Fundamentos da Educação IV_AP1_2021.1

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Painel / Minhas Disciplinas / Fundamentos da Educação IV - Licenciatura - UFRRJ / APXs / APX 1 2021.1
Iniciado em sábado, 17 abr 2021, 13:02
Estado Finalizada
Concluída em sábado, 17 abr 2021, 14:39
Tempo
empregado
1 hora 37 minutos
Avaliar 8,80 de um máximo de 10,00(88%)
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
 Correlacione o sociólogo ao seu pensamento sobre a Educação:
A educação tem o objetivo de reproduzir a cultura para socializar os indivíduos para que eles vivam de acordo com o
contexto cultural. 

A Educação é um instrumento para formar os indivíduos segundo a mentalidade burguesa e prepará-los com as
capacidades para o trabalho que atenda aos objetivos de acumulação de capital, lucro e competitividade das empresas. 

Entende a Educação como uma ação social que  possui características tais como: fins (objetivos) valores (avaliação), afetos
(sentimentos) e tradições (costumes).  

Durkheim
Marx
Weber
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A educação tem o objetivo de reproduzir a cultura para socializar os indivíduos para que eles vivam de acordo com o contexto cultural. →
Durkheim,
A Educação é um instrumento para formar os indivíduos segundo a mentalidade burguesa e prepará-los com as capacidades para o trabalho
que atenda aos objetivos de acumulação de capital, lucro e competitividade das empresas. → Marx,
Entende a Educação como uma ação social que  possui características tais como: fins (objetivos) valores (avaliação), afetos (sentimentos) e
tradições (costumes).  → Weber.
https://graduacao.cederj.edu.br/ava/my/
https://graduacao.cederj.edu.br/ava/course/view.php?id=295
https://graduacao.cederj.edu.br/ava/course/view.php?id=295&section=5
https://graduacao.cederj.edu.br/ava/mod/quiz/view.php?id=375293
Questão 2
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
 A sociologia é uma ciência humana que estuda a sociedade. A partir das afirmativas abaixo assinale verdadeiro ou falso:
(  ) É uma ciência que se ocupa do conhecimento, da pesquisa e da reflexão de fenômenos sociais, ou seja, dos temas da vida em sociedade.
(  ) É o modo sistemático de compreender o fenômeno social a partir de uma perspectiva distinta da tendência comum, ou do senso comum,
que tende a reduzi-lo à experiência dos indivíduos.
(  ) Compreender a existência humana e o saber por meio da análise racional relacionada com a história.
a. V-V-F 
b.  F-F-F 
c. F-F-V 
d. V-V-V 
e. V-F-V 
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
V-V-V.
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Coloque V para as afirmativas verdadeira e F para as falsas.
(  ) A História da educação nos mostra que, sempre que as crises aparecem, a educação das massas adquire importância especial e os grupos
comprometidos na luta política lançam-se ao campo educacional com a esperança de fortalecerem suas posições. Os detentores do poder
político se encarregam de determinar a política educacional a ser seguida os programas a serem promovidos ou estimulados e seus
conteúdos ideológicos. Já para os que disputam o poder, a educação é um instrumento somente quando as contradições do sistema, as
crises ou o clima de efervescência ideológica chegaram a um clímax tal que os programas educacionais podem vir a ser controlados pelos
opositores da ordem vigente.
(  ) A principal marca do otimismo pedagógico: a desvinculação entre o pensamento pedagógico no Brasil e a reflexão (imprescindível) sobre
as questões sociais. Uma marca tão profunda que reinou de forma quase absoluta até os anos 60 e, até hoje, pode ser encontrada nos meios
educacionais brasileiros.
(  ) Os realistas em educação formam um grupo homogêneo, pois defendem as mesmas posições políticas.
(  ) O realismo em educação trata das questões educativas sem perder de vista a qualidade do ensino e leva em consideração, também, o
papel desempenhado por outros movimentos educacionais (como é caso de muitas Organizações Não-Governamentais que atuam no país)
na sociedade como um todo e suas consequências sobre a ordem vigente nos planos político, social e econômico.
(  ) Apesar das diferentes abordagens dos defensores do realismo em educação, os mesmos apresentam algumas características em comum,
tais como: existem preocupação humanista – educação como meio para a realização do homem; defesa da educação – obrigatória e gratuita
para todos; preocupação em promover a participação popular nas decisões políticas tanto o caráter dessa participação quanto a forma de
sua promoção variam de um grupo para o outro.
(  ) As teorias vinculadas ao Pessimismo Pedagógico  tiveram o grande mérito de evidenciar o comprometimento da educação com os
interesses dominantes mas, por outro lado, contribuíram, na mesma proporção, para disseminar entre os educadores um clima de
pessimismo e de desânimo que tornou ainda mais remota a possibilidade de articular os sistemas de ensino com os esforços de superação
do problema da marginalização e da exclusão escolar.
a.  F-V-F-V-V-V 
b. V-V-F-V-V-V 
c. V-V-V-V-V-V 
d. F-V-F-V-F-F 
e. V-V-F-V-F-V 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V-V-F-V-V-V.
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
As teorias sociológicas contemporâneas notabilizam-se pela grande pluralidade de abordagens teórico-metodológicas. Com relação a esse
tema, associe as teorias sociais contemporâneas com seu principal autor.
Escola funcionalista 
Pós-estruturalista 
Reprodutivismo 
Escola de Frankfurt 
Parsons
Foucault
Althusser
Adorno
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Escola funcionalista → Parsons,
Pós-estruturalista → Foucault,
Reprodutivismo → Althusser,
Escola de Frankfurt → Adorno.
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
 Analise as afirmativas a seguir e marque (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas.
(  ) Enquanto as teorias do consenso estão centradas na problemática da integração social e do equilíbrio, as teorias do conflito colocam os
conflitos de classe no cerne da explicação da realidade social, na qual se circunscreve o espaço da educação.
(  ) Gramsci analisa es com base no conceito de hegemonia, em que a ideologia é um elemento de dominação, através da força pelo Estado,
mas também através dos elementos culturais de um povo.
(  ) Bourdieu defende que é pela cultura que os dominantes garantem o controle ideológico, utiliza o conceito de violência simbólica para a
aceitação de verdades que nem sempre existiram, ou seja, considerar natural determinados fenômenos, independente de serem bons ou
ruins.
(  ) ETNOCENTRISMO  constitui a suposição (filosófica, e cientificamente equivocada) de que um padrão cultural é, por si só, superior a outro,
seja dentro de cada coletividade, seja em comparação com outra sociedade.
(  ) A educação escolar é parte do produto da cultura da sociedade em que ela está inserida e das suas relações com a cultura de outras
sociedades.
(  ) A cultura popular é aquela produzida pelas camadas subalternas (inferiores) da hierarquia social, que manifestam a sua maneira de ver o
mundo e seu comportamento, conservando ou inovando as práticas e formas de expressão.
(  ) O sistema de ensino deve considerar a dinâmica da produção e difusão cultural, não só porque ele mesmo faz parte dessa dinâmica,
como também porque a escola contém indivíduos e grupos de diferentes matizes e identidades culturais.
a. V-V-V-V-V-V-V 
b. F-V-V-F-V-V-V 
c. V-V-F-V-V-V-F 
d. F-V-F-V-V-F-V 
e. V-V-V-V-V-V-F 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V-V-V-V-V-V-V.
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
 A partir da afirmação abaixo, identifique o autor de que Gohn se refere:
“Mas será nas obras Vigiar e punir (1975) e A história da sexualidade (1988), ao tratar de forma inovadora a questão do poder como rede de
relações de força, que se difunde em todos os espaços da sociedade, que ele lançará interpretações sociológicas importantes na investigação
dos processos disciplinares dos sistemas escolares.” (GOHN, 2012, p. 105)
GOHN, Maria da Glória. Sociologia da Educação: campo de conhecimentoe novas temáticas.
Educação & Linguagem, v. 15, n. 26, p. 95-117, jul.-dez. 2012. Disponível em <
https://www.metodista.br/revistas/revistasims/index.php/EL/article/view/3376/3150>. Acesso
em 2 de janeiro de 2021.
a. Comte 
b. Foucault 
c.  Adorno 
d. Gramsci 
e. Marx 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Foucault.
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A respeito do senso comum assinale verdadeiro ou falso:
(  ) Senso comum é o modo de pensar da maioria das pessoas, são noções comumente admitidas pelos indivíduos. Significa o conhecimento
adquirido pelo homem partir de experiências, vivências e observações do mundo.
(  ) O senso comum pode ser definido enquanto experiências subjetivas, o saber imediato, os conhecimentos cotidianos acumulados, a
socialização dos indivíduos, a tradição, as crenças e os mitos.
(  ) O senso comum é um campo de conhecimento científico que tem como objetivo compreender os fenômenos sociais, os indivíduos e suas
formas de coesão social
Assinale a alternativa CORRETA:
a. F-V-F 
b. V-V-F 
c. V-V-V 
d. F-F-F 
e. V-F-V 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V-V-F.
Marque a opção que apresenta afirmativa correta acerca da função social da educação para Gramsci.  
a.  A escola é o principal instrumento de preparação de mão-de-obra para o mercado de trabalho.  
b. A escola, como parte da superestrutura, tem dupla função dialética: reproduzir e minar a estrutura da sociedade capitalista.  
c. A escola como parte constitutiva da infra-estrutura faz parte integrante dos aparelhos ideológicos do Estado. 
d. A educação, mediada pelas gerações mais velhas, prepara as gerações novas para a vida.  
e. Na sociedade capitalista, só a burguesia tem o poder de transmitir a sua ideologia por meio da escola, porque ela é a classe
dominante. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A escola, como parte da superestrutura, tem dupla função dialética: reproduzir e minar a estrutura da sociedade capitalista. .
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Correlacione: 
 A escola constitui o instrumento mais acabado de reprodução das
relações de produção de tipo capitalista. Para tanto, a escola toma
para si todas as crianças de todas as classes sociais e lhes inculca,
durante anos, o fio da audiência obrigatória: saberes práticos
envolvidos na ideologia dominante. 
Essa teoria aponta que a escola, embora aparente ser unitária, está
dividida em duas grandes redes, que correspondem à divisão da
sociedade capitalista em duas classes fundamentais a burguesia e o
proletariado. 
Teoria da Escola Dualista; Teoria do sistema de ensino entendida
como violência simbólica, Teoria da escola enquanto Aparelho
Ideológico do Estado 

A aprendizagem da cultura escolar é uma conquista sofrida e
duramente obtida; para outros, é uma herança “básica”, que inclui a
reprodução das normas. Ou seja, conforme a classe de origem os
caminhos a trilhar na escola são diferentes. 
Teoria da escola enquanto Aparelho Ideológico do Estado
Teoria da Escola Dualista
Teorias crítico-reprodutivistas ou pessimismo pedagógico
Teoria do sistema de ensino entendida como violência simbólica
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
 A escola constitui o instrumento mais acabado de reprodução das relações de produção de tipo capitalista. Para tanto, a escola toma para si
todas as crianças de todas as classes sociais e lhes inculca, durante anos, o fio da audiência obrigatória: saberes práticos envolvidos na
ideologia dominante. 
→ Teoria da escola enquanto Aparelho Ideológico do Estado,
Essa teoria aponta que a escola, embora aparente ser unitária, está dividida em duas grandes redes, que correspondem à divisão da
sociedade capitalista em duas classes fundamentais a burguesia e o proletariado. → Teoria da Escola Dualista,
Teoria da Escola Dualista; Teoria do sistema de ensino entendida como violência simbólica, Teoria da escola enquanto Aparelho Ideológico do
Estado 
→ Teorias crítico-reprodutivistas ou pessimismo pedagógico,
A aprendizagem da cultura escolar é uma conquista sofrida e duramente obtida; para outros, é uma herança “básica”, que inclui a
reprodução das normas. Ou seja, conforme a classe de origem os caminhos a trilhar na escola são diferentes. 
→ Teoria do sistema de ensino entendida como violência simbólica.
Questão 10
Parcialmente correto
Atingiu 0,80 de 1,00
Complete
O mundo moderno começa a ser construído a partir de alguns marcos históricos importantes: o Humanismo; a ascensão da burguesia, com a
consolidação do modo de produção capitalista; a Reforma e a Contra- Reforma. A partir do final do século XV e início do século XVI,
observamos uma gradativa mudança de mentalidade, busca-se valorizar o homem. Esse processo de valorização do homem era chamado de 
  .
 No contexto cultural europeu, a visão humanista não se apresenta de modo homogêneo; dessa concepção surgiram duas vertentes
importantes que fundamentaram o contexto educacional dos séculos posteriores à criação do movimento humanista. Ao sul da Europa, o
humanismo enfatizava a  , que possibilitava o desenvolvimento pessoal; ao norte, predominava a transmissão de
um saber que poderia fornecer subsídios para reformar as mazelas sociais, frutos da ignorância, comumente chamado de 
 , que preconiza uma concepção que valorizasse a utilidade social da instrução, considerando que a educação deveria ser 
 e  .
Humanismo
educação liberal
reforma
laica
estatal
Sua resposta está parcialmente correta.
Você selecionou corretamente 4.
A resposta correta é:
Complete
O mundo moderno começa a ser construído a partir de alguns marcos históricos importantes: o Humanismo; a ascensão da burguesia, com a
consolidação do modo de produção capitalista; a Reforma e a Contra- Reforma. A partir do final do século XV e início do século XVI,
observamos uma gradativa mudança de mentalidade, busca-se valorizar o homem. Esse processo de valorização do homem era chamado de
[Antropocentrismo].
 No contexto cultural europeu, a visão humanista não se apresenta de modo homogêneo; dessa concepção surgiram duas vertentes
importantes que fundamentaram o contexto educacional dos séculos posteriores à criação do movimento humanista. Ao sul da Europa, o
humanismo enfatizava a [educação liberal], que possibilitava o desenvolvimento pessoal; ao norte, predominava a transmissão de um saber
que poderia fornecer subsídios para reformar as mazelas sociais, frutos da ignorância, comumente chamado de [reforma], que preconiza uma
concepção que valorizasse a utilidade social da instrução, considerando que a educação deveria ser [laica] e [estatal].
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