Resumo Humanismo TSPIII

Prévia do material em texto

Humanismo
Aspectos gerais
◦O movimento humanista é mais antigo que o existencialismo
◦Ressurge com o renascimento, que resgatou os valores éticos e estéticos da antiguidade
clássica
◦Após o intenso misticismo do período medieval (valorização do divino e de termos 
religiosos), a renascença reconduziu o homem ao centro.
Ficou conhecido como humanismo, ao reconhecer o homem como um ser especialmente 
valioso.
Só o homem “existe”, as coisas “são”.
◦No sentido:
Lato, filosófico-HUMANISMO = doutrina que se refere a origem, natureza e destino do 
homem;
Estrito–HUMANISMO = doutrina que dignifica o homem
O Pensamento Humanista
Humanismo antigo (Cristão) –valor do homem como pessoa 
(autonomia de consciência e responsabilidade mas orientada por Deus)
Humanismo moderno (Kant, Descartes, Hegel) –toma como ponto de partida a 
subjetividade humana e o centro de construção de toda a realidade.
(destaca valores como liberdade, dignidade, valor e respeito)
Psicologia Humanista
Surge em 1960 como uma crítica as abordagens do Behaviorismo e a Psicanálise –é 
considerada Terceira Força da Psicologia.
• Critica qualquer forma de determinismo(suposição de que todo comportamento tem 
causas específicas).
• Embora os fatores ambientais e pulsões inconscientes possam influenciar o 
comportamento, o indivíduo é capaz de avaliar a situação e fazer suas escolhas.
• O comportamento não é determinado por experiências passadas ou a uma resposta a 
um estímulo imediato.
• Enquanto os Behaviorista dizem que o que as pessoas pensam é irrelevante, a 
Psicanálise diz que não podem explicar seu comportamento.
O Humanismo diz que somente o indivíduo pode explicar o seu comportamento.
• O comportamento deve ser entendido de acordo com a experiência subjetiva,
precisa entender a pessoa que o está produzindo.
Principais influências:
Psicobiologia de A. Meyer
-Pessoa como unidade de integração básica (rompe com dualismos)
-nega formas limitadas de compreender o homem (psicanálise –visão de homem 
construída em cima de uma patologia social e behaviorismo –negação do subjetivismo). 
(Meyer,1979)
Teoria dos sistemas de Bertalanffy
-Homem como um sistema dinâmico aberto as influências do meio;
-reforçou as trocas (experiências) como primordiais ao crescimento humano
-Ao invés de ser considerado um produto do meio, o homem torna-se agora o seu 
criador . (Bertalanffy, 1952)
Movimento gestaltista(psicologia da gestalt)
-Figura principal: Kurt Lewin
-Influenciado pela teoria de campo
-Ênfase na relação dinâmicaentre pessoa e meio
-Critica a relação causa e efeito dos eventos psíquicos
-Dedicou-se ao processo de motivação:
“o homem passou a ser visto como um sistema de energia bastante complexo, localizado 
dentro de um campo de forças que o motiva”. (Erthal, 2004, p.54)
-conceitos: espaço vital, forças de campo, conflitos...
Todas essas contribuições rompem com uma visão setorizada do homem e com o 
associacionismo do sécXIX;
Aposta na visão de homem como um ser integral;
Na psicologia, o humanismo é uma reação contra o determinismo do behaviorismo e da 
psicanálise ortodoxa;
“ A psicologia humanista não é apenas um estudo do ser humano; é compromisso com o 
devir humano” (Matson,1975)
A psicologia humanista não possui um campo teórico próprio e resume, por isso, uma 
série de linhas de pensamento (Maslow, Rogers, Fromm, etc.)
Denominador comum:
-O respeito pela pessoa como tal;
(a pessoa é vista como um feixe de forças ou um conjunto de instintos).
*A psicologia humanista lida com a totalidade de cada um no processo de vir-a-ser.
• Denominador comum:
-Relação com o outro: o ser humano é definido como um padrão único das
potencialidades individuais que são compartilhadas com os outros.
“a existência humana se realiza em um enfoque interpessoal” (Erthal, 2004)
-Sustenta a crença em um potencial de pessoa que ultrapassa a sua existência.
Impulso para o crescimento, para o processo de individualização em que o homem é
responsável por sua atualização
• Podem existir outras forças que atuem no sentido inverso, garantindo a segurança 
e a defesa contra o medo. Entretanto, se existe competição entre a tendência 
atualizantee essas forças, cabe ao indivíduo e apenas ele a fazer a sua opção. “ É 
a sua existência que determinará a sua essência básica” (Erthal, 2004, p.55)
• O crescimento é uma série de escolhas livres que o indivíduo faz entre a 
segurança e o desenvolvimento. 
• Salvo alguma deficiência , e de acordo com o seu potencial, ele optará na maior 
parte das vezes, pelo crescimento.
• Embora a escolha seja feita pelo próprio indivíduo, o meio tem um papel 
importante, já que antes ele precisou ter suas necessidades básicas de segurança 
satisfeitas para que então pudesse se desenvolver saudavelmente.
• O meio pode atuar, gratificando, ou não, as necessidades básicas de segurança e 
ajudar ao indivíduo a perceber a opção para o crescimento de forma mais atraente.
• Após ter experimentado diferentes tipos de gratificação, pode ele arriscar as 
experiências mais ousadas.
• A busca de valores é considerada uma necessidade do homem. É essa busca que 
promove o desenvolvimento de suas potencialidades, isto é, a realização de suas 
capacidades. 
• A meta humana é a autorrealização, não a redução de tensão. 
Referências:
ERTHAL,T.C.PsicoterapiaVivencial:umaabordagemexistencialempsicoterapia.SãoPaulo:Li
vroPleno,2004.
ANGERAMI-CAMON,V.Psicoterapiaexistencial.SãoPaulo:ThomsonPioneira.