ambientes nao escolares 5

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CLIQUEAQUIPARA
VIRARAPÁGINAEducação Profissional e Educação 
em Ambientes Não Escolares
Autor: Rita de Cassia Medeiros Gomes
Tema 05
Educação não formal: Movimentos 
sociais e a educação, projetos sociais 
e associativismo no Brasil
seç
ões
Como citar este material:
GOMES, Rita de Cassia Medeiros. Educação 
Profissional e Educação em Ambientes Não 
Escolares: Educação não formal: Movimentos 
sociais e a educação, projetos sociais e 
associativismo no Brasil. Caderno de Atividades. 
Valinhos: Anhanguera Educacional, 2014.
Tema 05
Educação não formal: Movimentos sociais e a 
educação, projetos sociais e associativismo 
no Brasil
SeçõesSeções
Tema 05
Educação não formal: Movimentos sociais e a 
educação, projetos sociais e associativismo 
no Brasil
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CONTEÚDOSEHABILIDADES
Conteúdo
Nessa aula você estudará: 
• Educação não formal – a relação entre movimentos sociais e a educação.
• Educação não formal – a relação entre projetos sociais e associativismo no Brasil.
• Educação não formal – a relação entre educação popular e os movimentos populares 
urbanos.
Introdução ao Estudo da Disciplina 
Caro(a) aluno(a).
Este Caderno de Atividades foi elaborado com base no Livro-Texto: Educação não formal 
e o educador social: atuação no desenvolvimento de projetos sociais, da autora Maria da 
Glória Gohn, editora Cortez, 2010.
Roteiro de Estudo:
Rita de Cassia Medeiros 
Gomes
Educação Profissional e 
Educação em Ambientes 
Não Escolares 
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CONTEÚDOSEHABILIDADES
Educação não formal : Movimentos sociais e a educação, 
projetos sociais e associativismo no Brasil
Para Gohn (2005), a educação, na temática dos movimentos sociais e educação, é 
tratada no sentido mais amplo, o que se caracteriza por todos os processos que envolvem 
aprendizagem de novos valores, ideias, atitudes e comportamentos que apreendidos e 
assimilados pelos sujeitos sociais são responsáveis por novas práticas no cotidiano social, e 
no sentido restrito, a educação no âmbito escolar. Assim, a relação nesta abordagem ocorre 
a partir de novas atitudes que os integrantes tomam a partir da prática de mobilização ou 
conforme afirma a autora ainda afirma:
(...) a educação se apresenta como forma de aprendizagem aos participantes 
dos movimentos e associações; como efeito pedagógico multiplicador das 
ações coletivas junto à sociedade civil e à sociedade política; e como demandas 
específicas na área educacional, dentro e fora da instituição escolar (GOHN, 
2005, p. 114).
A autora não trata, porém, de sintetizar sua obra apenas à reconstrução da trajetória histórica 
dos movimentos sociais e a educação, sobretudo a popular. Procura-se, sim, alcançar um 
ponto de convergência no qual, movimentos sociais e educação popular se encontram, 
tendo em vista as abordagens analíticas, elaboradas pelas Ciências Sociais no caso dos 
Habilidades 
Ao final, você deverá ser capaz de responder as seguintes questões:
• Qual relação entre movimentos sociais e educação?
• De que forma os movimentos sociais estão relacionados com a educação não formal?
• Qual relação você, aluno, atribui entre projetos sociais e associativismo no Brasil?
LEITURAOBRIGATÓRIA
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LEITURAOBRIGATÓRIA
movimentos e pela educação, no caso da educação popular que tenham expressado 
caminhos práticos e teóricos separados. 
Observa-se que o processo brasileiro de descentralização da educação não está 
descentralizado de fato, quando se refere ao poder no interior das escolas. Usualmente 
esse poder ainda continua nas mãos dos gestores escolares e a comunidade local, que 
não está ainda preparada para participar e entender ativamente sobre as questões do 
cotidiano das reuniões. Um exemplo disso são as reuniões de planejamento orçamentário. 
O caráter educativo que essa participação adquire quando ocorre em movimentos sociais 
comunitários, organizados em função de causas públicas, é de preparar os indivíduos 
para atuarem como representantes da sociedade civil organizada, e assim, os colegiados 
escolares são considerados uma dessas instâncias. 
Os projetos políticos dos representantes dos diferentes segmentos e grupos, 
seus valores, visões de mundo, etc., interferem-na dinâmica desses processos 
participativos. Para terem como meta projetos emancipatórios, eles devem ter 
como lastro de suas ações os princípios da igualdade e da universalidade. Os 
colegiados devem construir ou desenvolver esta sensibilidade via um conjunto 
de valores que venham a ser refletidos em suas práticas. Sem isso temos uma 
inclusão excludente: aumento do número de alunos nas escolas e estruturas 
descentralizadas que não ampliam de fato a intervenção da comunidade na 
escola (GOHN, 2010, p.70).
 É de grande relevância registrar que os movimentos pela educação apresentam 
caráter histórico, sendo estes processuais e que ocorrem dentro e fora das escolas e em 
outros espaços institucionais. As lutas pela educação estão articuladas nas lutas por direitos, 
e são partes da construção pela cidadania. 
No entanto, segundo Gohn (2010), se não houver sentido nas formas de participação na 
área da educação, através de projetos de emancipação para a cidadania, que tenham como 
meta, mudanças substantivas e não instrumentais, corre-se o risco de se ter espaços, mais 
autoritários do que os já existentes quando centralizados. Tem-se de voltar a politizar o 
político no sentido de socialização do poder.
Quanto aos movimentos populares, estes emergiram no contexto social e político brasileiro 
durante as décadas de 1980 e 1990, sendo responsáveis por expressivas conquistas que 
garantem melhorias na qualidade de vida de amplos setores sociais, afirmação de direitos 
e exercício da cidadania para um número cada vez maior de agrupamentos humanos, 
construção de identidades coletivas e autoestima pessoal e social de setores e grupos 
historicamente discriminados ou oprimidos, intervenção nas políticas públicas, modificando 
8
ou inibindo as seculares práticas assistencialistas e clientelistas, contribuindo, assim, para 
mudanças em nível do poder local e da política tradicional. Tais conquistas estão permeadas 
por processos educativos, tanto dos participantes diretos de tais movimentos, quanto das 
pessoas e grupos atingidos por sua ação e da sociedade envolvente.
Neste período se consolidam muitos grupos e entidades locais, mas também 
expressões locais de movimentos nacionais, principalmente aqueles que 
lutam mais diretamente em torno de questões centrais da sobrevivência das 
pessoas, como: o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST); o 
Associativismo Comunitário nas suas mais diversas formas de expressão; 
diversos movimentos de luta por moradia popular e de defesa dos favelados; 
movimentos com forte caráter identitário, como os de mulheres, de negros, 
de portadores de deficiência, de homossexuais; Movimento dos Atingidos por 
Barragens (MAB); vários movimentos de defesa e de organização de crianças 
e adolescentes. Consolidaram-se também, neste período, vários movimentos 
e organismos de inspiração religiosa, pastorais sociais, bem como os Centros 
de Educação Popular e as Organizações Não Governamentais (ONGs) (MEC, 
2005, p.3).
Os movimentos sociais acima citados têm como meta, por meio das expressões organizativas 
que mobilizam grupos específicos, garantir:
• Melhorias nas condições de existência e mesmo garantia de sobrevivência.
• Autoestima pessoal e solidariedade sócia.
• Consciência de direitos e exercício da cidadania.
• Mudanças no poder local e deslocamentos na política tradicional.
Quanto ao caráter educativo dos movimentos sociais, tem como origem várias formas, 
planos e dimensões que se articulam, não existindo nenhum grau de prioridade entre as 
dimensões estabelecidas. Resumidamente, pode-se elencar as seguintes dimensões:
• A dimensão da organização política, a qual se refere à consciência adquirida 
progressivamente por meio do conhecimento sobre quais são os direitos e os deveres 
dos indivíduos na sociedade. 
• A dimensão da culturapolítica que, por meio do exercício da prática cotidiana, nos 
movimentos sociais leva ao acúmulo de experiência, tendo importância a vivência 
no passado e no presente para a construção do futuro. A fusão do passado com o 
presente transforma-se em força social coletiva organizada. Nesta questão, destacam-
LEITURAOBRIGATÓRIA
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se dois pontos importantes: a questão educativa, que é um processo cujos produtos são 
realimentadores de novos processos e a questão pedagógica, refere-se aos instrumentos 
utilizados no processo.
• A dimensão espacial-temporal que possibilita a articulação entre o chamado saber 
popular e o saber científico, técnico, codificado, uma vez que as categorias tempo e 
espaço são importantes no imaginário popular, ou seja, são representações fortes na 
mentalidade coletiva popular. O espaço e o tempo possuem dimensões amplas no meio 
rural, à medida que fazem parte do universo de referência do cotidiano vivido. No urbano 
estas categorias são desapropriadas do controle das pessoas.
Segundo Gohn (2010), o elemento comum que articula os movimentos sociais com a 
educação é a cidadania. No entanto, este termo apresenta diversas abordagens, tanto do 
ponto de vista, teórico-metodológico, como do processo de mudança e transformação da 
sociedade.
No Liberalismo, a cidadania está articulada à noção de direitos, tratando-se dos direitos 
naturais e imprescritíveis do homem, como: liberdade, igualdade perante a lei e direito à 
propriedade e dos direitos da nação, como: soberania nacional e separação dos poderes 
executivo, legislativo e judiciário. De acordo com essa ideologia, o homem se considerava 
suficientemente esclarecidos para escolher seus representantes, com conhecimento de 
causa independente das pressões e cima de tudo, proprietários de posses que tinham 
direito à plena liberdade e à pela cidadania.
Para Gohn (2005, p.56), a relação entre educação popular e os movimentos sociais populares 
urbanos está entrelaçada:
• No desenvolvimento autônomo da literatura sobre a educação popular e movimentos 
social urbano, embora as duas temáticas tenham um objeto em comum de ponto de 
reflexão: as populações tidas como carentes e marginalizadas da sociedade.
• No conjunto dos pesquisadores que se dedicaram às suas análises em campos 
específicos de suas áreas de conhecimento e da prática social, ou seja, a educação, no 
caso da educação popular e a de ciências sociais, no caso dos movimentos sociais.
• Na fase do auge da produção sobre a educação popular, correspondente ao início das 
primeiras publicações sobre movimentos sociais na década de 1970, quando a produção 
sobre esses movimentos cresce, ocorre o inverso com a educação popular, ela declina.
LEITURAOBRIGATÓRIA
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• No exame dos princípios e métodos da educação popular encontram-se várias 
manifestações que se fazem presentes, concretamente, nos movimentos sociais 
populares dos anos 1980.
Quanto aos projetos sociais e associativismo no Brasil é necessário, antes de iniciar a 
discussão, apresentar a diferença entre programa e projeto muito presente nas organizações, 
principalmente nos trabalhos desenvolvidos com a educação não formal.
Procura-se para tal diferenciação apoio em Ander e Idáñez (1997, p.15) cujo programa 
é um “conjunto organizado, coerente e integrado de atividades, serviços ou processos 
expressados em um conjunto de projetos relacionados ou coordenados entre si que são de 
similar natureza”. Assim, um programa é constituído por vários projetos. É a parte do plano 
que poderia ser assumida por universidades, empresas, organizações não governamentais 
ou outras instituições.
Já o projeto para Gohn (2010, p.79) é um conjunto de atividades concretas, coordenadas 
e inter-relacionadas que possuem orientações mais específicas e objetivas para a solução 
dos problemas. O que diferencia o projeto do programa é a magnitude e a amplitude dos 
objetivos. Vários projetos constituem um programa que, necessariamente, devem estar 
articulados entre si. 
Os projetos sociais surgem a partir do desejo de modificar uma determinada realidade. São 
elos entre o desejo e a realidade que se caracterizam em ações estruturadas e intencionais, 
de um grupo ou organização social, e partem da reflexão e do diagnóstico sobre uma 
determinada problemática e buscam contribuir, em alguma medida, para novas situações 
de melhoria. Uma boa definição é formulada por Domingos Armani (2000), cujo projeto é 
definido como “ação social planejada, estruturada em objetivos, resultados e atividades, 
baseados em uma quantidade limitada de recursos (...) e de tempo” (p. 18).
Para Gohn (2010, p. 78):
Um exame rápido na internet possibilita-nos adentrar no universo dos “Projetos 
Sociais”, de diferentes tipos, natureza, entidades. Alguns de seus propositores 
ou formuladores apresenta-nos argumentos em que se destacam: o exercício 
da cidadania, o envolvimento das pessoas para além do seu campo de vivência, 
a transposição de barreiras e preconceitos em beneficio do outro. Alguns 
destacam que os projetos são um meio para que haja maior conscientização 
do individuo diante do papel que ele desempenha na sociedade. O despertar 
para a solidariedade também é item.
LEITURAOBRIGATÓRIA
11
Ainda para a mesma autora, os projetos sociais são construções elaboradas por determinados 
grupos de pessoas que desejam transformar ideias em boas práticas, sendo a diversidade 
cultural uma noção central destes. Tais projetos aplicados podem transformar a realidade 
local. 
Pode-se observar a presença da educação não formal em muitos campos da vida social, 
especialmente na área do associativismo. Leva-se em consideração a definição de 
associativismo de Veiga e Rech (2002, p. 17): 
Associativismo é qualquer iniciativa formal ou informal que reúne pessoas 
físicas ou outras sociedades jurídicas com objetivos comuns, visando a superar 
dificuldades e gerar benefícios para seus associados.
 Assim, a relação entre ambos é que nos projetos sociais necessita-se elaborar, organizar as 
ideias que serão executadas com fim de transformar um determinado local e o associativismo 
é a ponte de execução dessas ideias, geralmente concretizadas por grupos organizados.
LEITURAOBRIGATÓRIA
Quer saber mais sobre o assunto? 
Então:
Sites
Leia o artigo Arte e Cultura na educação não formal. Esse trabalho refere-se a um recorte de 
um projeto de extensão universitária da Universidade Federal de Uberlândia, desenvolvido 
em um Centro de Formação da cidade. Caracterizado como um local de educação 
não formal, o Centro de Formação visa desenvolver, por meio de diferentes atividades 
profissionalizantes, culturais e grupos de conversa sobre variados temas, a identidade de 
grupo, a coletividade, cidadania, convivência com a diversidade, autovalorização. 
Disponível em: <http://www.abrapso.org.br/siteprincipal/images/Anais_
XVENABRAPSO/377.%20arte%20e%20cultura%20na%20educa%C7%C3o%20
n%C3o%20formal.pdf>. Acesso em: 5 dez. 2013. 
LINKSIMPORTANTES
http://www.abrapso.org.br/siteprincipal/images/Anais_XVENABRAPSO/377.%20arte%20e%20cultura%20na%20educa%C7%C3o%20n%C3o%20formal.pdf
http://www.abrapso.org.br/siteprincipal/images/Anais_XVENABRAPSO/377.%20arte%20e%20cultura%20na%20educa%C7%C3o%20n%C3o%20formal.pdf
http://www.abrapso.org.br/siteprincipal/images/Anais_XVENABRAPSO/377.%20arte%20e%20cultura%20na%20educa%C7%C3o%20n%C3o%20formal.pdf
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LINKSIMPORTANTES
Leia o artigo Educação não formal: Estudo de um projeto social voltado para crianças e 
adolescentes em situação de rua. O presente artigo apresenta uma pesquisa realizada 
em um projeto social de Educação Não Formal voltado para crianças e adolescentes em 
situação de rua no município de Vitória, em que foi constatado que o projeto possui uma 
equipe diversificada em sua formação e empenhada nas funções de cuidado e atendimento 
psicossocial, dentro da perspectiva da Educação Não Formal. Verificou-se também que as 
atividades desenvolvidas nesse projeto visam promover o acesso à cultura, à arte, ao lazere à informação. 
Disponível em: <http://www.facevv.edu.br/Revista/Especial%2002/artigo1.pdf>. Acesso 
em: 5 dez. 2013. 
Acesse o artigo: Associativismo civil e movimentos sociais populares em São Paulo de 
Maria da Gloria Gohn. O artigo analisa os movimentos sociais em São Paulo, destacando 
os ocorridos entre as camadas populares. Focaliza os movimentos pela moradia a partir do 
ano de 2000. 
Disponível em: <http://redalyc.uaemex.mx/pdf/938/93844204.pdf>. Acesso em: 5 dez. 2013. 
Vídeos 
Assista o vídeo Movimentos Sociais Parte I. O vídeo apresenta a trajetória dos movimentos 
sociais no Brasil e, seus objetivos. 
Disponível em: <http://www.youtube.com/watch?v=Su4jZOvrS7E>. Acesso em: 5 dez. 2013. 
Assista o vídeo Movimentos Sociais parte II. É uma continuação do vídeo parte I, apresen-
tando agora, a teoria clássica que tenta explicar a finalidade e existência dos movimentos 
sociais. 
Disponível em: <http://www.youtube.com/watch?v=KR7fztA2Z3o>. Acesso em: 5 dez. 2013. 
http://www.facevv.edu.br/Revista/Especial%2002/artigo1.pdf
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/938/93844204.pdf
http://www.youtube.com/watch?v=Su4jZOvrS7E
http://www.youtube.com/watch?v=KR7fztA2Z3o
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Instruções: 
Chegou a hora de você exercitar seu aprendizado por meio das resoluções 
das questões deste Caderno de Atividades. Essas atividades auxiliarão 
você no preparo para a avaliação desta disciplina. Leia cuidadosamente 
os enunciados e atente-se para o que está sendo pedido e para o modo de 
resolução de cada questão. Lembre-se: você pode consultar o Livro-Texto 
e fazer outras pesquisas relacionadas ao tema.
Questão 1:
De acordo com os estudos e os conheci-
mentos prévios adquiridos responda: Como 
as ações socioeducativas podem modificar 
a realidade local de determinada comuni-
dade?
Questão 2:
A partir da temática desenvolvida e estu-
dada, assinale qual das afirmativas abaixo 
não se refere aos assuntos abordados nes-
te tema:
a) Movimentos sociais e a educação 
brasileira.
b) Pedagogia Social e educação informal.
c) Projetos sociais e associativismo no 
Brasil.
d) Ideia sobre programa e projeto nos 
movimentos sociais.
Questão 3:
Indique se as alternativas abaixo são Ver-
dadeiras (V) ou Falsas (F) de acordo com 
os assuntos abordados na temática estu-
dada acima.
( ) Os projetos sociais surgem a partir do 
desejo de modificar uma determinada re-
alidade. São elos, entre o desejo e a re-
alidade, caracterizando-se em ações es-
truturadas e intencionais, de um grupo ou 
organização social, que partem da reflexão 
AGORAÉASUAVEZ
14
e do diagnóstico sobre uma determinada 
problemática e buscam contribuir, em algu-
ma medida, para novas situações de me-
lhoria.
( ) No Liberalismo, a cidadania não está 
articulada à noção de direitos, tratando-se 
dos direitos naturais e imprescritíveis do 
homem, como liberdade, igualdade peran-
te a lei e direito à propriedade e, dos direi-
tos da nação, como soberania nacional e 
separação dos poderes executivo, legisla-
tivo e judiciário.
( ) Segundo Maria da Glória Gohn (2010), 
o elemento comum que articula, os movi-
mentos sociais com a educação é a reivin-
dicação.
( ) Consideram-se movimentos sociais, 
os agrupamentos de pessoas, geralmente 
das classes populares ou de grupos mino-
ritários (no sentido de destituídos de poder) 
e discriminados, que agem coletivamente, 
com algum método, realizam parcerias e 
alianças, abrem diálogos e negociações 
com interlocutores, como processos articu-
lados para conquistas de direitos e exercí-
cio da cidadania.
Questão 4:
Verifique qual das alternativas abaixo cor-
responde melhor a ideia, completando as 
lacunas da frase, segundo a temática de-
senvolvida :
É de grande relevância, registrar que os 
__________________ apresentam caráter 
_______________, sendo estes, proces-
suais e que acontecem, portanto, ______ 
e __________ das escolas e em outros 
____________. 
a) os movimentos pela educação; de 
espaços educacionais; dentro e fora; 
espaços históricos. 
b) os movimentos pela educação; 
histórico; dentro e fora; espaços 
institucionais.
c) espaços institucionais; os movimentos 
pela educação; histórico; dentro e fora.
d) movimentos históricos; de espaços 
educacionais; dentro e fora; movimentos 
pela educação.
Questão 5:
Indique a alternativa que melhor se rela-
ciona com os assuntos abordados no tema 
estudado.
a) Movimentos sociais e educação 
popular não apresentam relação alguma 
na educação não formal.
b) Ainda para a autora do Livro-Texto, 
os projetos sociais são construções 
elaboradas por determinados grupos de 
pessoas que desejam transformar ideias 
em boas práticas, sendo a diversidade 
AGORAÉASUAVEZ
15
cultural uma noção central destes. Tais 
projetos aplicados, podem transformar a 
realidade local.
c) Os projetos sociais somente ocorrem 
em ONGs, com a finalidade de suprir o 
que a educação formal não conseguiu 
desenvolver.
d) No Liberalismo, a cidadania não está 
articulada à noção de direitos, tratando-
se dos direitos naturais e imprescritíveis 
do homem, como: liberdade, igualdade 
perante a lei e direito à propriedade e, 
dos direitos da nação, como: soberania 
nacional e separação dos poderes: 
executivo, legislativo e judiciário.
Questão 6:
De que forma os movimentos sociais se re-
lacionam com a educação não formal?
Questão 7:
A partir da análise e reflexão sobre a ideia 
abaixo, estabeleça uma relação entre o 
processo brasileiro de descentralização da 
educação, principalmente no interior das 
escolas, e os movimentos sociais.
Observa-se que o processo brasileiro 
de descentralização da educação não 
está descentralizado de fato, quan-
do se refere ao poder no interior das 
escolas. Usualmente esse poder ain-
da continua nas mãos dos gestores 
escolares e a comunidade local, que 
não está ainda preparada para parti-
cipar e entender ativamente sobre as 
questões do cotidiano das reuniões. 
Um exemplo disso são as reuniões 
de planejamento orçamentário. O ca-
ráter educativo que essa participação 
adquire quando ocorre em movimen-
tos sociais comunitários, organizados 
em função de causas públicas, é de 
preparar os indivíduos para atuarem 
como representantes da sociedade ci-
vil organizada, e assim, os colegiados 
escolares são considerados uma des-
sas instâncias.
Questão 8:
De acordo com a temática desenvolvida, res-
ponda: Existe relação entre projetos sociais e 
o associativismo? Justifique a sua resposta.
Questão 9:
Como a autora Maria da Glória Gohn aborda 
a ideia de projeto social em seu livro “Educa-
ção não formal e o educador social: atuação 
no desenvolvimento de projetos sociais”?
Questão 10:
Levante por meio de pesquisas, um exem-
plo de movimento popular urbano que con-
tribua para transformações significativas em 
ação local e desenvolvimento da cidadania. 
Não se esqueça de registrar as fontes de 
pesquisas e relacionar com os conhecimen-
tos desenvolvidos na temática 5, ou seja, o 
significado de movimento popular urbano e 
sua relação com a educação não formal.
AGORAÉASUAVEZ
16
Neste tema você aprendeu sobre a Educação não formal: Movimentos sociais e a 
educação, projetos sociais e associativismo no Brasil. Viu como os movimentos sociais 
podem influenciar na educação não formal e ainda pôde perceber a influência e importância 
dos projetos sociais e o associativismo na educação não formal. Assim, espera-se que 
ao final da temática e resolução de questões, você tenha conseguido interagir com os 
demais materiais e assuntos oferecidos, aproveitando a questão em pauta para construir 
conhecimentos e saberes significativos.
Caro aluno, agora que o conteúdo dessa aula foi concluído, não se esqueça de acessar 
sua ATPS e verificar a etapa que deverá ser realizada. Bons estudos!
ANDER-EGG, E; IDÁÑEZ, M. J. A. Cómo elaborar un proyecto: guia para diseñar proyec-
tos sociales y culturales. Madrid: Instituto de Ciências Sociales Aplicadas, 1997.
ARMANI, Domingos. Como elaborar projetos?: Guia prático para elaboração e gestão deprojetos sociais. Porto Alegre: Tomo Editorial, 2001.
GOHN, Maria da Glória. Educação não formal e o educador social: atuação no desenvolvi-
mento de projetos sociais. São Paulo: Cortez, 2010.
__________________. Movimentos Sociais e Educação. São Paulo:Cortez, 2005.
VEIGA, Sandra Mayrink; RECH, Daniel. Associações: como constituir sociedades civis 
sem fins lucrativos. Rio de Janeiro: Fase, 2002.
REFERÊNCIAS
FINALIZANDO
17
Associativismo: é qualquer iniciativa for¬mal ou informal que reúne pessoas físicas ou 
outras sociedades jurídicas com objetivos comuns, visando a superar dificuldades e gerar 
benefícios para seus associados.
Descentralização: significa afastar; separar do centro. Caracteriza-se quando um poder 
antes absoluto passa a ser repartido, por exemplo, quando uma pessoa ou um grupo tinha 
um poder total e absoluto, e depois é repartido este poder com outras pessoas ou outros 
grupos, ou seja, ele foi descentralizado e repartido.
Movimentos populares urbanos: são movimentos populares voltados para um setor 
significativo da população que desenvolve e define interesses incompatíveis com a ordem 
social e política existente ocorrendo por vias não institucionalizadas. Os movimentos sociais 
urbanos em geral atuam sobre uma problemática urbana relacionada com o uso do solo, 
com a apropriação e a distribuição da terra urbana e dos equipamentos coletivos.
Projetos: é um conjunto de atividades concretas, coordenadas e inter-relacionadas, 
possuindo orientações mais específicas e objetivas para a solução dos problemas.
Projetos Sociais: são construções elaboradas por determinados grupos de pessoas que 
desejam transformar ideias em boas práticas, sendo a diversidade cultural uma noção 
central destes. Tais projetos aplicados, podem transformar a realidade local.
GLOSSÁRIO
18
Questão 1
Resposta: As ações socioeducativas podem modificar a realidade local de determinada 
comunidade a partir de como essas ações são desenvolvidas, ou seja, se essas ações 
forem realmente focadas nas necessidades dos participantes envolvidos de tal forma que 
possibilite a modificação do seu contexto atual.
Questão 2
Resposta: Alternativa B. Os assuntos abordados foram: Educação não formal – a relação 
entre movimentos sociais e a educação; Educação não formal – a relação entre projetos 
sociais e associativismo no Brasil; Educação não formal – a relação entre educação popular 
e os movimentos populares urbanos.
Questão 3
Resposta: (V) – pois, os projetos sociais possuem finalidade de ação local para modificar 
a realidade do contexto.
(F) – porque, no Liberalismo, a cidadania “está” articulada à noção de direitos (…).
(F) – porque, segundo Maria da Glória Gohn, o elemento comum que articula os movimentos 
sociais com a educação é a “cidadania”.
(V) – pois são considerados movimentos sociais o agrupamento de pessoas que buscam 
reivindicar melhorias para o bem comum de uma determinada localidade.
Questão 4
Resposta: Alternativa B. É de grande relevância, registrar que os movimentos pela 
educação apresentam caráter histórico, sendo estes, processuais e que acontecem, 
portanto, dentro e fora das escolas e em outros espaços institucionais.
GABARITO
19
Questão 5
Resposta: Alternativa B. Os projetos sociais bem desenvolvidos e voltados para a 
comunidade local podem modificar a realidade dos que são pertencentes a esta localidade.
Questão 6
Resposta: Os movimentos sociais estão relacionados com a educação não formal a partir 
das reivindicações que o primeiro realiza com a finalidade de provocar mudanças sociais 
e refletir sobre as mudanças e transformações sociais, e isso somente é possível quando 
a educação não formal, em sua plenitude, possibilita aos indivíduos envolvidos visão 
diferenciada de mundo, centrada em valores voltados para a cidadania plena, com acesso 
ao conhecimento, à cultura, à informação, à ciência, à tecnologia, enfim, aos valores de 
uma vida plena.
Questão 7
Resposta: A relação existente é a de reivindicação e participação nas mudanças sociais. 
No caso do processo de descentralização da educação no interior da escola, essa 
descentralização direciona a participação e decisão das situações escolares para mais 
participantes, dentre eles, professores, pais dos alunos e em alguns casos, os próprios 
alunos. Claro que muitas das tomadas de decisões ainda ficam centradas nos gestores, 
por respeitar a função de cada profissional. Essa participação fortalece e provoca em cada 
indivíduo participante a vontade de inteirar-se das questões, dos direitos e deveres, de 
provocar reflexões e incentivar novas ideias. Os movimentos sociais ocorrem justamente 
porque os participantes são indivíduos ativos, e os que já estão acostumados a participar 
de reivindicações pequenas, mas significativas, podem muito bem participar de movimentos 
maiores, fazendo valer o seu papel de cidadão.
Questão 8
Resposta: Sim, existe. A relação entre ambos é que nos projetos sociais é necessário 
elaborar e organizar as ideias que serão executadas a fim de transformar um determinado 
local e o associativismo é a ponte de execução dessas ideias, geralmente concretizadas 
por grupos organizados.
GABARITO
20
Questão 9
Resposta: A autora aborda a ideia de projeto social como, construções elaboradas por 
determinados grupos de pessoas que desejam transformar ideias em boas práticas, sendo a 
diversidade cultural uma noção central destes. A aplicação de tais projetos pode transformar 
a realidade local.
Questão 10
Resposta: O aluno deverá apresentar a pesquisa com o significado de movimento popular 
urbano e sua relação com a educação não formal. Para isso, deverá levar em consideração 
que a concepção de movimentos populares urbanos são movimentos populares voltados para 
um setor significativo da população que desenvolve e define interesses incompatíveis com a 
ordem social e a política existente, ocorrendo por vias não institucionalizadas. Sendo assim, 
a relação com a educação não formal é que esta última ocorre justamente pelas iniciativas 
de movimentos populares, associações democráticas, organizações que visam à mudança 
social, dentre outras e, possui caráter transformador, pois possibilita que os atendidos 
sejam conscientizados do seu valor e da importância de serem cidadãos conscientes sobre 
as ações de sua realidade contextualizada. As práticas educativas realizadas na educação 
não formal estão relacionadas nas experiências populares, de projetos socioeducativos e 
até mesmo outras experiências educacionais de crianças e adolescentes de baixa renda.
GABARITO