CURSO IX CLUBE DA LEITURA E AGORA, JOSÉ - LITERATURA DE CORDEL 20 HORAS NOTA 100

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CURSO IX CLUBE DA LEITURA: E AGORA, JOSÉ? - LITERATURA DE CORDEL
NOTA 100
20 HORAS 
Questão 1/5 - IX Clube da Leitura: E agora, José? - Literatura de Cordel
Considere o seguinte excerto de texto:
“[...] o sentimento amoroso não é o foco principal dos textos: ele surge instantaneamente, assim que os personagens se vêem pela primeira vez, e torna-se irreversível e inalterável.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ABREU, Márcia “Então se forma a história bonita” - relações entre folhetos de cordel e literatura erudita. Horizonte antropológico, vol.10, n.22 Porto Alegre Jul./Dez. 2004 p. 211-212. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-71832004000200008&lng=en&nrm=iso>
Tendo em vista o trecho acima, as discussões realizadas no Clube de Leitura e seus conhecimentos sobre o cordel “História do Boi Leitão ou O Vaqueiro que não mentia”, assinale a alternativa que apresenta o desfecho da narrativa.
 
	
	A
	O vaqueiro finge ser honesto para conquistar a filha do fazendeiro e se tornar dono do Boi Leitão.
	
	B
	O vaqueiro se recusa a matar o boi Leitão, pois é honrado e não mente, recusando assim o amor de Deolina,
	
	C
	O vaqueiro Dorgival mata o boi Leitão, realiza seu amor, casando-se com Deolina e se torna dono da fazenda.
	
	D
	Dorgival foge com Deolina para viverem juntos, pois seu amor contraria a vontade do fazendeiro.
	
	E
	Dorgival foge com o Boi Leitão e Deolina, e o fazendeiro perde a aposta sobre a honestidade do vaqueiro.
Questão 2/5 - IX Clube da Leitura: E agora, José? - Literatura de Cordel
Confira o seguinte trecho de texto:
“[...]Assim como o cavaleiro medieval não podia ser caracterizado somente por sua virilidade, os cavaleiros do sertão, além de viris, caracterizam-se pelo temor e obediência à honra e à bondade e pela vassalagem amorosa dedicada à sua senhora.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Marcos Paulo. A cristalização do imaginário medieval na literatura de cordel. Nau Literária: crítica e teoria de literaturas, Porto Alegre, v. 10, n. 2, jul/dez 2014. p. 204. Disponível em: <https://seer.ufrgs.br/NauLiteraria/article/download/50080/32461>
De acordo com a passagem acima, seus conhecimentos acerca do artigo-base e das discussões realizadas no Clube de Leitura, tanto na poética do amor cortês medieval, quanto na literatura de cordel, podemos encontrar um fenômeno de idealização da mulher. Na identidade literária nordestina, como essa mulher amada geralmente é representada?
	
	A
	Ela é representada como o Diabo, ser que gera tentação e personifica o Mal, devendo ser evitada a todo custo pelo amante.
	
	B
	Ela é representada como anjo, ser celeste e sagrado, intocável para os meros mortais.
	
	C
	Ela é representada como uma serpente, remetendo à figura de Eva e o pecado original.
	
	D
	Ela é representada como a princesa, filha de fazendeiro, sendo enaltecida a diferença social/econômica entre ela e o homem que a ama.
	
	E
	Ela é representada como uma Cinderela, a moça pobre que ama o príncipe, filho do rei.
Questão 3/5 - IX Clube da Leitura: E agora, José? - Literatura de Cordel
Considere a seguinte citação:
“[...] o romanceiro popular tradicional de origem europeia, na arte de poetas, nos cordelistas e nos costumes do povo sertanejo, cristaliza-se dado o enriquecimento das tradições populares e das formas elaboradas de literatura popular [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Marcos Paulo. A cristalização do imaginário medieval na literatura de cordel. Nau Literária: crítica e teoria de literaturas, Porto Alegre, v. 10, n. 2, jul/dez 2014. p. 201. Disponível em: <https://seer.ufrgs.br/NauLiteraria/article/download/50080/32461>
De acordo com a passagem acima, seus conhecimentos acerca do artigo-base e das discussões realizadas no Clube de Leitura, qual seria a figura dos cordéis que encontra correspondência com a do cavaleiro medieval?  
	
	A
	A de dragões, pois eles representam a força dos guerreiros, tal qual a força dos cavaleiros medievais na Idade Média.
	
	B
	A do cangaceiro, herói por excelência, misto bandido e lutador pela justiça no sertão nordestino, por isso, ele seria o “cavaleiro do sertão”.
	
	C
	A dos magos dos sertões, homens de fé e de conhecimento mágico.
	
	D
	A do Diabo, tido como força suprema do submundo, semelhante à força mística dos cavaleiros medievais.
	
	E
	A dos frades e profetas nordestinos, presentes em inúmeros cordéis, demonstrando a ligação com a religiosidade dos cavaleiros medievais.
Questão 4/5 - IX Clube da Leitura: E agora, José? - Literatura de Cordel
Considere a seguinte citação:
“[...] Os leitores e ouvintes de folhetos importam-se com os conteúdos divulgados pela mídia, assim como têm interesse por narrativas eruditas, entretanto nada parece perfeito enquanto não está "rimado e versado". [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ABREU, Márcia “Então se forma a história bonita” - relações entre folhetos de cordel e literatura erudita. Horizonte antropológico, vol.10, n.22 Porto Alegre Jul./Dez. 2004 p. 200. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-71832004000200008&lng=en&nrm=iso>
Tendo em vista o trecho acima, as discussões realizadas no Clube de Leitura e seus conhecimentos sobre os artigos-base, assinale a alternativa que apresenta a principal característica da literatura de cordel.
	
	A
	O principal aspecto do cordel é sua relação com a oralidade e com o canto.
	
	B
	O principal aspecto é sua preocupação com a forma e o número dos versos.
	
	C
	A principal característica é a retomada de temas da literatura medieval portuguesa.
	
	D
	A principal característica é a relação que estabelece com o leitor, pois são dialogados. 
	
	E
	A principal característica é que são vendidos pendurados em barbantes, daí o nome cordel.
Questão 5/5 - IX Clube da Leitura: E agora, José? - Literatura de Cordel
Considere a citação a seguir:
“[...] É possível subdividir os "romances" de cordel em três núcleos temáticos básicos: mulheres virtuosas perseguidas por perversos apaixonados; amores contrariados (devido a diferenças sociais ou religiosas ou a provações impostas pelo destino) e enfrentamentos entre poderosos e valentes. [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ABREU, Márcia “Então se forma a história bonita” - relações entre folhetos de cordel e literatura erudita. Horizonte antropológico, vol.10, n.22 Porto Alegre Jul./Dez. 2004 p. 201. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-71832004000200008&lng=en&nrm=iso>
Tendo em vista o trecho acima, as discussões realizadas no Clube de Leitura e seus conhecimentos sobre o cordel “A Chegada de Lampião no Inferno”, assinale a alternativa que apresenta o que aconteceu quando Lampião chega ao Inferno.
	
	A
	O cangaceiro tenta convencer Satanás de que seu lugar é no Sertão, e não no Inferno.
	
	B
	O cangaceiro faz uma oração à Virgem Maria, pedindo para interceder a seu favor, e ela o leva para o Céu.
	
	C
	Satanás convence a Virgem Maria de que a alma de Lampião deve ficar no Inferno, devido aos crimes que cometeu.
	
	D
	Após passar por várias provações, é decidido que o lugar de Lampião é no Purgatório.
	
	E
	Após ser barrado pelo vigia e não ter sua entrada permitida por Satanás, Lampião força a entrada e causa uma briga que tumultua o Inferno.
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