Teorias do currículo - Atividade avaliativa - Semana 4

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Teorias do currículo - Atividade avaliativa Semana 4 
Pergunta 1 
No pensamento pedagógico de Paulo Freire, um dos conceitos mais presentes 
é a ideia de humanização-desumanização, que recupera um olhar mais 
originário da pedagogia, no qual humanizar é acompanhar desde a infância os 
processos de humanização. 
 Levando em consideração o pensamento de humanização e desumanização 
de Freire, identifique se são (V) verdadeiras ou (F) falsas as afirmativas a seguir. 
 I. (__) É impossível entender e reconstruir a história da educação como 
história da formação humana, sem reconstruir e entender a desumanização. 
 II. (__) A história de desumanização é trazida pelos oprimidos, que se 
apresentam como vítimas do sistema e de histórias de inferiorização que se 
armazenaram em suas memórias. 
 III. (__) A desumanização é caracterizada como uma produção de estruturas 
dos sujeitos históricos. Só existem oprimidos porquê do outro lado estão os 
opressores, além de sistemas sociais igualmente opressores. 
 IV. (__) O mito de que índios, negros e pobres devem ser considerados seres 
inferiores se traduz em uma produção histórica que os leva a se apropriar de 
suas terras e explorar o seu trabalho. 
 Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA. 
a. F - F - F - V. 
b. V - F - V - F. 
c. F - V - V - V. 
d. V - V - V - V. 
e. V - V - F - F. 
 
Pergunta 2 
A crítica de Paulo Freire ao currículo existente pode ser sintetizada em um 
conceito que expressa uma visão epistemológica, que concebe o conhecimento 
como algo composto por informações e fatos a serem transferidos do professor 
para o aluno. 
De acordo com o trecho anterior, assinale a alternativa que apresenta o nome 
desse conceito: 
a. Educação bancária. 
b. Educação libertadora. 
c. Educação opressora. 
d. Educação problematizadora. 
e. Educação curricular. 
 
Pergunta 3 
Paulo Freire não desenvolveu uma teorização específica sobre currículo, mas, 
em sua obra, Freire discute questões que estão relacionadas com aquelas que 
comumente estão associadas às teorias curriculares. Seus livros iniciais foram 
Educação como prática da liberdade (1967) e Pedagogia do oprimido (1970). 
A partir desse viés, avalie as afirmações a seguir, com relação às ideologias e 
temas abordados nesses livros, e correlacione-as adequadamente ao livro no 
qual ela se insere. 
 1 — Educação como prática da liberdade 
 2 — Pedagogia do oprimido 
 
 I — Este livro difere fundamentalmente das outras teorizações que 
constituíram as bases de uma teoria educacional crítica, e seu conceito central 
é a “revolução”. (2) 
 II — É o livro que melhor representa o pensamento pelo qual Freire se 
tornaria internacionalmente conhecido e reconhecido. (2) 
 III — Neste livro, a palavra-chave é “desenvolvimento”, e metade do livro é 
dedicada a uma análise da formação social brasileira. (1) 
 IV — Está muito ligado ao pensamento da “ideologia do desenvolvimento", 
que caracteriza o pensamento de esquerda da época. (1) 
Assinale a alternativa que correlaciona adequadamente os dois grupos de 
informação: 
a. 1-III; 1-IV; 2-I; 2-II. 
b. 1-I; 1-III; 2-II; 2-IV. 
c. 1-II; 1-IV; 2-I; 2-III. 
d. 1-I; 1-II; 2-III; 2-IV. 
e. 1-II; 1-III; 2-I; 2-IV. 
 
Pergunta 4 
O filósofo Paulo Freire, com a intenção de substituir a concepção de educação 
bancária, que ele critica, desenvolveu o conceito de educação 
problematizadora, que apresenta em sua base uma compreensão 
extremamente diferente do que significa “conhecer”. 
 Levando em consideração a perspectiva de Freire sobre o conhecimento, 
identifique se são (V) verdadeiras ou (F) falsas as afirmativas a seguir. 
 I. (V) Para Freire, conhecimento é sempre conhecimento de alguma coisa, 
ou seja, não é possível separar o ato de conhecer daquilo que se conhece. 
 II. (V) O conhecimento, para Paulo Freire, é sempre “intencionado”, pois 
ele sempre está dirigido para alguma coisa. 
 III. (F) Freire concebe o conhecimento como estreitamente relacionado 
com suas formas de representação no texto e no discurso. 
 IV. (V) O ato de conhecer, para Freire, envolve intersubjetividade e 
intercomunicação, sendo que esta última é mediada pelos objetos a serem 
conhecidos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA. 
a. V - V - V - V. 
b. F - V - V - V. 
c. V - F - V - F. 
d. V - V - F - V. 
e. F - F - F - V. 
 
Pergunta 5 
No início dos anos 1980, o predomínio de Paulo Freire no campo educacional 
brasileiro foi contestado pela “pedagogia histórico-crítica”, também chamada 
de “pedagogia crítico-social dos conteúdos”, desenvolvida por Dermeval 
Saviani. 
Com relação à teorização de Saviani, avalie as afirmativas a seguir: 
 I. Para Saviani, uma prática educacional que não consegue se distinguir da 
política perde sua especificidade. 
 II. Saviani critica as pedagogias ativas mais liberais, enquanto compactua 
com a pedagogia libertadora freireana. 
 III. A pedagogia de Saviani é a única, dentre as pedagogias críticas, que deixa 
de ver uma conexão intrínseca entre conhecimento e poder. 
 IV. A análise de Saviani se alinha com as análises marxistas, que enfatizavam 
o caráter ideológico do conhecimento. 
Está correto o que se afirmar em: 
a. I e III, apenas. 
b. II, apenas. 
c. I, II, III e IV. 
d. I, II e IV, apenas. 
e. I, II e III, apenas. 
 
Pergunta 6 
Em seu livro Pedagogia do oprimido, Freire fornece instruções detalhadas de 
como desenvolver um currículo que expresse sua concepção de educação 
problematizadora. 
Sobre o método sugerido por Paulo Freire, analise as asserções a seguir e as 
relações propostas entre elas. 
 I. Freire sugeriu estudos sobre os aprendizes relacionados à vida 
ocupacional adulta, apontando a opinião dos especialistas como fonte para o 
desenvolvimento de objetivos educacionais. 
PORQUE 
 II. Paulo Freire não nega o papel dos especialistas, que, 
interdisciplinarmente, devem organizar os temas significativos que vão 
constituir o conteúdo programático em unidades programáticas. 
Analisando as asserções anteriores, conclui-se que: 
a. As duas asserções são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
b. As duas asserções são falsas. 
c. As duas asserções são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira. 
d. A primeira asserção é falsa e a segunda é verdadeira. 
e. A primeira asserção é verdadeira e a segunda é falsa.