Resumo dos artigos TEORIAS DA APRENDIZAGEM e tendencias pedagogicas da pratica escolar

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UNIVERSIDADE DO ESTADO DE SANTA CATARINA - UDESC 
CENTRO DE EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA – CEAD 
LICENCIATURA EM CIÊNCIAS BIOLÓGICAS 
DISCIPLINA DE FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO 
ALUNA: JÉSSICA TEREZINHA VITCHE DA SOLER 
 
RESUMO DOS ARTIGOS: 
 
• TEORIAS DA APRENDIZAGEM (página 1-6) 
• TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS NA PRÁTICA ESCOLAR (página 6-12 ) 
 
TEORIAS DA APRENDIZAGEM 
 
No artigo Teorias de aprendizagem, escrito por Bruno Taranto Malheiros, o autor trata 
das teorias de aprendizagem, abordando três grandes linhas: o inatismo, o empirismo e o 
associacionismo, além de outras correntes pedagógicas e também sobre a pedagogia 
contemporânea. 
O inatismo aborda que as características que definem uma pessoa já está presente desde 
o momento do nascimento, ou seja, alguns estariam mais aptos para aprender enquanto outros, 
menos desprovidos de herança genética, estariam relegados a uma categoria que não aprende 
ou, pelo menos, apresenta maior dificuldade no que tange a construção do conhecimento. A 
maior crítica sobre o inatismo é em relação a impossibilidade de mudança, pois, ao afirmar que 
o potencial de aprendizagem de uma pessoa está ligada à sua herança biológica, defende-se a 
crença de que tal potencial não pode ser desenvolvido. Ou seja, não há participação do meio na 
formação das estruturas cognitivas da pessoa. Locke se opunha ao inatismo e pregava que o 
verdadeiro conhecimento surge da experiencia real e concreta. 
A doutrina chamada de empirismo é atribuída a Locke, que ao contrário do inatismo, 
parte do princípio de que nascemos sem saber absolutamente nada e que todas as estruturas 
necessárias para que o conhecimento seja construído são edificadas no decorrer dos anos. Para 
Locke esse conhecimento está relacionado àquelas advindas dos sentidos do que a aplicação do 
método de comprovação ou refutação da hipótese. A maior crítica ao empirismo diz respeito à 
sua essência: se, por meio da experiencia, busca-se esclarecer o que é a realidade, e se tal 
experiencia só é possível pela apreensão das coisas utilizando os sentidos. Como diferenciar o 
que é percebido pelos sentidos daquilo que verdadeiramente é. 
Ambas as doutrinas (inatismo e empirismo) se opõe radicalmente, pois, o primeiro 
acredita que o ser humano já nasce com aptidões que precisam ser desenvolvidas, e o segundo 
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crê que só a experiencia possibilita a apreensão das coisas. Alguns pensadores começaram a 
analisar o impacto das relações sociais para o ensino e a aprendizagem, com isso começaram a 
surgir teorias conhecidas como associacionistas, creem que a educação é fruto de uma relação 
de estímulo é recompensa. Essa teoria foi gerada com base nos positivismos e, por que não 
dizer, do próprio empirismo. Isso se trata de ima concepção extremamente ampla, porém 
centrada no entendimento de que as ações humanas são orientadas por relações estabelecidas 
entre as pessoas e destas com o meio. 
Logo, o inatismo, empirismo e associacionismo são correntes filosóficas que postulam 
a forma como as pessoas aprendem. Ou seja, não são métodos de ensino. Entretanto, com base 
nessas três correntes, foram desenvolvidos três principais métodos: o comportamentalismo, o 
cognitivismo e o socioconstrutivismo. 
O comportamentalismo engloba muitas teorias que tem em comum dois pontos: a crença 
de que o comportamento pode ser comandado por estímulos e a busca da afirmação da 
psicologia como a ciência que estuda o comportamento observável. O primeiro grande 
pesquisador a estudar o comportamentalismo foi Pavlov, seus trabalhos começaram com o 
estudo do comportamento de cães (com o objetivo de comprovar o condicionamento reflexo), 
e mais tarde, ele transferiu os processos analisados para os humanos. O comportamentalismo 
clássico, acredita que todos os comportamentos humanos podem ser comandados, desde que se 
identifique o estímulo adequado (estímulo-resposta). Tolman defendia que entre o estímulo e a 
resposta haveria o peso do organismo, ou seja, um mesmo estímulo poderia gerar respostas 
distintas dependendo do organismo com qual se relacionasse. Logo, a teoria de Tolman levou 
a apresentar o conceito de aprendizagem por mapas cognitivos também conhecido por 
Behaviorismo Cognitivo. 
Uma nova corrente surgiu, a de Skinner que deu início a psicologia cognitiva, tratada 
por comportamentalismo radical. Para esse autor havia a separação entre o corpo e a mente, 
mas a mente representava o comportamento em si, ou seja, a decisão de como agir. Ao corpo 
era atribuído a responsabilidade pelo recebimento dos estímulos externos. Logo, o conceito de 
condicionamento operante é atribuído a este autor e representa a forma mais avançada de se 
perceber esta visão de ensino. Essa corrente é caracterizada pela modulação do comportamento 
com base nas respostas ofertadas aos estímulos. 
A diferença entre o condicionamento radical para o condicionamento clássico reside a 
etiologia do comportamento trabalhado. A teoria de Pavlov acreditava que a resposta era 
fisiológica. Para Skinner, a reposta pode acontecer pela simples expectativa de um estimulo 
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futuro. É possível compreender o condicionamento operante da seguinte maneira: por reforço 
ou por punição. Onde o reforço são estímulos que incentivam a ocorrência e a repetição de um 
comportamento; e a punição são estímulos que fazem com que um determinado comportamento 
seja evitado. 
Tempos mais tarde surgiram outras teorias alegando que a aprendizagem se dá pela 
relação entre o aprendiz e o meio. Skinner defendia que o simples contato com o meio não 
levaria à aprendizagem e que cultura exige transmissibilidade de conhecimento. Skinner 
separou em 3 grupos os tipos de categorias de aprendizado: 
Comportamento reflexo: como a dilatação das pupilas diante da mudança na intensidade 
da luz. Neste caso, o sujeito não tem controle do comportamento. 
Comportamento operante: são voluntario, como escrever um texto. É controlado pelas 
consequenciais de estímulos. 
Comportamento respondente: similar ao comportamento operante, mas controlado pelos 
estímulos que o precedem, como correr para atender ao chamado de alguém que chama. 
O comportamento operante existe pela consequência do estimulo, enquanto que o 
respondente existe porque foi causado pelo estimulo. 
Apesar dos educadores e pesquisadores considerarem essa concepção de 
comportamentalista superada, ela ainda esta presente em muitas salas de aula. Essa superação 
se deve ao surgimento de novas formas de perceber a aprendizagem, como o cognitivismo e o 
sociointeracionismo ou socioconstrutivismo. 
O cognitivismo parte da premissa de que há uma instância individual responsável pela 
relação estabelecida entre as pessoas destas com o meio, logo, compreende o processo de 
aprendizagem como algo individual e orgânico, que pode ser estimulado por fatores externos, 
mas que não pode ser controlado. 
Piaget afirma que não há comportamento exclusivamente afetivo nem ações 
exclusivamente orientadas pela cognição. Há, na verdade, uma forte relação entre estas duas 
questões. A grande afirmação de Piaget se dá pela afirmação de que a aprendizagem é 
construída pelo aluno, jamais transferida por um tutor. Além disso suas pesquisas concluem 
que a construção de novos conhecimentos se da basicamente por dois processos: assimilação 
(integração de um novo dado às e)struturas cognitivas já presentes) e acomodação (criação de 
uma nova estrutura ou modificação de uma estrutura existente), e entre esses dois processo há 
um terceiro: equilibração (equilíbrio entre a assimilação e a acomodação). Para Piaget a pessoa 
sempre tenta assimilar um novo estimulo. Quando esta assimilação acontece, a equilibração se 
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da, ou seja, a estrutura cognitiva encontrou um ponto de equilíbrio. Se o estimulo for muito 
distinto, buscar-se-á a acomodação, que também visa o equilíbrio estrutural. 
Piaget entrou para a história da educação com a estruturaçãodos períodos de 
desenvolvimento, que marcariam o tipo de aprendizagem para o qual a criança estaria 
preparada, sendo conhecidos como estágios de desenvolvimento cognitivo: 1) sensório-motor 
de 0-2 anos de idade; 2) pré-operacional de 2-7 anos de idade; operacional concreto de 7-11 
anos de idade e; operacional formal de 11-15 anos de idade. Essa classificação tem impacto 
direto no processo de ensino. 
Alguns críticos de Piaget postulam que as suas teorias centraram demais a questão da 
aprendizagem no nível individual, pouco valorizando os aspectos sociais. Por isso, tornou-se 
tao comum em pesquisas acadêmicas contrapor suas ideias às de Vygotsky (corrente 
educacional construtivista ou sociointeracionista), suas correntes estão fundamentadas na 
crença de que o processo de aprendizagem está ligado as relações sociais estabelecidas pela 
pessoa do que a questões biológicas. Logo, entre a ação do sujeito e o mundo, este autor, 
apresenta o próprio sujeito como um mediador entre o estimulo e a resposta. Se, na perspectiva 
comportamentalista o estimulo gerava uma resposta, seja a precedendo ou a sucedendo, no 
socioconstrutivismo esta relação deixa de ser linear. Para Vygotsky, o papel da instituição 
educativa é o de estimular interações entre as pessoas e destas com um ambiente que propicie 
o desenvolvimento intelectual. Para além das relações estabelecidas nestes ambientes, este autor 
formulou o conceito de zona proximal, onde o aluno se distancia de um novo conhecimento e 
sua aquisição, além de aumentar sua bagagem cognitiva, reorganiza suas estruturas mentais, 
permitindo que o aprendizado evolua. 
É possível observar as diferenças que existem na forma em coo Piaget e Vygotsky 
explicam o processo de aprendizagem. Por um lado, compreende-se que há enorme relevância 
quanto a construção do conhecimento por parte do aluno, por outro, há solida valorização das 
relações estabelecidas em plano social. 
Nas últimas décadas outras teorias surgiram, para esclarecer os métodos de ensino no 
Brasil. a classificação de Libâneo (1994) ainda parece ser a mais adotada. Seu modelo divide 
as teorias de ensino em correntes literal e progressista. A corrente liberal (não critica) se 
propõem à perpetuação da estrutura social. Enquanto as progressista (dialética) tem como metas 
a critica as estruturas sociais. 
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A pedagogia tradicional acredita em um mundo dado. Neste caso, o papel da escola é o 
de apresentar este mundo ao aluno, que é um papel em branco e terá como meta reproduzir a 
fala dos mais experientes. 
A pedagogia renovada é vista como uma oposição sistemática à pedagogia tradicional. 
Aqui no modelo renovado o aluno passa a ser visto como um ser libre, com iniciativa e com a 
possibilidade de manifestar interesse nos conteúdos que vai estudar. 
A pedagogia tecnicista surge da critica a pedagogia renovada aos métodos de ensino. 
Essa metodologia busca por formas de ensinar o quais facilitassem a aprendizagem e 
reduzissem o trabalho do professor. 
É possível observar como a pedagogia tecnicista se diverge das outras, onde a pedagogia 
tradicional tem no centro do processo de ensino a figura do professor e a pedagogia renovada 
tem o aluno, já a pedagogia tecnicista atribuirá valor primordial ao método. 
A pedagogia libertadora se opunha ao ensino tradicional e foca no aluno para a 
construção do conhecimento. Contudo, o pensamento dos libertadores vai se afastar das 
correntes liberais quando começar a propor a formação de homens capazes de refletir sobre sua 
própria realidade visando a mudanças estruturais na sociedade. Paulo Freire defendia que a 
aprendizagem deveria ser por meio de conteúdos significativos para aquele que aprendia. Sua 
teoria defende uma educação pratica, calcada em uma teoria libertadora. Essa pedagogia se 
assenta sobre a relação de horizontalidade entre o educador e educando. Nesta relação, ambos 
aprendem e ambos ensinam. Trata-se de uma valorização do processo democrático em sala de 
aula, que norteia as relações para além do espaço pedagógico. Também por isso, a avaliação 
mais adotada nesta perspectiva é a autoavaliação ou avaliação realizada em grupos. 
A pedagogia crítico-social de conteúdos não possui um nome de referencia e parece ter 
surgido no final da década de 1970 e no começo da década de 1980, apesar de este período não 
ser tido com exatidão. Sabemos que ela aparece nas discussões teóricas do brasil após a 
consolidação das ideais da pedagogia libertadora. A pedagogia critica-social de conteúdos 
valoriza o conhecimento como forma de critica e possibilidade de superação dos modelos 
impostos pela sociedade. “Essa pedagogia não considera suficiente colocar como conteúdo 
escolar a problemática social cotidiana, pois somente com o domínio dos conhecimentos, 
habilidade e capacidades mentais podem os alunos organizar, interpretar e reelaborar as suas 
experiencias de vida em função dos interesses de classe” (LIBÂNE, 1990, p.70). 
Mais recentemente, surgiram novas correntes pedagógicas, mas ainda parecem carecer 
de pesquisa que as caracterizem com clareza. Algumas correntes de ensino que podem ser 
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destacada entre as contemporâneas são: a corrente racional-tecnológica, as neocognitivistas, as 
sociocríticas, as holísticas e as pós-modernas. 
A corrente racional-tecnológica visa atender as necessidade do sistema produtivo, 
formando, essencialmente, o técnico. Esta corrente não é tão politizada quanto as progressistas, 
vistas anteriormente, e se propõe a formar tanto a elite (técnicos que dominam o processo 
produtivo) quanto a mão de obra (técnicos que executam as atividades operacionais). 
O neocognitivismo, busca a teoria cognitivista para aperfeiçoa-las. Por um lado, esta 
corrente traz a discussão pedagógica os conceitos de psicologia moderna, por outro, associa o 
desenvolvimento das ciências cognitivas aos avanços tecnológicos. 
Libaneo (2005) encontra algumas abordagens para compor a corrente sociocrítica: 
Sociologia crítica do currículo; teoria histórico-cultural; teoria sociocultural.; teoria 
sociocognitiva e a teoria da ação comunicativa. 
A visão do todo é a marca da corrente holística. Nesta caso, a educação não pode ser 
vista como algo separado da estrutura social. Dentro da corrente holística, diversas linhas são 
identificadas, de acordo com o ponto de valorização. É possível encontrar a ecopedagogia, com 
ênfase nas questões ambientais, a naturalista, que acentua importância das questões biológicas 
na aprendizagem e o conhecimento em rede, que vê nas relações estabelecida a fonte do 
conhecimento verdadeiro. 
As correntes contemporâneas são muito recentes, todas datam da segunda metade do 
século XX e do começo do século XXI. Por isso ainda demandam pesquisas. 
 
 
TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS NA PRÁTICA ESCOLAR 
 
 
No artigo Tendencias pedagógicas na pratica escolar, escrito por José Carlos Libâneo, 
o autor trata das práticas escolares, tratando das tendencias pedagógicas, fornecendo uma breve 
explanação dos pressupostos teóricos e metodológicos de cada uma. As tendencias pedagógicas 
foram classificadas em liberais (tradicional; renovada-progressivista; renovada não-diretiva e; 
tecnicista) e progressistas (libertadora; libertária e; crítico-social dos conteúdos. 
A pedagogia liberal sustenta a ideia de que a escola tem por função preparar os 
indivíduos para o desempenho de papéis sociais, de acordo com as aptidões individuais. Logo, 
os indivíduos precisam aprender a adaptar-se aos valores e às normas vigentes na sociedade de 
classes, através do desenvolvimento da cultura individual. O aspecto cultural esconde a 
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realidade das diferenças de classes, pois, embora difunda a ideia de igualdade de oportunidades, 
não leva em conta a desigualdade de condições. Historicamente, a educação liberal iniciou-se 
com a pedagogia tradicional e, por razões de recomposição da hegemonia da burguesia, evoluiu 
para a pedagogiarenovada (também denominada escola nova ou ativa), o que não significou a 
substituição de uma pela outra, pois ambas conviveram e convivem na prática escolar. 
A tendencia liberal tradicional, em relação ao seu papel na escola, atua na consistência 
da preparação do intelectual e moral dos alunos para assumir sua posição na sociedade. Para os 
conteúdos de ensino, são abordados os conhecimentos e valores sociais acumulados pelas 
gerações adultas e repassados ao aluno como verdades. Já os métodos se baseiam na exposição 
verbal da matéria e/ou demonstração. Para isso o professor observar alguns passos: 1) 
preparação do aluno; 2) apresentação; 3) associação; 4) generalização e; 5) aplicação. A ênfase 
nos exercícios, na repetição de conceitos ou fórmulas na memorização visa disciplinar a mente 
e formar hábitos. Já o relacionamento professor-aluno, a autoridade predominante é a do 
professor que exige atitude receptiva dos alunos e impede qualquer comunicação entre eles no 
decorrer da aula. O professor transmite o conteúdo na forma de verdade a ser absorvida; em 
consequência, a disciplina imposta é o meio mais eficaz para assegurar a atenção e o silêncio. 
Já os pressupostos de aprendizagem se movem a ideia de que o ensino consiste em repassar os 
conhecimentos para o espirito da criança é acompanhada de uma outra: a de que a capacidade 
de assimilação da criança é idêntica à do adulto, apenas menos desenvolvida. A avaliação se dá 
por verificações de curto prazo (interrogatórios, orais, exercícios de casa) e de prazo mais longo 
(provas escritas, trabalhos de casa). O reforço é, em geral, negativo (punição, notas baixas, 
apelos aos pais); às vezes, é positivo (emulação, classificações). 
 
 A tendencia liberal renovada progressivista, apresenta que o papel da escola é adequar 
as necessidades individuais ao meio social e, para isso, ela deve se organizar de forma a retratar, 
o quanto possível, a vida. O conteúdo do ensino como conhecimento resulta da ação a partir 
dos interesses e necessidades, os conteúdos de ensino são estabelecidos em função de 
experiências que o sujeito vivência frente a desafios cognitivos e situações problemáticas. O 
método do ensino traz a ideia de "aprender fazendo" está sempre presente. Logo, valorizam-se 
as tentativas experimentais, a pesquisa, a descoberta, o estudo do meio natural e social, o 
método de solução de problemas. Já o relacionamento professor-aluno, mostra que não há lugar 
privilegiado para o professor; antes, seu papel é auxiliar o desenvolvimento livre e espontâneo 
da criança; se intervém, é para dar forma ao raciocínio dela. Os pressupostos de aprendizagem, 
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mostram que a motivação depende da força de estimulação do problema e das disposições 
internas e interesses do aluno. Assim, aprender se torna uma atividade de descoberta, é uma 
autoaprendizagem, sendo o ambiente apenas o meio estimulador.. A avaliação é fluida e tenta 
ser eficaz à medida que os esforços e os êxitos são pronta e explicitamente reconhecidos pelo 
professor. 
A tendencia liberal renovada não-diretiva, mostra que o papel da escola se concentra na 
formação de atitudes, razão pela qual deve estar mais preocupada com problemas psicológicos 
do que com os pedagógicos ou sociais. Todo esforço está em estabelecer um clima favorável a 
uma mudança dentro do indivíduo, isto é, a uma adequação pessoal às solicitações do ambiente. 
Os conteúdos de ensino dão ênfase que esta tendência põe nos processos de desenvolvimento 
das relações e da comunicação torna secundária a transmissão de conteúdo. Os métodos de 
ensino, mostram que os métodos usuais são dispensados prevalecendo quase que 
exclusivamente o esforço do professor em desenvolver um estilo próprio para facilitar a 
aprendizagem dos alunos. O relacionamento professor-aluno mostra que essa pedagogia não-
diretiva propõe uma educação centrada no aluno, visando formar sua personalidade através da 
vivência de experiências significativas que lhe permitam desenvolver características inerentes 
a sua natureza. Os pressupostos de aprendizagem mencionam que a motivação resulta do desejo 
de adequação pessoal na busca da autorrealização; é, portanto, um ato interno. Logo, a avaliação 
escolar perde inteiramente o sentido, privilegiando-se a autoavaliação. 
A tendencia liberal tecnicista mostra que o papel da escola em um sistema social 
harmônico, orgânico e funcional, a escola funciona como modeladora do comportamento 
humano, através de técnicas específicas. Tal sistema social é regido por leis naturais (há na 
sociedade a mesma regularidade e as mesmas relações funcionais observáreis entre os 
fenômenos da natureza), cientificamente descobertas. Basta aplicá-las. A atividade da 
"descoberta" é função da educação, mas deve ser restrita aos especialistas; a “aplicação" é 
competência do processo educacional comum. Os conteúdos de ensino se baseiam em 
informações, princípios científicos, leis etc., estabelecidos e ordenados numa sequência lógica 
e psicológica por especialistas. É matéria de ensino apenas o que é redutível ao conhecimento 
observável e mensurável; os conteúdos decorrem, assim, da ciência objetiva, eliminando-se 
qualquer sinal de subjetividade. Os métodos de ensino consistem nos procedimentos e técnicas 
necessárias ao arranjo e controle das condições ambientais que assegurem a 
transmissão/recepção de informações. Se a primeira tarefa do professor é modelar respostas 
apropriadas aos objetivos instrucionais, a principal é conseguir o comportamento adequado pelo 
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controle do ensino; daí a importância da tecnologia educacional. Já o relacionamento professor-
aluno busca relações estruturadas e objetivas, com papeis definidos: o professor administra as 
condições de transmissão da matéria, conforme um sistema instrucional eficiente e efetivo em 
termos de resultados da aprendizagem; o aluno recebe, aprende e fixa as informações. Ambos 
são espectadores frente à verdade objetiva. A comunicação professor-aluno tem um sentido 
exclusivamente técnico, que garantir a eficácia da transmissão do conhecimento. Os 
pressupostos de aprendizagem remetem que as teorias de aprendizagem que fundamentam a 
pedagogia tecnicista dizem que aprender é uma questão de modificação do desempenho: o bom 
ensino depende de organizar eficientemente as condições estimuladoras, de modo a que o aluno 
saia da situação de aprendizagem diferente de como entrou. Ou seja, o ensino é um processo de 
condicionamento através do uso de reforçamento das respostas que se quer obter. Assim, os 
sistemas instrucionais visam o controle do comportamento individual face a objetivos 
preestabelecidos. 
A pedagogia progressista, evidentemente, não tem como institucionalizar-se numa 
sociedade capitalista; daí ser ela um instrumento de luta dos professores ao lado de outras 
práticas sociais. A pedagogia progressista tem-se manifestado em três tendências: a libertadora, 
mais conhecida como pedagogia de Paulo Freire, a libertária, que reúne os defensores da 
autogestão pedagógica; a crítico-social dos conteúdos que, diferentemente das anteriores, 
acentua a primazia dos conteúdos no seu confronto cor as realidades sociais. As versões 
libertadora e libertária têm em comum o anti-autoritarismo, a valorização da experiência vivida 
como base da relação educativa e a ideia de autogestão pedagógica. A tendência da pedagogia 
critico-social de conteúdos propõe uma síntese superadora da pedagogia tradicional e renovada, 
valorizando a ação pedagógica enquanto inserida na prática social concreta. 
A tendência progressista libertadora, tem como no papel da escola em não falar do 
ensino escolar, uma vez que sua marca é a atuação “não formal”. Entretanto, professores e 
educadores engajados no ensino escolar vêm adotando pressupostos dessa pedagogia. Assim, 
quando se fala na educação em geral, diz-se que ela é uma atividade onde professores e alunos, 
mediatizadospela realidade que apreendem e da qual extraem o conteúdo de aprendizagem, 
atingem um nível de consciência dessa mesma realidade, a fim de nela atuarem, num sentido 
de transformação social. A educação libertadora, questiona concretamente a realidade das 
relações do homem com a natureza e com os outros homens, visando a uma transformação - daí 
ser uma educação crítica. Os conteúdos de ensino são denominados de "temas geradores", são 
extraídos da problematização da prática de vida dos educandos. Os conteúdos tradicionais são 
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recusados porque cada pessoa, cada grupo envolvido na ação pedagógica dispõe em si próprios, 
ainda que de forma rudimentar, dos conteúdos necessários dos quais se parte. O método de 
ensino é na forma de trabalho educativo é o "grupo de discussão”, a quem cabe autogerir a 
aprendizagem, definindo o conteúdo e a dinâmica das atividades. O professor é um animador 
que, por princípio, deve "descer" ao nível dos alunos, adaptando-se às suas características e ao 
desenvolvimento próprio de cada grupo. Os passos da aprendizagem consistem na codificação-
decodificação, e problematização da situação - permitirão aos educandos um esforço de 
compreensão do "vivido", até chegar a um nível mais crítico de conhecimento da sua realidade, 
sempre através da troca de experiência em torno da prática social. Se nisso consiste o conteúdo 
do trabalho educativo, dispensam-se um programa previamente estruturado, trabalhos escritos, 
aulas expositivas, assim como qualquer tipo de verificação direta da aprendizagem, formas 
essas próprias da “educação bancária", portanto, domesticadoras. Entretanto admite-se a 
avaliação da prática vivenciada entre educador-educandos no processo de grupo e, às vezes, a 
autoavaliação feita em termos dos compromissos assumidos com a prática social. O 
relacionamento professor-aluno se baseia no diálogo, como método básico, a relação é 
horizontal; onde educador e educandos se posicionam como sujeitos do ato de conhecimento. 
Os pressupostos de aprendizagem baseiam-se que a motivação se dá a partir da codificação de 
uma situação-problema, da qual se torna distância para analisá-la criticamente. 
A tendência progressista libertária, menciona que o papel da escola seja o de exercer 
uma transformação na personalidade dos alunos num sentido libertário e autogestionário. A 
ideia básica é introduzir modificações institucionais, a partir dos níveis subalternos que, em 
seguida, vão "contaminando" todo o sistema. Os conteúdos de ensino referem-se que as 
matérias são colocadas à disposição do aluno, mas não são exigidas. Assim, os conteúdos 
propriamente ditos são os que resultam de necessidades e interesses manifestos pelo grupo e 
que não são, necessária nem indispensavelmente, as matérias de estudo. O método de ensino 
consiste na vivência grupal, na forma de autogestão, que os alunos buscarão encontrar as bases 
mais satisfatórias de sua própria “instituição”, graças à sua própria iniciativa e sem qualquer 
forma de poder. A relação professor-aluno, na pedagogia institucional visa "em primeiro lugar, 
transformar a relação professor-aluno no sentido da não-diretividade, isto é, considerar desde o 
início a ineficácia e a nocividade de todos os métodos à base de obrigações e ameaças". Embora 
professor e aluno sejam desiguais e diferentes, nada impede que o professor se ponha a serviço 
do aluno, sem impor suas concepções e ideias, sem transformar o aluno em "objeto". O 
professor é um orientador e um catalisador, ele se mistura ao grupo para uma reflexão em 
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comum. Em nenhum momento esses papéis do professor se confundem com o de "modelo", 
pois a pedagogia libertária recusa qualquer forma de poder ou autoridade. Os pressupostos de 
aprendizagem mencionam que as formas burocráticas das instituições existentes, por seu traço 
de impessoalidade, comprometem o crescimento pessoal. A pedagogia libertária abrange quase 
todas as tendências antiautoritárias em educação, entre elas, a anarquista, a psicanalista, a dos 
sociólogos, e também a dos professores progressistas. 
A tendência progressista “crítico-social dos conteúdos”, menciona que o papel da escola 
é a difusão de conteúdos é a tarefa primordial. Não conteúdos abstratos, mas vivos, concretos 
e, portanto, indissociáveis das realidades sociais. Em síntese, a atuação da escola consiste na 
preparação do aluno para o mundo adulto e suas contradições, fornecendo lhe um instrumental, 
por meio da aquisição de conteúdos e da socialização, para uma participação organizada e ativa 
na democratização da sociedade. Os conteúdos de ensino são os conteúdos culturais universais 
que se constituíram em domínios de conhecimento relativamente autônomos, incorporados pela 
humanidade, mas permanentemente reavaliados face às realidades sociais. A postura da 
pedagogia “dos conteúdos” - ao admitir um conhecimento relativamente autônomo - assume o 
saber como tendo um conteúdo relativamente objetivo, mas, ao mesmo tempo, introduz a 
possibilidade de uma reavaliação crítica frente a esse conteúdo. A questão dos métodos de 
ensino se subordina à dos conteúdos: se o objetivo é privilegiar a aquisição do saber, e de um 
saber vinculado às realidades sociais, é preciso que os métodos favoreçam a correspondência 
dos conteúdos com os interesses dos alunos, e que estes possam reconhecer nos conteúdos o 
auxílio ao seu esforço de compreensão da realidade (prática social). Os métodos de uma 
pedagogia crítico-social dos conteúdos não partem, então, de um saber artificial, depositado a 
partir de fora, nem do saber espontâneo, mas de uma relação direta com a experiência do aluno, 
confrontada com o saber e relaciona a prática vivida pelos alunos com os conteúdos propostos 
pelo professor, momento em que se dará a "ruptura" em relação à experiência pouco elaborada. 
Já a relação professor-aluno – Se, como mostramos anteriormente, o conhecimento resulta de 
trocas que se estabelecem na interação entre o meio (natural, social, cultural) e o sujeito, sendo 
o professor o mediador, então a relação pelica consiste no provimento das condições em que 
professores e alunos possam colaborar para fazer progredir essas trocas. Os pressupostos de 
aprendizagem rementem-se a um esforço próprio, o aluno; se reconhece nos conteúdos e 
modelos sociais apresentados pelo professor; assim, pode ampliar sua própria experiência. 
Aprender, dentro da visão da pedagogia dos conteúdos, é desenvolver a capacidade de processar 
informações e lidar com os estímulos, do ambiente, organizando os dados disponíveis da 
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experiência. Em consequência, admite-se o princípio da aprendizagem significativa que supõe, 
como passo inicial, verificar aquilo que o aluno já sabe. O professor precisa saber 
(compreender) o que os alunos dizem ou fazem, o aluno precisa compreender o que o professor 
procura dizer-lhes. A manifestação na prática escolar remete-se ao esforço de elaboração de 
uma pedagogia "dos conteúdos" está em propor modelos de ensino voltados para a interação 
conteúdos-realidades sociais; portanto, visando avançar em termos de uma articulação do 
político e do pedagógico, aquele como extensão deste, ou seja, a educação "a serviço da 
transformação das relações de produção". 
Haverá sempre objeções de que estas considerações levam a posturas antidemocráticas, 
ao autoritarismo, à centralização no papel do professor e à submissão do aluno. Um ponto de 
vista realista da relação pedagógica não recusa a autoridade pedagógica expressa na sua função 
de ensinar. Mas não se deve confundir autoridade com autoritarismo. Este se manifesta no 
receio do professor em ver sua autoridade ameaçada; na falta de consideração para com o aluno 
ou na imposição do medo como forma de tomar mais cômodo e menos estafante o ato de 
ensinar. Além do mais, são incongruentes as dicotomias, tão difundidas por muitos educadores, 
entre "professor-policial" e "professor-povo",entre métodos diretivos e não-diretivos, entre 
ensino centrado no professor e ensino centrado no estudante. Ao adotar tais dicotomias, 
amortece-se a presença do professor como mediador pelos conteúdos que explicita, como se 
eles fossem sempre imposições dogmáticas e que nada trouxessem de novo. 
Por fim, situar o ensino centrado no professor e o ensino centrado no aluno em extremos 
opostos é quase negar a relação pedagógica porque não há um aluno, ou grupo de alunos, 
aprendendo sozinho, nem um professor ensinando para ás paredes. Há um confronto do aluno 
entre sua cultura e a herança cultural da humanidade, entre seu modo de viver e os modelos 
sociais desejáveis para um projeto novo de sociedade. E há um professor que intervém, não 
para se opor aos desejos e necessidades ou à liberdade e autonomia do aluno, mas para ajudá-
lo a ultrapassar suas necessidades e criar outras, para ganhar autonomia, para ajudá-lo no seu 
esforço de distinguir a verdade do erro, para ajudado a compreender as realidades sociais e sua 
própria experiência.