PROVA EDUCAÇÃO POPULAR

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Pergunta 1
A avaliação assume um caráter formativo e, por isso, requer uma postura dialética que compreenda a avaliação como parte do processo de aprendizagem. Seu objetivo central é perceber as deficiências dos educandos e trabalhar suas dificuldades até que eles realmente aprendam.Marque a única alternativa que não condiz com o tema
a.	Convive-se há décadas com uma avaliação repressiva, excludente, arraigada em nós
b.	Avaliar, na educação popular, significa acompanhar todo o processo de aprendizagem do aluno e necessariamente tomar decisões sobre o que fazer com os resultados obtidos durante a verificação
c.	Ensina-se um conteúdo, aplica-se uma prova sobre o assunto dado, corrige-se a prova pelo número de acertos.
d.	Publica-se o resultado e, independentemente deste, passa-se o aluno adiante para um novo conteúdo
e.	As crianças, os jovens, os educadores, os funcionários e a família realizam contato com o conhecimento, que é pronto e acabado
Pergunta 2
A educação popular busca alternativas visando espaços sociais e pedagógicos distintos, tendo sempre em comum a existência das necessidades que levam os sujeitos a buscar mudanças na sociedade. Como elementos essenciais da educação popular, salientam-se os de maior relevância, que são, EXCETO;
a.	Participarem enquanto atuantes e conscientes de seu papel fundamental na construção social.
b.	A liberdade, a autonomia, a participação ativa e a solidariedade, que podem ser desenvolvidas tanto formal como informalmente.
c.	Apenas assimilar conteúdos escolares do saber chamado universal.
d.	Que os indivíduos pertencentes às camadas populares são autores de sua própria cultura.
e.	Conhecer é estabelecer relações, e saber é criar vínculos.
Pergunta 3
A educação popular tem envolvido numerosos educadores, movimentos sociais e populares, a Sociedade Civil e o Estado. Nesse sentido, ela está ligada a todo um movimento que está apresentado em qual alternativa?
a.	Educação” impedem ou dificultam a presença regular de crianças pobres ou “de meio rural” na escola
b.	A educação não formal, entendida como menos relevante do que a educação formal
c.	Educação não formal e educação extraescolar são expressões que valorizam mais o sistêmico, o formal e o escolar
d.	Numerosos grupos e organizações, porém excluindo o meio rural
e.	Famílias com uma história crônica de baixos índices de escolaridade
Pergunta 4
Estudar a educação popular é estar em contato com uma grande diversidade, e é essa mesma diversidade que configura a grande riqueza da educação popular. As diversidades vão desde metodologias até conceitos e terminologias que são aplicadas no dia a dia desta prática, rica e cheia de ensinamentos. É correto afirmar que a Educação Popular é:
a.	Ato de conhecimento social, tendo certo as finalidades do mundo político.
b.	Uma educação fria e imposta, pois se baseia no saber da comunidade
c.	A principal característica da Educação Popular é utilizar o saber da comunidade como matéria-prima para a avaliação qualitativa
d.	Uma estratégia de construção da participação popular para o redirecionamento da vida social
e.	A educação popular é uma educação comprometida e participativa orientada pela perspectiva de realização de todos os direitos do povo
Pergunta 5
A partir da década de 1950, começou a se questionar sobre o modelo de educação oferecido às classes populares, desse modo, o olhar mais atento acerca das campanhas educativas adquiriu novos contornos, preocupados com uma educação voltada para a formação da consciência crítica dos educandos, tendo como seu principal público:
a.	indígenas
b.	Educação de adultos (EJA)
c.	Universitários
d.	Estudantes da escola formal
e.	Escravos
Pergunta 6
O popular está associado ao povo, às maiorias desassistidas e marginalizadas. Assim, os princípios teóricos que orientam as práticas de educação popular encontram na realidade do povo o ponto de partida para a teoria. Sendo assim, considere a alternativa correta.
a.	O povo é oprimido aquele que vive sem condições elementares para o exercício da cidadania
b.	O educador precisa aprender sobre o contexto dos educandos, e a inserção na cultura da comunidade possibilita compreender as experiências vivenciadas por esses sujeitos, o que resulta na formação do seu lugar social
c.	Significa o direito que os sujeitos têm de dizer a sua palavra, de pronunciar o seu mundo de maneira exclusiva
d.	A compreensão da realidade forma mecanismos de ações impostas entre educandos e aprendizes
e.	O educador facilita a aprendizagem para os oprimidos
Pergunta 7
Durante as webs discutimos sobre o saber que circula pela educação popular, que pode ser analisado como aquele que ocorre na interação de todos os indivíduos envolvidos, pois se converte em um espaço de construção do conhecimento mediante a relação dialética e dialógica, com as experiências de vida dos sujeitos que são. Um dos espaços fundamentais para que essa prática ocorra pode ser identificado na alternativa:
a.	Em câmaras de deputados
b.	Só é possível nos livros didáticos
c.	Apenas através das redes sociais
d.	Pontos de cultura
e.	Exclusivamente na escola formal
Pergunta 8
Diante das transformações que vêm ocorrendo na sociedade moderna, a concepção de escola e sua função social precisam ser revistas e repensadas. Assim a escola contemporânea deve apresentar praticas pedagógicas que visem, EXCETO:
a.	Em meio a essa crise de identidade e função social da escola, começam a surgir novas reflexões e concepções de educação que devolvem à escola o seu papel de espaço educativo e de transformação social.
b.	Educação autoritária, compartimentada, com currículo fragmentado e distanciado das transformações sociais e da vida e cultura dos alunos.
c.	Recuperar os laços entre educação escolar significativa e a prática social, conciliando aprendizagem escolar com uma formação mais integral.
d.	Princípios éticos da autonomia, da responsabilidade, da solidariedade e do respeito ao bem comum.
e.	A integração entre os aspectos físicos, emocionais, afetivos, cognitivos e sociais.
Pergunta 9
Estudamos que a ideia de cultura popular está intrinsecamente relacionada ao anônimo, ao coletivo, ao espontâneo, à tradição e à oralidade.No que se refere a relação entre cultura popular e educação, pode-se afirmar que:
a.	Cultura popular é algo simples sem comunicação com as transformações do tempo presente.
b.	Um processo lento, sem modificações, principalmente nas danças como é o caso da ciranda.
c.	Sem dúvida, práticas culturais imunes às misturas.
d.	É detentora de um caráter único e universal.
e.	A cultura popular, há uma visão de mundo, como exemplos em nosso país coco, ciranda, carnaval, maracatu , samba , etc. É um saber – fazer , produções do “povo”.
Pergunta 10
Durante muito tempo, os professores dedicados ao ensino de ciências tomaram, para suas práticas de ensino, as contribuições provenientes de procedimentos que orientavam os cientistas no desenvolvimento de suas pesquisas. Sendo assim, podemos dizer que tais procedimentos de pesquisa:
a.	Foram esses procedimentos ditos científicos que atuaram como legitimadores de certa forma de se ensinar ciências
b.	Não existe novidade em falar sobre a utilização de um método
c.	No método, não se faz necessário articular teorias e práticas
d.	Pesquisas não pareciam tão eficazes
e.	Atualmente os cientistas e os filósofos não questionam os métodos