O Trabalho Antropológico de Max Wertheimer e a Psicologia da Gestalt

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O Trabalho Antropológico de Max Wertheimer e a Psicologia da Gestalt 
	A psicologia da Gestalt surgiu no século XX na Alemanha, discordando da escola Behaviorista e Wundt. Seus principais representantes foram Max Wertheimer, Kurt Koffka e Wolfgang Köhler.
	Uma referência inicial da psicologia da Gestalt diz respeito ao fenômeno Phi. Max Wertheimer estudou a partir do chamado estroboscópio de brinquedo popular no século XIX, Max tinha a ideia de visualizar um movimento quando o movimento não estivesse realmente acontecendo. Ao pesquisar as condições da ocorrência desse caso Max descobriu que quando a representação de determinada frequência não é transposta, se tem a impressão de movimento e continuidade, um exemplo seria o cinema o que teríamos seria a percepção de movimento a certa agilidade/velocidade de imagens ou estímulos estáticos. Esse foi um passo essencial de Max para a opositora psicologia da Gestalt.
	Após o afastamento de Max dos problemas criminológicos apresentados em seu doutorado e antes da devoção prioritária ao estudo da percepção, Wertheimer investiga antropologicamente as formas características do pensamento matemático e do entendimento de número em relação as civilizações primitivas. Sua iniciação foi a impertinência da questão sobre quais números/operações matemáticos da nossa cultura estavam presentes no conhecimento daquele povo. Para Max a nossa forma de raciocinar matematicamente e em formas de pensar em geral, decorem de nossa colocação cultural e o conjunto de heranças sociais que desenvolvemos e aprimoramos. A diferença então seria categorial e que autonomizaria cada grupamento social onde a avaliação seria apenas por seus critérios internos.
Em relação ao pensamento quantitativo não formal, grupos naturais e estruturas, o primeiro passo dado foi apresentar uma forma específica de experiência de quantidade que se afasta do tradicional raciocínio matemático, Para Max a contagem como adições sucessivas de uma mesma unidade inalterável (1+1+1) não é a única razão na formação dos números da mesma forma que a criação de uma linguagem que permite apenas um significado não é o ideal de todo raciocínio numérico. Existem estruturas dessemelhantes e menos abstratas que as estruturas numéricas usadas em raciocínio numeral não ocorrendo afastamento delas em relação área natural e aos ordinários, Wertheimer dá exemplos como: a sustentação de uma cabana, ou a falta de um membro de uma família, a ausência do sujeito é notada não sendo preciso contar quantos integrantes estão lá para depois concluir a falta. Para Max W. compreendemos a quantidade pelo seu valor funcional dentro de uma totalidade já caracterizada por um sentido e não pelo valor numérico puro. Os grupos naturais mostram a união de um ou mais objetos em relação própria que se afirmam em seu simples aparecer, a estrutura de um ‘‘par’’ o exemplo disso podendo ser exemplificado como dois olhos, sapatos, etc. Qualquer objeto que mostre duas coisas unidas por um sentido comum é uma estrutura de par já objetos idênticos tenderiam a se agrupar naturalmente exemplo: duas árvores lado a lado e uma um pouco distante não seriam um conjunto fechado de três árvores e sim dois conjuntos compostos por um par de árvore. Os números para W. são aplicáveis a qualquer coisa e a todas as coisas já as estruturas são relevantes apenas para agrupamentos ou relação natural de partes e seu todo. Max passou a considerar mais formalmente o pensamento primitivo, ele ´´diagnosticou´´ que as formas de raciocínio matemático formal são uma necessidade para outros povos. Para ele ‘’ onde não houver relação natural, nenhuma conexão relevante e vividamente concreta entre as mesmas coisas, não há também conexão lógica e nenhuma manipulação lógica destas coisas é possível ‘’. 
Max considerou possibilidades gerais de combinar itens em um determinado conjunto feito, por exemplo: se quatro maçãs encontram-se sobre uma mesa e uma quinta repousa sobre elas, podemos ver a forma de um pentágono ou um amontoado de maçãs. De todas as formas seria possível de sacar um tipo de generalidade maior à qual elas estariam todas submetidas Essa generalidade não teria um limite mas mostraria algo como a existência de um valor ‘’ intimo’’ a certas configurações em perda de outras. As primeiras atenções sobre as leis da forma foi acerca dos ‘’ tipos’’ que é possível encontrar nas diferentes formas de organizar dado conjunto de objetos sendo as duas características principais. A primeira é o fato de o tipo beneficiar determinada disposição de conteúdos parciais ainda que esteja perante as organizações mais adequadas e menos adequadas desempenhando a mesma função já a segunda refere-se a característica notável é um destaque na completa independência do tipo em relação à atividade intelectual. A função das estruturas numéricas não é ser abstrata, variável e adequada a obrigação matemática mas sim aplicável a casos concretos da vida ordinária elas se baseiam em agrupamentos efetuados por outro fundamento que fogem assim da estrita obediência a um plano uniforme de pensamentos agregados da ideia de unidade. No ponto de vista matemático é correto afirmar que de um objeto passe a ser dois objetos mas isso não descreve a compreensão que somos solicitados a ter quando a transformação ocorre.
As formações de estrutura que lidam com quantidade não a tematizam matematicamente. Ações são formas de relação interpessoal e sentidos objetuais produzidos onde a apreensão imediata traz um entendimento de quantidade. Agrupamentos naturais, que se definem por alguma espécie de concentração entre objetos, seja por seu aspecto, função etc. e que tem um raciocino numérico em critérios nada intelectual, e por fim as estruturas que indicam uma pluralidade não quantificadas e pluralidade seminuméricas que apresentam como lidar com quantidades sem saber seu valor preciso.
Ao realizar este trabalho confesso que senti um pouco de dificuldade, particularmente porque achei a escola da Gestalt um pouco mais difícil de entender e uma escola totalmente opositora e muito radical em relação ao que eu havia aprendido (wundt e um pouco do behaviorismo) mas é claro para mim que para ser uma ciência é necessário que exista uma superação. Embora eu achei uma escola da psicologia complica foi extremamente interessante faze-la pois me deu um boa introdução do que é a Gestalt.