou a de “Luta Regional Baiana”, que era uma forma se fugir da perseguição a Capoeira. 
Mestre Bimba dedicou sua vida a aperfeiçoar e transmitir seus conhecimentos daquela 
nova modalidade de Capoeira. Ela passou a ser chamada de Capoeira Regional e com o tempo passou a 
ter influência mundial. 
 
INSTRUMENTOS DA CAPOEIRA REGIONAL 
Sem dúvidas a Capoeira é a arte marcial com a mais firme ligação entre seus movimentos 
e a música. 
A Capoeira Regional foi desde sempre muito musicalizada e suas origens mais antigas 
na senzala sempre foram inspiradas nas danças e músicas africanas. Essa combinação é algo que não 
tem como ser desfeita, pois não existiria Capoeira sem a música. 
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
8 
Por isso, existe um conjunto de instrumentos que foram se tornando cada vez mais 
importantes para os praticantes e para a cultura da Capoeira Regional. 
 
Berimbau 
Sempre que se pensa em Capoeira se 
pensa em Berimbau, a verdade é que o 
instrumento nasceu há mais de 15.000 anos. 
Ele já foi utilizado em diversas partes do 
mundo por povos que nunca se encontraram. 
Mas para todos os efeitos, o Berimbau 
e a Capoeira são um casamento perfeito, os sons 
produzidos por este instrumento são de uma 
musicalidade ímpar. 
Eles se completam e combinam com 
perfeição na intensidade das rodas de Capoeira. 
Caxixi 
O Caxixi foi uma contribuição 
provavelmente indígena, trata-se de um pequeno 
cesto com sementes dentro. 
 
 
CAPOEIRA CONTEMPORÂNEA 
 
Primeiramente, a contemporaneidade de uma arte, de uma manifestação social e cultural 
como a capoeira é algo inerente ao seu tempo. Poderíamos perfeitamente dizer que a Capoeira primitiva 
era contemporânea em relação àquela época e ao contexto em que surgiu e que se consolidou. 
Já a Capoeira Regional e a Capoeira Angola podem ser consideradas como dois 
movimentos de vanguarda. Os movimentos de vanguarda têm uma tendência a negar, de certa forma, o 
tempo precedente, do qual eles próprios foram criados. Por outro lado buscam, relativamente, algo que 
tenha ficado em uma época ainda anterior ao próprio tempo precedente. Para exemplificar, imagina-se que 
a Capoeira tenha passado por várias vanguardas em todas as suas épocas. Mesmo a Capoeira Primitiva 
que passou por instrumento de luta e liberdade, depois pela abolição, pela marginalidade e se encaminhou 
para uma capoeira com objetivos artísticos e turísticos. 
A capoeira Regional vem fazer um contraponto, buscando exatamente algo que tinha 
ficado para trás. E a Capoeira Angola, por ter sido organizada e concebida em um período logo após a 
criação da Capoeira Regional, se encarrega de fazer oposição direta a esta última, também buscando 
identificações na capoeira primitiva, mantendo tradições e inventando algumas outras. 
Com o passar dos anos a capoeira, como dito anteriormente, que nunca deixou de ser 
contemporânea, continuou a passar por vanguardas. Na Regional diferentes linhas surgiram, algumas 
desencadeando para uma violência gratuita. Na Angola também surgiram outras linhas que não a do 
Mestre Pastinha e, mesmo dentro de sua linhagem aparecem nuances muito diversas. 
 
A hibridação dos estilos e a capoeira do Grupo Cordão de Ouro 
O próprio brasileiro é um ser híbrido. Porque é fruto da mistura entre as matrizes européias 
com os negros e índios. Cada uma dessas matrizes contribuiu significativamente para a formação do povo 
brasileiro. As bases culturais destas se fundem, misturam e se contaminam, até que se consolida uma 
cultura híbrida cheia de particularidades. 
O elemento negro foi importado de diversas regiões do continente africano. Sudaneses, 
angolanos, moçambicanos e diversos outros povos vieram compulsoriamente trabalhar em um solo que 
não era o seu e para fins que não diziam respeito às suas necessidades. Os índios, diferentemente dos 
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
9 
africanos, foram escravizados no próprio solo, e somente compreendiam tal desgraça como uma maldição 
dos deuses. 
Outra tendência híbrida do ser humano é enxergar qualquer situação do seu próprio ponto 
de vista. De acordo com a experiência ou as informações que cada indivíduo processa, este dará um 
significado particular a elas. 
A capoeira, como o capoeirista, faz parte do meio em que está inserida. Todos nós 
fazemos parte do meio, e somos influenciados pelo meio, e também influenciamos o meio em que vivemos, 
em suas diversas esferas, sejam sociais, econômicas, políticas, culturais, artísticas, psicológicas, 
comunicativas etc. 
Foi a partir da interpretação desses diversos elementos que Mestre Bimba criou a 
regional. Ele percebeu a necessidade de mudança da capoeira e incorporou diversos elementos daquelas 
esferas, inovando e renovando assim a sua plástica. As consequências desta mudança foram 
imprescindíveis para o desenvolvimento e popularização da capoeira como esporte e cultura. 
Alguns mestres absorveram conhecimentos da Angola e da Regional, relacionando-se 
bem com ambas as esferas da capoeira. É o caso do Mestre Suassuna, um capoeirista baiano, que se 
desloca para São Paulo por volta de 1965, em busca de melhores condições de vida. 
Na Bahia, Mestre Suassuna frequentava a escola de Mestre Pastinha, o ícone da 
Capoeira Angola, mas se relacionava bastante mesmo era com o Mestre Canjiquinha e com Mestre Bimba, 
o pai da Capoeira Regional, recebendo a influência de capoeiristas tanto “angoleiros”, quanto “regionais”. 
Desta forma, os discípulos de Mestre Suassuna conhecem tanto a capoeira regional, 
quanto a capoeira angola, mas quando jogam, percebe-se que além de elementos de ambos os estilos – 
outros tantos inéditos, criados no passar dos anos – negaças híbridas, que não são identificáveis nem na 
regional, e muito menos na angola. Entretanto, a capoeira contemporânea não pode ser considerada um 
estilo, mas trata-se da co-presença da regional e da angola, mais um grande movimento de vanguarda da 
capoeira. 
Nas rodas, compostas de 3 berimbaus, pandeiro, atabaque, com ou sem presença do 
agogô e reco-reco, o ritmo é lento, é moderado, é ligeiro, ora chegando ao extremo do Miudinho. Miudinho 
é um estilo de treinamento desenvolvido pelo Mestre Suassuna, acontece em roda de 2 metros de 
diâmetro, com os movimentos muito ligeiros, ao mesmo tempo em que é perto do chão, os jogadores se 
erguem nas mandingas por certo instante e retornam ao jogo entrosado e plástico. 
Mestre Suassuna acrescenta: “O Miudinho não é uma capoeira nova, pelo contrário, é um 
jogo que sempre busquei desenvolver. Os capoeiristas estavam ficando cada vez mais distantes no 
momento do jogo, e eu pedi pros alunos: joga mais perto, mais miúdo -, daí veio o nome, mas é um estilo 
de treinamento, não uma capoeira nova. Agora, se ele está mudando a capoeira de muita gente, fazendo 
com que repensem de forma crítica o que vêm fazendo com nossa arte, já é outro assunto. Na verdade 
tudo isso é a Capoeira. Não é Angola, nem Regional, nem Contemporânea: é capoeira. 
 
ESGRIMA CRIOULA 
Em castelhano: esgrima criolla ou esgrima do facão, é um sistema de combate adaptado 
pelos gaúchos nos pampas brasileiros, uruguaios e argentinos. 
Era utilizado principalmente na caça, para matar animais para comer. Mais tarde, foi 
utilizada para o combate, tanto a pé quanto montado a cavalo, foi usada na Revolução 
Farroupilha e Revolução Federalista no Rio Grande do Sul e na independência da Argentina contra o 
imperialismo espanhol.APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
10 
Ficou famoso também (e existem algumas escolas pela Argentina tentando ressuscitar a 
Esgrima Crioula como esporte) pelos duelos entre rivais. Acabando com a morte ou rendição de um dos 
combatentes. Era proibido utilizar armas de fogo. Usava-se panos presos nas mãos para defender-se, 
enganar e provocar o adversário. Esgrima Crioula é comparada, pelo povo Sul-Riograndense, como uma 
rinha de galos. Usam como referência o poema, de Jaime Caetano Braun, "Galo de Rinha" para expressar 
a coragem e determinação do gaúcho em combate. 
 
 
GRAPPUNCH 
O Grappunch é um sistema internacional de combate corpo-a-corpo muito avançado. O 
Grappunch foi elaborado, desenvolvido, idealizado, fundado e registrado nos anos 90, pelo mestre 
Fernando Santos, para suprir as necessidades em combate real. O Grappunch tem como objetivo NO 
MENOR TEMPO POSSÍVEL uma pessoa comum para tranformá-la em um(a) grande atleta até mesmo 
ensiná-la a defender-se de todos os riscos da violência, baseando-se em estatísticas ao invés de 
suposições e baseando-se também em eficária em vez de beleza e posições artisticas. O Grappunch está 
sempre se adaptando a regras, necessidades e está se aprimorando e aperfeiçoando de acordo com as 
exigências do dia a dia. O estilo surgiu e foi colocado a prova desde sua idealização, para que após vários 
títulos e várias conquistas fosse devidamente registrado e fundado. 
 
HAECON- DO 
 
Há 25 anos, no dia 07 de fevereiro de 1993, era oficialmente criado o HAECON-DO no 
município de Capinzal. Essa arte marcial, que busca a harmonia e o equilíbrio do corpo e da mente com 
total domínio, já formou centenas de atletas e está presente em várias cidades de Santa Catarina e do Rio 
Grande do Sul. 
O Mestre Rudemar Dickel, criador da modalidade, deixou Concórdia, sua cidade natal, em 
1989 e passou a residir em Capinzal e trabalhar a modalidade de Fhaiconte. A academia funcionava em 
uma sala localizada aos fundos do Terminal Rodoviário. 
Em 1993, em reunião realizada na própria academia, os 46 atletas na época optaram por 
desligar-se do Fhaiconte e aderir ao HAECON-DO. A modalidade presa pela autodefesa e pela pratica 
saudável de exercícios para o corpo e para a mente. Ela possui seis níveis de graduação: faixa branca, 
faixa azul, faixa verde, faixa vermelha, faixa marrom e a última, a faixa preta. 
As normativas que regem a arte marcial genuinamente capinzalense estão estampadas 
no livro “HAECON-DO – Meu Esporte Minha Vida” lançado pelo Mestre Dickel no Centro Social São 
Francisco de Assis, em 2011. 
Dickel acredita que ao longo destes 25 anos mais de 15 mil atletas de Capinzal, Ouro e 
região já praticaram ou tiveram acesso aos ensinamentos da modalidade e que muitos levaram a arte 
marcial para dezenas de cidades do Brasil. 
Além de Capinzal, o HAECON-DO possui academias atualmente em Piratuba, Zortéa, 
Santa Cecília, Ponte Serrada, Peritiba e Paim Filho (RS). No passado, a modalidade esteve muito presente 
em cidades como Ouro, Lacerdópolis, Chapecó, Ponte Serrada, Marcelino Ramos e Viadutos (RS). 
O Mestre Dickel aplica a modalidade há pelo menos 17 anos em parceria com a Fundação 
Municipal de Esportes de Capinzal, junto ao Ginásio de Esportes Dileto Bertaióli e outras comunidades da 
área urbana e rural. A média mensal de participantes atualmente no município varia entre 90 e 120 alunos. 
A prática é recomendada para atletas a partir dos 06 anos de idade. 
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
11 
Os atletas formados pelas acadêmicas têm a oportunidade de mostrar seu potencial em 
competições regionais e nacionais e os resultados costumam sem expressivos. 
Na data que comemora 25 anos de atividades, o Mestre Rudemar Dirceu Dickel fez 
questão de agradecer o apoio a todos que colaboraram para o crescimento e o fortalecimento da 
modalidade ao longo dos tempos. O agradecimento especial aos familiares, aos atletas, aos apoiadores, 
aos dirigentes esportivos e aos patrocinadores que dão apoio total a modalidade. 
 
JIU-JITSU BRASILEIRO 
 
O Jiu-Jitsu Brasileiro é um dos desportos mais 
proveitosos e espetaculares para todos os entusiastas das 
lutas marciais. Conheça um pouco mais acerca do Jiu-Jitsu 
Brasileiro e da sua história e saiba porque é que esta 
modalidade é considerada uma das artes marciais imbatíveis. 
O que é o Jiu-Jitsu Brasileiro? 
O Jiu-Jitsu Brasileiro é um estilo de Jujutsu ou 
Ju-Jitsu japonês que foi desenvolvido no Brasil pela família 
Gracie. Trata-se de uma arte marcial que reflete um desporto 
de combate e revela um sistema de defesa pessoal próprio que 
se concentra no imobilizar da ação do adversário. 
A prática do Jiu-Jitsu Brasileiro permite o domínio do adversário, independentemente do 
seu tamanho, mediante a aplicação de técnicas específicas que o forçam à submissão. Este é um desporto 
que ensina uma pessoa frágil a defender-se de adversários mais fortes e uma das suas vantagens 
principais concentra-se na luta corporal que é realizada no chão e no desarmar dos pontos fortes dos 
oponentes. 
O Jiu-Jitsu Brasileiro pode ser classificado como uma ciência exata dos movimentos 
coordenados de defesa pessoal, que utiliza alavancas e bloqueios de respiração sem magoar o seu 
agressor, mas que o forçam a desistir dos seus intentos. 
 
A aplicação prática do Jiu-Jitsu Brasileiro 
O Jiu-Jitsu Brasileiro é um desporto marcial que pode ser trabalhado e utilizado em várias 
perspectivas diferentes: 
➢ Torneios de Grappling. É uma técnica de imobilização pelo meio da qual existe um domínio do 
oponente. Trata-se de uma forma de combate muito utilizada na formação dos polícias e nos 
desportos de competição como o wrestling. Nestes torneios, os praticantes exibem as suas 
habilidades técnicas, físicas e psicológicas com o objetivo de neutralizar, imobilizar ou torcer as 
articulações dos adversários, levando-os à desistência. 
➢ Torneios de mistura de artes marciais (MMA). Estes são os torneios que mais têm vindo a crescer 
no segmento das artes marciais e são muito populares em todo o mundo. É frequente encontrar 
neste tipo de torneios todo o tipo de lutadores e o Jiu-Jitsu Brasileiro é um dos estilos mais utilizados 
e apreciados. O vale tudo é um desporto que reúne vários destes estilos e técnicas e também está 
presente neste tipo de competição. 
➢ Defesa pessoal. É o modelo seguido pela maioria dos praticantes e não tem qualquer tipo de 
objetivo competitivo. Todos os praticantes recorrem à flexibilidade do seu corpo, de modo a evitar 
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
12 
os golpes dos seus adversários e utilizam a sua força de forma inteligente com o auxílio das técnicas 
mais adequadas. Estes são os princípios básicos do Jiu-Jitsu Brasileiro. 
 
A História do Jiu-Jitsu Brasileiro 
A história do Jiu-Jitsu Brasileiro remonta ao século XIX e está diretamente relacionada 
com o aparecimento da Escola de Judo Kodokan (1882), quando Jigoro Kano desenvolveu um método 
desportivo que reunia as técnicas menos perigosas do Jiu-Jitsu, onde privilegiava um domínio da luta tanto 
em pé como no solo. 
Mitsuyo Maeda foi um dos grandes mestres de Jujutsu e de Judo na escola de Kodokan 
e teve como missão principal dar a conhecer a arte deste desporto a todo o mundo. O mestre Maeda 
deixou o Japão no ano de 1904 para visitar inúmeros países e realizar várias demonstrações e combates 
com wrestlers, boxers, lutadores de Savate, entre outros. O novo estilo de luta conseguiu surpreender os 
mais céticos e começou, desde logo, a ganhar simpatizantes em todos os cantos do mundo. 
Em 1914, Mitsuyo Maeda chega ao Brasil e foi auxiliado e recebido por Gastão Gracie. 
Para agradecer a hospitalidade de Gastão, o mestre de judo ensinou a Carlos Gracie (filho de Gastão) a 
nova arte marcial do Jiu-Jitsu. Em meados do século 20, Carlos Gracie transmitiu os seus conhecimentos 
marciais aos irmãos Osvaldo, Gastão, Jorge e, mais tarde, Hélio Gracie.Ao aprofundar os estudos, os 
irmãos Gracie desenvolveram o Jiu-Jitsu Brasileiro (também conhecido como Jiu-Jitsu Gracie), que é uma 
variante distinta do original. 
O Jiu-Jitsu Brasileiro é uma arte marcial que herdou do Jiu-Jitsu original o método da 
alavancagem e do desequilíbrio dos adversários, usando a força dos oponentes contra eles próprios, 
apresentando lutas vigorosas no chão. 
 
A expansão internacional do Jiu-Jitsu Brasileiro 
Ao modificar as regras internacionais do Jiu-Jitsu Japonês, Carlos Gracie introduziu, pela 
primeira vez, uma nacionalidade e uma identidade própria numa luta marcial existente. Isso foi um 
acontecimento único na história do desporto mundial e foi assim que nasceu o Jiu-Jitsu Brasileiro que, 
posteriormente, foi exportado para todo o mundo. 
Esta modalidade foi conquistando inúmeros discípulos e adeptos ao longo dos anos, no 
entanto, só se tornou mundialmente famosa no início dos anos 90, quando o especialista brasileiro em Jiu-
Jitsu, Royce Gracie, ganhou diversos Ultimate Fighting Championships (UFC) – um famoso torneio de 
artes marciais – contra adversários bem maiores que defendiam outros estilos de luta. 
Atualmente, é uma das artes marciais que mais cresce em todo o mundo e a sua prática 
atrai milhares de adeptos da modalidade. 
 
KARATE MACHIDA 
 
Yoshizo Machida ensina seu Karatê ao seu filho Lyoto. 
O Karatê Machida é uma variação 
de Karatê desenvolvida e praticada pelos Nipo-Brasileiros 
da família Machida. É derivado do Shotokan, uma forma 
bem tradicional de Karatê que existe há muitas gerações 
no Japão. Foi introduzido no Brasil por Yoshizo Machida, 
um mestre de Shotokan membro da Associação Japonesa 
de Karatê, e se tornou mundialmente famoso graças aos 
feitos de Lyoto Machida no Ultimate Fighting 
Championship. 
https://vignette.wikia.nocookie.net/mma/images/b/bf/Jovem_Lyoto.jpg/revision/latest?cb=20100108225142&path-prefix=pt-br
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
13 
Yoshizo Machida nasceu no Japão e começou a treinar Karatê Shotokan ainda jovem. 
Após alcançar a maturidade, Machida imigrou para o Brasil com o objetivo de ensinar Karatê. Ele também 
praticava uma arte marcial com o uso de armas que usava extensiva movimentação com os pés. Por conta 
de sua baixa estatura, Machida aperfeiçoou seu Shotokan criando um novo estilo entitulado de Karatê 
Machida, numa história semelhante à criação do Jiu-Jitsu Brasileiro, ou Gracie Jiu-Jitsu, desenvolvido 
pelos irmãos Carlos e Hélio Gracie. Seu estilo se tornou um dos poucos a continuar ensinando os 
princípios do Bushido. 
O estilo se tornou famoso após Lyoto Machida nocautear Rashad Evans no UFC 98: 
Evans vs. Machida e se tornar o novo Campeão Meio-pesado do UFC. Após o combate, Machida anunciou 
para o mundo que "O Karatê está de volta! Karatê Machida!" 
 
Diferenças do Karatê moderno 
 
Os Machidas sempre afirmaram que o Karatê que eles praticam é bastante diferente do 
karatê moderno que é ensinado em várias escolas. Enquanto a maioria das formas de Karatê se concentra 
em golpear, o Karatê Machida é um estilo híbrido. Lyoto Machida comentou que desde que o Karatê se 
tornou um esporte a arte perdeu seu lado marcial e passou a ser para somar pontos ao invés de derrotar 
o oponente, perdendo várias técnicas do passado que contém muitos elementos que foram esquecidos na 
arte marcial incluíndo o uso de joelhos, cotovelos, quedas e até algumas finalizações", explica Machida. 
 
KARATE SHUBU-DO 
O Grão Mestre Edson Carlos de Oliveira, fundador do estilo KARATÊ SHUBU-DO, 
iniciou seu treinamento em 1980, na cidade de Curitiba, treinando Karatê no estilo SHUBU-RYU, sendo 
então aluno do Mestre 5º DAN, faixa Vermelha e Branca Emerson Martins, onde treinou até ser graduado 
FAIXA LARANJA. Em 1981, o Grão Mestre Edson migrou para o estilo KARATÊ KATA SHUBU-DÔ-RYU, 
treinando com o Mestre Sergio Senna, do Rio de Janeiro, alcançando a faixa preta em 1983, quando então 
foi nomeado Diretor Técnico da modalidade, recebendo do Mestre Sergio Senna uma autorização vitalícia 
para ensinar, graduar atletas e dirigir o estilo Karatê Kata Shubu-Dô-Ryu. 
Para organizar a modalidade que ganhava a cada dia mais atletas no Paraná, tirando 
aquele estigma que carregava perante os praticantes de artes marciais de que o estilo era violento e 
desorganizado, o senhor JOÃO PEDRO DE OLIVEIRA, pai do nosso querido Grão Mestre Edson, fundou 
a Associação de Artes Marciais Kata Shubu-Do-Ryu, legalizando o estilo perante as autoridades 
competentes. 
Foram editados regulamentos para as competições bem como um programa técnico e 
didático de faixa branca a preta muito bem elaborado, onde os alunos que fossem graduados na faixa 
preta, para ministrar aulas seriam obrigados a passar por um curso de capacitação específico. No ano de 
1995, o Grão Mestre Edson, que detinha a mais alta graduação do estilo Karatê Shubu-Dô-Ryu no Estado 
do Paraná, sendo 11º DAN, faixa Vermelha Preta e Branca, se desligou do estilo, porém, utilizou o nome 
do estilo até o ano de 2007, pois tinha autorização expressa para isso do Mestre Sergio Senna. 
Tendo participado de dezenas de cursos, seminários e palestras, o Grão Mestre Edson 
terminou um estudo que já vinha desenvolvendo a mais de 10 anos, quando então, convocou uma 
assembléia de mestres, professores e praticantes de artes marciais, onde assumiu a reunião como 
presidente e passou a explanar e a apresentar o novo estilo de lutas Karatê SHUBU-DÔ (CAMINHO DA 
LUTA). 
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
14 
Depois da apresentação de todo o programa apresentado, foi aprovado o estatuto da 
Associação de Artes Marciais Karatê Shubu-Dô, onde foi eleito por aclamação o Mestre 5º DAN, faixa 
Vermelha e Branca Sebastião Afonso Ferreira, como presidente e o Grão Mestre Edson Carlos de Oliveira 
como Diretor Técnico. No ato seguinte, o Mestre Sebastião Afonso Ferreira assumiu a presidência da 
assembléia, onde foram eleitos ainda todos os demais membros da Diretoria e Conselho Fiscal. 
O sucesso está presente em centenas de atividades já desenvolvidas pela Associação 
e pelos praticantes do estilo Karatê Shubu-Dô, tais como apresentações, campeonatos, gincanas, trabalho 
voluntário em escolas, trabalho junto à sociedade carente e muito mais. 
Em dezembro de 2008, vendo a expansão sem fronteiras do estilo, foi fundada a FAMSD 
– FEDERAÇÃO DE ARTES MARCIAIS SHUBU-DÔ, para que fossem amparados eventos a nível nacional, 
dando todo suporte e credibilidade que o estilo merece, abrindo a oportunidade para que inclusive outros 
estilos de Artes Marciais tivessem o respaldo de uma Federação para atuarem no ramo, desde que 
pactuassem a zelar pela filosofia de trabalho da Associação de Artes Marciais Karatê Shubu-Dô, que é: 
FAMÍLIA – AMIZADE – QUALIDADE DE VIDA – VALOR SOCIAL – A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA 
e a NÃO VIOLÊNCIA. 
 
KOMBATO 
Uma nova organização, juntando diversos mestres, chefiada por Paulo Albuquerque, 
Ricardo Nakayama e Alexandre Cruz, todos graduados em várias artes marciais, foi fundada no final dos 
anos 90 para pesquisar e desenvolver técnicas de defesa pessoal, baseando-se nas situações urbanas 
atuais de conflito e guerras. 
Depois de trabalhar anos lecionando para o público civil, militar e grupos de segurança, 
decidiram criar algo específico, com o único objetivo de defesa pessoal pura. Assim, 30% dos movimentos 
do Kombato vêm de lutas de origem militar japonesas, filipinas, israelenses, chinesas, coreanas, russas, 
norte-americanas, etc. Destes 30%, boa parte são de técnicas originárias do Japão - e a disciplina também 
é baseada nas artes japonesas. Os demais 70% nasceram da experiência adquirida em combates e 
campanhas militares herdadas de veteranos e mercenários. 
 
Princípios Técnicos 
 
➢ 1. O Kombato utiliza de todas as partes do corpo humano, armas como bastão, faca, pistolas e 
revólveres e objetos do dia-a-dia (canetas, latas, cadeiras, etc) para defesa global do praticante 
➢ 2. OKombato aplica estudos de linguagem corporal, para reconhecer uma agressão antes dela 
acontecer. Isso ajuda a evitar a agressão e minimizar danos. 
➢ 3. A técnicas de combate em automóveis, utilizando ou não armas, e objetos; assim como 
simulações de agressões em diversos locais (bares, restaurantes, elevadores, etc) visam preparar 
o praticante para uma rápida adaptação em qualquer ambiente de risco, pois as ameaças modernas 
não são mais as da século passado. 
➢ 4. O currículo marcial do Kombato é diferenciado - há um currículo para mulheres, pessoas de 
idade, crianças e um para cada tipo de deficiente físico. 
 
Aula básica de Kombato 
 
Os instrutores de Kombato mantêm a proporção de 10 minutos de exercícios para cada 
50 minutos de treinamento de técnicas. Há sempre treinamento de golpes, de maneira variada – e depois 
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
15 
a parte teórica, que inclui dicas de segurança, ou demonstração de defesa contra algum tipo de ataque 
específico. Na parte final, exercícios direcionados para o aumento dos reflexos. Os exercícios são intensos 
e direcionados unicamente para o combate 
 
LUTA LIVRE ESPORTIVA 
Luta livre esportiva, luta livre brasileira ou luta livre submission é um sistema 
de submission wrestling criado em meados do século XX no Rio de Janeiro por Euclydes Hatem (o mestre 
"Tatu"), esta arte marcial brasileira surge como uma adaptação do catch wrestling (ou catch-as-catch-can), 
na época chamada de luta livre americana, com uma mistura das técnicas da luta olímpica estilo greco-
romano, estilo livre, judo e jiu-jítsu. O mestre "Tatu" lutou (e venceu) George Gracie nos anos 1940. 
Na década de 1970 a luta livre foi fortemente influenciada por Fausto Brunocilla e Carlos 
Brunocilla, pai e filho que foram alunos de Tatu e responsáveis pela transmissão da Luta Livre e a formação 
de vários mestres de Luta Livre. Também Roberto Leitão, professor da Universidade de Engenharia, que 
dedicou muitos anos ao wrestling e ao judô. Sendo de menor estatura física do que a maioria dos atletas 
do clube de remo, Leitão primava pela técnica, A Luta Livre evoluiu e foi expandida pelo mundo pelos 
mestres Denilson Maia,Eugênio Tadeu e Hugo Duarte. 
O sistema de graduação, segundo a Federação de Luta Livre Submission do Estado do 
Rio de Janeiro, se divide em três: os iniciantes, intermediários e avançados. 
 
INICIANTES INTERMEDIARIO AVANÇADO 
1.) A faixa de cor branca é dada 
para os iniciantes 
2.) A de cor amarela é dada como 
segunda graduação. 
3.) A de cor laranja é a terceira 
graduação. 
 
1.) A faixa de cor azul é dada ao 
atleta intermediário, sub-monitor. 
 
1.) A faixa de cor roxa, para os 
monitores. 
2.) A de cor marrom, para os 
instrutores. 
3.) A na cor preta para os 
mestres. 
 
 
Luta livre é um sistema de arte marcial completo, que foi desenvolvido no Rio de Janeiro. 
É antes de tudo um estilo de submission grappling onde os competidores usam chaves nas 
articulações e estrangulamentos para submeter o adversário. 
• Luta livre esportiva é a versão de competição. É mais fácil descrever como "No-Gi 
submission grappling". Nas competições de luta livre esportiva, só são permitidas técnicas 
de grappling para subjugar o adversário. Para este tipo de competição, é importante 
elaborar estratégias e executar tranqüilamente os movimentos. 
• Luta livre vale-tudo é uma versão da luta livre muito semelhante a um combate livre. 
Além da componente do grappling de luta livre, os profissionais também podem executar 
socos, chutes, joelhadas e cotoveladas. Estes componentes são utilizados para fazer a 
transição para o chão (quedas), como no MMA. Luta livre vale-tudo é provavelmente uma 
das mais semelhantes artes marciais em comparação com a atual MMA. 
• Luta livre T36 inclui 36 habilidades de luta livre para finalizar uma situação de combate 
real, por estrangulamentos e chaves nas articulações do adversário. É um programa 
especial com uma gameplan estruturado para o grappling, MMA e qualquer tipo de 
situação de combate real, como a defesa pessoal. 
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jud%C3%B4
https://pt.wikipedia.org/wiki/Estrangulamento_(artes_marciais)
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
16 
Existe uma certa rivalidade com o Brazilian Jiu Jitsu pois a Luta Livre Esportiva ficou 
famosa graças à lutas entre lutadores de BJJ e LL. Algumas das lutas que tiveram mais destaque na 
história das lutas foram: 
 
➢ Euclydes Hatem (Luta Livre) vs. George Gracie (BJJ): Considerada por muitos como a mais 
importante, pois através dela, a Luta Livre ganhou popularidade após Euclydes Hatem vencer 
George Gracie na década de 40. 
➢ Rickson Gracie (BJJ) vs. Hugo Duarte (Luta Livre):Terminou com vitória de Rickson Gracie, 
apesar de não ter sido uma luta oficial. A luta começou após Hugo Duarte insultar a família 
Gracie. Rickson, que era considerado um dos melhores da época foi até a praia do Pepe, onde 
estavam integrantes da LL e chamou Duarte para luta com um tapa. Logo a luta começou, Ryan 
Gracie(14 anos) filmou a luta inteira. 
➢ Luciano Azevedo (Luta Livre) vs. José Aldo (BJJ): No Jungle Fight da edição 25, o futuro 
campeão do UFC peso pena foi derrotado por Azevedo com um mata-leão, marcando o que 
seria a única derrota no cartel de José Aldo, até 2015 quando perdeu para Connor McGreggor. 
 
MORGANTI JU-JITSU 
Nos meados dos anos 90 nasceu o Morganti Ju-Jitsu, o primeiro estilo de Ju-Jitsu no 
Brasil, idealizado pelo, Shidoshi Ricardo Morganti, que conheceu o estilo através do seu pai, Paulo 
Morganti que foi aluno dos famosos irmãos Ono, uns dos responsáveis por trazer o Judô e o Ju-Jitsu para 
o Brasil. 
A ideia da criação de um estilo e método de de ensino surgiu no trabalho de conclusão de 
curso de Educação Física do Shidoshi Ricardo Morganti na faculdade UNIFMU, o estilo, em 1998 foi 
apresentado ao mestre Wally Jay fundador da ISJA (International Sport Ju-Jitsu Association) que passou 
a reconhecê-lo como membro da entidade e como modalidade oficial de Ju-Jitsu. 
A partir de 2000, em função da enorme quantidade de medalhas e do trabalho realizado, 
Ricardo passa então a presidir a ISJA, tal função que durou até 2006 e deixou um legado dentro da 
entidade com o Brasil se sagrado 3 x campeão mundial e com inúmeros medalhistas. O MJJ passa então 
a desenvolver seu trabalho em outros países aumentando cada vez mais seu braço de atuação no mundo 
 
Ju-jitsu e Jiu-Jitsu possuem o mesmo significado, 
sendo que sua escrita em “kanji” (um tipo de letra japonesa) é idêntico 
em ambos os casos. Os “kanji” a seguir significam JU: suave, flexível 
ou livre e JITSU: arte ou técnica, respectivamente, portanto ju-jitsu 
significa “arte suave”, ou Técnica Flexivel. 
O Morganti Ju-Jitsu é constituído por: 
 - Kihon: a prática de técnicas traumatizantes fundamentais como: bases, defesas, socos e chutes, 
 - Nague-Waza: técnicas de projeção ao solo, ou seja, desequilibrantes. 
 - Ne-Waza: técnicas das artes marciais que são executadas no chão 
 - Kata: uma forma de luta imaginária contra um ou mais adversários. 
 
No Morganti Ju-Jitsu são praticados 7 katas: 
 
✓ Yang – Positivo (Faixa Amarela) 
✓ Yin – Negativo (Faixa Laranja) 
✓ Hi – Fogo (Faixa Vermelha) 
✓ Mizu – Água (Faixa Roxa) 
✓ Mokuzai – Madeira ( Faixa Marrom) 
✓ Ju Kata – Kata Suave (Faixa Preta) 
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
17 
✓ Rikuchi – Terra ( Faixa Azul) 
✓ Airon – Metal (Faixa Verde) 
✓ Fudo Miyo - Para terceiro Dan 
 
 
A sequência de faixas segue a seguinte ordem: 
 
• Branca (8º Kyu) 
• Cinza (7º Kyu) 
• Amarela (7º Kyu) 
• Laranja (6º Kyu) 
• Vermelha (5º Kyu) 
• Azul (4º Kyu) 
 
• Verde (3º Kyu) 
• Roxa (2º Kyu) 
• Marrom “Senpai” o aluno mais graduado (1º Kyu) 
• Preta “Sensei” professor responsável pelo treino 
(1º ao 4 Dan) 
• Vermelha e Branca (5º ao 8º Dan) 
• Branca e Vermelha (9º e 10º Dan) 
 
SAMADÔ (não disponível) 
 
SEIWAKAI 
 É um estilo de caratê criadoem 1996 pelo Kancho Ademir da Costa, derivado 
do Kyokushin (caratê-dô de combate). Trata-se de uma arte marcial brasileira moderna. O seiwakai é um 
estilo parecido, por ser 100% contato próximo do muay-thai embora tenha "kata", "dogueiko", "kihongueiko" 
entre outras técnicas que são próprias do caratê. O seiwakai é um estilo agressivo que tem como objetivo 
o nocaute. 
O brasileiro Ademir da Costa foi um reconhecido lutador no estilo Kyokushin, mas 
desentendimentos iniciados após a morte do fundador Masutatsu Oyama em 1994 o levaram a romper 
com a organização e fundar seu próprio estilo. O primeiro torneio de seiwakai ocorreu em 1998. 
Atualmente, a Organização Internacional de Karatê de Combate Seiwakai está presente 
em vários países. A exemplo dos demais estilos de caratê, a graduação é feita conforme a corda da faixa, 
ou obi. 
Branca - 10º Kyu 
 
Laranja - 9º Kyu 
 
Azul - 8º e 7º Kyu 
 
Amarela - 6º e 5º Kyu 
 
Verde - 4º e 3º Kyu 
 
Marrom - 2º e 1º Kyu 
 
Preta (1º ao 6º "Dan") 
 
 
"A faixa não deve ser lavada, é a alma do atleta, 
carrega seu suor, seus treinos, seu aprendizado, sua 
experiência de vida e por isso mesmo deve ser respeitada e 
tratada como merece, porém, nunca deve ser lavada. De nada 
adianta você esfregar sua faixa nas pedras para parecer mais 
experiente, o valor transmitido pelo verdadeiro Mestre das artes 
marciais é a honestidade nas ações, o caráter formado através 
do trabalho diário, dos treinos, das lutas, do suor e do sangue 
do atleta e não de artifícios que somente induzem à falsidade." 
Kancho Ademir da Costa 
 
TARRACÁ 
É um estilo brasileiro de luta tradicional agarrada praticada nas regiões centro-norte do 
interior do Estado do Maranhão, nordeste do Brasil, mas precisamente na região do Pindaré e na baixada 
maranhense. Uma mistura de tradições indígenas, europeias e africanas, o Tarracá é muito popular entre 
peões negros, caboclos e cafusos, os tipos físicos mais comuns da região, que praticam o "atarracar", 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Ceinture_blanche.png
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Ceinture_orange.png
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Ceinture_bleue.png
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Ceinture_jaune.png
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Ceinture_verte.png
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Ceinture_marron.png
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Ceinture_noire.png
APOSTILA CREP: EDUCAÇÃO FÍSICA – 6º ANO: 1º TRIMESTRE/2020 
18 
"atracar" ou tarracá nos currais ou nas margens dos rios após o dia de trabalho na fazenda, luta que 
consiste na tentativa de derrubar o adversário com as costas no chão. 
É muito semelhante na forma cultural da prática e nos movimentos com outros estilos de 
luta tradicional agarrada, como o huka-huka dos povos indígenas do Xingu, com a luta marajoara, com 
a galhofa oriunda de Portugal e com a bassula de Angola, devido à História maranhense de colonização 
européia com mão de obra africana, assim como as migrações indígenas no Estado, possivelmente o 
Tarracá foi influenciado ou influenciou estes outros estilos de luta agarrada. 
O tarracá foi imortalizado como uma arte marcial eficaz pelos seus praticantes mais 
notáveis em competições de artes marciais mistas, Casimiro de Nascimento Martins, especialista em 
tarracá, é mais conhecido como Rei Zulu, que é uma lenda do vale-tudo e seu filho Wágner da Conceição 
Martins o Zuluzinho, que fez carreira internacional, chegando a competir em eventos na Rússia e no Pride 
Fighting Championships do Japão. 
 
REFERÊNCIAS 
 
PARANÁ. SEED – Secretaria da Educação e do Esporte. CREP – Currículo da Rede Estadual 
Paranaense para a disciplina de Educação Física. Curitiba: 2020. 
PARANÁ. SEED – Secretaria da Educação e do Esporte.. Diretrizes curriculares da educação básica – 
Educação Física. Curitiba: 2008. 
PARANÁ. SEED – Secretaria da Educação e do Esporte.. Referencial Curricular do Paraná: princípios, 
direitos e orientações. Curitiba: 2018. 
 
 
OBSERVAÇOES: os conteúdos foram levantados e sistematizados através do dominio público da internet, artigos, livros, entre 
outros e também estão presentes na pagina http://www.educacaofisica.seed.pr.gov.br/ (a pagina possui inumeros links que 
contribuiram para elboração desta apostila) 
 
 
 
 
 
http://www.educacaofisica.seed.pr.gov.br/