Estudo dirigido

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1 - Relacione Casamento, direito e propriedade. Tomo como parâmetro a institucionalização da vida discutida por Foucault nas primeiras páginas de sexualidade e poder.
No período romano havia o principio da propriedade como valor fundamental, era a cultura deste povo. Ocorria a política normatizada, o regime político jurídico era o regime moral. Ocorreu-se o discurso religioso para fortalecer os princípios romanos, a moralidade. O casamento se torna uma instituição e deixa de ser um sacramento. O casamento é uma instituição com moralidade reprodutiva, sendo a propriedade da família. 
2 – O que significa para o homem ocidental viver em uma sociedade do tipo pastorato.
Significa: Salvação, autoridade e obediência.
 Todo individuo deve buscar sua salvação e está não é um objetivo de escolha.
A Salvação somente poderá ser atingida caso aceite a autoridade do outro. A autoridade é do pastor. É todas as ações precisam ser conhecidas por uma autoridade.
Em uma sociedade Cristã, o pastor é aquele que pode exigir dos outros uma obediência absoluta. A obediência é a condição de todas as outras virtudes.
3- Estabeleça uma relação entre o exame da alma como técnica pastoral e as formas de cuidado do outro no mundo contemporâneo.
O exame da alma vai produzir de algum modo uma verdade, que não era conhecida pelo pastor e nem pela própria pessoa. O cuidado do outro ficava a cargo do pastor. No mundo contemporâneo este exame da “alma” fica a cargo da ciência, principalmente da medicina. Na sociedade de hoje a psicologia com suas psicoterapias trabalha para que o sujeito conheça a sua verdade.
4 – O que significa dizer que na sociedade de controle a vigilância era tão física quanto a punição.
A sociedade é que disciplina, ela é que opera técnicas de controlo tanto no corpo quanto na personalidade. Através da vigilância da personalidade as pessoas acabem sendo produto do meio. A sociedade exerce controle sobre todos através da moralidade e dos costumes, qualquer um que não estivesse no padrão imposto era visto como anormal. Não se podia sair da normalidade imposta. As práticas sociais produzem formas de pensar e forma de ser. 
5 – O que significa dizer que a disciplina insere no corpo em ordenamento, uma serie dispostas em filas, agrupamentos.
A disciplina é massificadora e individualizadora. Todos se sujeitam às mesmas obrigações num lugar determinado. A disciplina vai impor ao individuo a submissão as normas. Por exemplo, na arte de colocar os homens enfileirados a disciplina individualiza os corpos. Nos colégios há a conhecida ordenação por fileiras. Nesse conjunto de alinhamentos, cada aluno segundo a sua idade, desempenho, comportamento, ora ocupa uma fila, ora outra, ele desloca-se todo o tempo numa série de posições que marcam uma hierarquia.
6 – Disserte sobre a seguinte afirmativa:
A – A fragilidade dos sistemas jurídicos político aproxima lei, punição e moralidade.
Nesse contexto, tudo o que se desvia ao modelo estipulado é penalizado, porém diferente do processo penal, a disciplina visa à correção, as punições atuam enquanto exercícios. Toda a conduta é encaixada num grupo classificatório: é boa ou má, está correta ou errada.
B – A violência pode ser pensada como uma instituição.
A violência pode ser pensada como uma instituição. Podemos pensar que as instituições são entidades criadas para regulamentar padrões e leis na sociedade. Desta forma temos os presídios que regulamentam as leis e os padrões da sociedade. Parte-se do que pessoas que estão em desacordo com as normas de boa conduta da sociedade (leis), comentem crimes, vão para os presídios. 
7 – Defina anatomia política.
Ela define como se pode ter o domínio sobre o corpo dos outros, não simplesmente para que façam o que se quer, mas para que operem como se quer, com as técnicas, segundo a rapidez e a eficácia que se determina. Nós somos o produto da anatomia política. Corpos dados a uma anatomia.