AD1 História da Educação - 4 período

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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
CENTRO DE EDUCAÇÃO E HUMANIDADES
FACULDADE DE EDUCAÇÃO
Curso de Licenciatura em Pedagogia – modalidade EAD
Disciplina: História da Educação
Coordenador: Maria de Lourdes da Silva
Nome: Camila Martins da Costa Guimarães dos Santos
Polo: São Pedro da Aldeia
AD1 História da Educação 2023.1
Questões:
1. A morte por desnutrição e outras doenças de crianças Yanomami revelou que nós não só não
temos um projeto de educação para os povos originários como não temos um projeto de educação
para as populações brasileiras de não-indígenas, que precisam aprender a reconhecer a
ancestralidade desses povos no território e a legítima necessidade de torná-los parte da sociedade
brasileira com respeito às diferenças culturais e sócio-históricas. Pensando estas questões faça o que
se pede: 
a. No que diz respeito à educação dos povos indígenas, indique aspectos a serem considerados
na construção de uma boa escola para indígenas.
R: Em todo o Brasil, as comunidades indígenas vêm desenvolvendo currículos que
trazem as marcas de sua cultura: o estudo da língua materna, a relevância do saber e da ação
pedagógica dos mais velhos e a articulação do trabalho escolar com a vida social. Pelo
menos cinco aspectos devem ser considerados na compreensão da escolarização aborígene:
o princípio da reciprocidade, a relação entre natureza e cultura, rituais aborígines,
conhecimento dos ancestrais e anciãos, parentesco e mitologia.
Nota =
b. No que diz respeito aos povos não indígenas, diga quais questões devem ser trabalhadas
para que o conjunto da sociedade modifique sua atual compreensão destes povos. 
 R: O princípio básico é respeitar a marca cultural de sua população e sua identidade,
resistência política e social. É uma educação diferenciada que leva em consideração a
experiência e organização coletiva, a ancestralidade e a sabedoria da relação desses povos
com os territórios, o sagrado, as artes e as ciências. São inúmeras lições, desde escolas
aborígines e fugitivas até escolas tradicionais. A escola, ensinam, é um direito a ser
conquistado. A construção do currículo é resultado de escolhas e conflitos. Os currículos
implantados por indígenas e exilados são fruto de negociações e declarações de educadores
que, cientes da inadequação de métodos consolidados historicamente na educação brasileira,
aceitaram o desafio de investigar sua própria cultura e marca.
c. Sobre o legado deixado pela educação dos jesuítas, indique como podemos identificar seus
pressupostos na sociedade brasileira atual.
 
 R: A influência dos jesuítas na formação do pensamento educacional brasileiro,
especialmente em sua pedagogia, cujo caráter disciplinar e dogmático permaneceu
inalterado após a expulsão dos jesuítas no século XVIII. As dificuldades da existência dos
jesuítas desde o início da colonização e sua expansão pelo território do Brasil ao longo de
mais de dois séculos de atividade não estão relacionadas apenas à falta de verbas, mas
também à falta de uma política que valoriza verdadeiramente as escolas públicas. E, em
termos de prática docente, falta resgatar alguns dos próprios ideais dos jesuítas,
derivados dos ideais reformistas de educadores que vislumbravam um ambiente mais
lúdico, prático, dinâmico para as necessidades de formação crítica e reflexiva.
Bons Estudos!
	Disciplina: História da Educação
	Polo: São Pedro da Aldeia