HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL exercicios

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
	Sobre as relações estabelecidas entre europeus e povos nativos do continente americano por ocasião da conquista e colonização das terras do Novo Mundo, estão corretas as afirmativas. À exceção de:
		
	
	A catequese das populações nativas, fundamentada no princípio da tolerância religiosa, viabilizou o enraizamento dos valores cristãos.
	
	A ocorrência de guerras e a propagação de epidemias contribuíram de modo significativo para a drástica redução demográfica das populações nativas.
	
	O estabelecimento de alianças bélicas, favorecidas pelas rivalidades entre os povos nativos, contribuiu para a conquista européia.
	
	Entre as imagens que os europeus construíram acerca do Novo Mundo, destacavam-se as visões que ressaltavam a pureza dos povos nativos e a fertilidade da terra.
	
	Os conquistadores europeus valeram-se de práticas de escambo e formas de trabalho compulsório, já existentes entre os povos nativos da América, para consolidarem novas relações de dominação. 
	Qual a causa principal da Reforma Protestante do século XVI?
		
	
	Fortalecimento das religiões.
	
	As doenças que geraram a união das Igrejas.
	
	O crescimento da burguesia desde o século XIV.
	
	Uma crise na Igreja Católica desde a Idade Média.
	
	As discussões constantes entre o poder e a igreja.
	
	Nos primeiros tempos da colonização do brasil, a instrução dispensada aos indígenas com intuito de catequizá-los consistia em inseri-los:
		
	
	nas universidades européias.
	
	nas escolas públicas.
	
	na sociedade européia.
	
	nas universidades brasileiras.
	
	nos rituais cristãos.
	Qual foi o movimento religioso que teve início na Europa Central, no século XVI?
		
	
	Movimento do Clero
	
	Reforma Protestante
	
	Ordem da Igreja Católica
	
	Ordem do poder papal
	
	Contra reforma
	Os movimentos reformistas religiosos que surgiram na Europa moderna, entre os séculos XV e XVI, variaram em seus fundamentos e prática frente aos dogmas religiosos instituídos pela Igreja Católica. Marque a opção que relaciona corretamente um desses movimentos reformistas com seu fundamento doutrinário.
		
	
	O humanismo defendeu a extinção do Papado como necessária para o desenvolvimento de uma nova religião baseada na tolerância e no respeito às crenças religiosas individuais.
	
	O calvinismo, em sua concepção moral, valorizou o trabalho e justificou o lucro, formulando uma doutrina que correspondia às necessidades de uma moral burguesa.
	
	O Concílio de Trento promoveu uma reformulação dos dogmas religiosos católicos, disciplinando o clero e restringindo sua autoridade aos assuntos ligados à fé cristã.
	
	O luteranismo condenou a doutrina da predestinação e a livre interpretação das escrituras sagradas.
	
	O anglicanismo instituiu uma doutrina protestante, cuja hierarquia eclesiástica subordinava o poder temporal dos monarcas à autoridade divina dos Papas.
	A partir dos textos e de seus conhecimentos, analise as afirmativas: I. Os indígenas, na América, desde a época do descobrimento, sofreram um processo de violência cultural, que provocou a atual situação dessas etnias, muitas vezes marginalizadas e exploradas. II. A imposição do cristianismo aos indígenas (afirmada em preceitos dogmáticos no período de expansão do território ibérico) destruiu completamente a cultura indígena, impedindo-a de misturar-se à européia e de deixar marcas na atual cultura latino-americana. III. Os problemas relatados nos textos apareceram como frutos do conflito entre as culturas indígena e européia, porém a imposição cultural deu-se não apenas por motivos religiosos, mas também para segurança e preservação dos territórios colonizados. IV. A dominação dos povos indígenas deu-se também pela superioridade bélica dos invasores, o que, muitas vezes, garantia a submissão dos nativos a trabalhos forçados. A invasão e a dominação cultural dos povos têm sido uma constante ao longo da história. Estão corretas somente as afirmativas:
		
	
	II e III
	
	I e III
	
	I, II, e III
	
	I, III e IV
	
	II e IV
	Na administração do Brasil colonial, a Igreja desempenhava papel de grande importância, igualando-se muitas vezes à administração civil. Isto se devia ao seguinte:
		
	
	os negócios eclesiásticos no Brasil estavam sempre dissociados dos problemas econômicos dos colonos.
	
	a excomunhão religiosa afastava o indivíduo de todas as atividades da vida colonial;
	
	a autonomia gozada pela Igreja em Portugal transferiu-se para o Brasil por decisão Papal;
	
	pelas decisões do Concílio de Trento, acatadas por Portugal, o poder eclesiástico tinha voz ativa nos assuntos temporais;
	
	a identidade de interesses e propósitos da Igreja e Estado tornava a colaboração indispensável à Administração;
	
	
	A única forma de ocupação do Brasil por Portugal era através da colonização. Era necessário colonizar simultaneamente todo o extenso litoral. Essa colonização dirigida pelo governo português se deu através da:
		
	
	doação de terras a colonos;
	
	criação das capitanias hereditárias;
	
	criação e distribuição de sesmarias;
	
	sistema de parceria.
	
	criação do sistema de governo geral;
	(IPAD / PE / 2006 - adaptada) Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os Jesuítas dominaram plenamente a educação da colônia. Sobre a sua atuação na educação, é correto afirmar que: 
		
	
	Na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de instaurado o Império é que eles passaram a dominar a educação. 
	
	Eles foram os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos jurídicos do Brasil.
	
	Os Jesuítas seguiam o método de estudo conhecido como Ratio Studiorum, inspirado do modelo medieval escolástico. 
	
	Foram os primeiros a falar de "educação democrática" e, por isso, foram expulsos pelo Marquês de Pombal.
	
	Instauraram uma eficiente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só retornaram depois da Revolução de 1964, através da intervenção militar. 
	
	(Uel, 1995) Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque os 
		
	
	colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham.
	
	religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os colonos queriam escravizá-los. 
	
	colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos. 
	
	colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em missões. 
	
	religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber salários dos capitães donatários. 
	No Brasil Colonial, os jesuítas 
		
	
	auxiliaram na tarefa da colonização introduzindo o gado bovino e equino nas reduções e a lavoura cafeeira no sudeste. Fizeram, ainda, a exploração do mate no sul do Brasil. 
	
	catequizaram os indígenas e os colonos, construindo colégios e igrejas. Muitas vezes, intervieram em conflitos existentes entre os brancos e os povos indígenas, buscando auxiliar a colonização portuguesa.
	
	foram os responsáveis pela introdução da Contra Reforma no Brasil, instalando os Tribunais de Inquisição no Rio de Janeiro e na Bahia, perseguindo os cristãos novos e os muçulmanos.
	
	não se envolveram no processo colonizador português, pois o papa Paulo III lhes proibira qualquer envolvimento político. Sua missão era apenas a da evangelização dos povos. 
	
	foram os responsáveis pela descoberta do ouro no interior do Brasil, pois, buscando a catequização dos indígenas, fundaram as missões em áreas em que os nativos já usavam o rico minério. 
	
	(Fuvest, 2010) Os primeiros jesuítas chegaram à Bahia com o governador-geral Tomé de Sousa, em1549, e em pouco tempo se espalharam por outras regiões da colônia, permanecendo até sua expulsão, pelo governo de Portugal, em 1759. Sobre as ações dos jesuítas nesse período, é correto afirmar que 
		
	
	causaram constantes atritos com os colonos por defenderem, esses religiosos, a preservação das culturas indígenas. 
	
	formularam acordos políticos e diplomáticos que garantiram a incorporação da região amazônica ao domínio português. 
	
	criaram escolas de arte que foram responsáveis pelo desenvolvimento do barroco mineiro. 
	
	foram responsáveis pela educação dos filhos dos colonos, por meio da criação de colégios secundários e escolas de 'ler e escrever'. 
	
	defenderam os princípios humanistas e lutaram pelo reconhecimento dos direitos civis dos nativos. 
	
	Sobre a companhia de Jesus do Brasil, marque a alternativa INCORRETA: 
		
	
	A companhia foi expulsa do Brasil no século XIX por D. Pedro II.
	
	Tendo em vista a dificuldade que os jesuítas encontravam para realizar a sua obra evangelizadora nas tribos indígenas, eles acabaram por criar as chamadas missões. 
	
	As mulheres não tinham acesso aos colégios e eram educadas para a vida doméstica e religiosa.
	
	O índio era alvo da disputa entre os jesuítas, que queriam convertê-lo ao cristianismo.
	
	A educação letrada no Brasil Colonial era direcionada aos homens. 
	
	Os povos autóctones viviam livremente no território hoje conhecido como Brasil, e estes possuíam suas formas de educar e produzir o conhecimento, bem distintos do modo europeu português do século XVI. Com a chegada dos conquistadores portugueses, que traziam consigo a espada e a cruz, modos e hábitos, princípios e cultura considerados superiores deveriam substituir os modos selvagens dos considerados Índios. Uma das formas encontradas fora a educação. Assim, podemos afirmar que uma de suas práticas mais utilizadas para educar/aculturarem os então chamados selvagens fora:
		
	
	as missões jesuíticas
	
	os colégios tribais
	
	o trabalho escravo
	
	escolas de primeiras letras
	
	as aulas régias
	"Todos os dias da semana, acabada a oração, se dirá logo uma missa que a possam ouvir os índios antes de irem às suas lavouras [...] a qual acabada se ensinarão aos índios em voz alta as orações ordinárias: a saber, Padre Nosso, Ave-Maria, Credo, Mandamentos da Lei de Deus, e da Santa Madre Igreja; e os Sacramentos, acto de contrição, e confissão, geralmente os diálogos do catecismo breve, em que se contêm os mistérios da fé. Acabada esta doutrina irão todos os nossos para a Escola [...] aonde aos mais hábeis, se ensinarão a ler e escrever, e havendo muitos se ensinarão também a cantar, e tanger instrumentos para beneficiar os ofícios divinos."
(Padre Antônio Vieira, Regulamento de aldeias e de missões, séc. XVII, apud Beozzo, 1983, p. 196) 
Identifique a opção que retrata de forma pertinente o modelo de Educação Jesuítica que se desenvolveu no Brasil a partir do processo de colonização portuguesa iniciado no século XVI: 
		
	
	Tinha um caráter de alteridade e inclusão. 
	
	Um modelo de educação que articula escola e catequese. 
	
	Era considerado prioritário pelo Estado Português no processo de colonização. 
	
	Considerava como elemento formativo o lugar da mulher indígena no processo de convencimento e contato entre brancos e indígenas. 
	
	Contribuiu para o fortalecimento da cultura indígena na Colônia. 
	
	Podemos afirmar que no processo educativo imposto pelos Jesuítas no Brasil o corpo também foi "EDUCADO". Identifique nas opções abaixo aquela que mostra essa forma de "educação" do corpo.
		
	
	Imposição do trabalho e das vestimentas.
	
	Manutenção do costume poligâmico.
	
	Prática do nudismo comum aos indígenas.
	
	Uso do antropofagismo.
	
	Aceitação dos costumes nativos de liberdade nas vestimentas.
	
		Indique a origem das ideias postas em prática pelo Marquês de Pombal em sua administração no Brasil: 
		
	
	
	
	
	
	Renascimento Cultural.
	
	
	Neoliberalismo.
	
	
	Reforma Religiosa.
	
	
	Despotismo Esclarecido.
	
	
	Recrudescimento do colonialismo.
		Também conhecidas como aulas avulsas; Pertenciam ao estado e não mais à Igreja; Foi a primeira forma do sistema de ensino público no Brasil; Serviam como aulas preparatórias de humanidades; Quem coordenava estas aulas era um Diretor Geral de Estudos, responsável pelos concursos e provimento dos professores régios para as diferentes cadeiras ou disciplinas; Para a sua manutenção foi criado o imposto chamado subsídio literário, para custear o ensino, houve um aumento no número de aulas régias, porém ainda muito precário devido à escassez de recursos, de docentes preparados e da falta de um currículo regular; Existiam aulas avulsas de Latim, Grego, Filosofia e Retórica; As aulas régias eram autônomas e isoladas, com professor único e uma não se articulava com as outras. Na prática, o sistema das Aulas Régias pouco alterou a realidade educacional no Brasil, tampouco se constituiu numa oferta de educação popular, ficando restrita às elites locais. A quem pertencem às citadas características?
		
	
	
	
	
	
	Reforma Pombalina
	
	
	Reforma Imperial
	
	
	Reforma Republicana
	
	
	Reforma Colonial
	
	
	Reforma Democrática
		Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal (Primeiro-Ministro de Portugal), pensava em reerguer Portugal da decadência que se encontrava diante de outras potências europeias da época. Para tanto expulsou os padres jesuítas e tentou organizar a educação no Brasil sob a supervisão do seu governo, promovendo o início da educação pública brasileira. Podemos avaliar que o objetivo do Marquês de Pombal era:
		
	
	
	
	
	
	Levar a educação não somente aos índios, mas também aos filhos dos colonos portugueses, que eram proibidos de frequentar as escolas pelos padres jesuítas.
	
	
	Melhorar a educação no território brasileiro.
	
	
	Levar a educação não só para os meninos, que era o que faziam os jesuítas, mas também para as meninas.
	
	
	Utilizar a escola para servir aos interesses do Estado, no caso, a Coroa Portuguesa, e não mais da igreja.
	
	
	Iniciar um projeto de erradicação do analfabetismo no Brasil, mas que devido às mudanças na Coroa Portuguesa e à chegada da Família Real ao Brasil, nunca se concretizou.
		Com a assinatura do Tratado de Madri por Portugal e Espanha, o Marquês de Pombal passou a exigir a retirada dos jesuítas da região das missões localizada no extremo sul do Brasil. Podemos resumir em duas as razões que levaram o Marquês de Pombal a expulsar os jesuítas do Brasil: o poder econômico e o poder ideológico. Analise as afirmativas abaixo sobre as duas razões da expulsão.
I-                    A Companhia de Jesus se tornou muito rica ao longo dos 210 anos de permanência no Brasil, o que conferiu aos jesuítas um enorme poder político, que em alguns momentos rivalizava com o poder do estado português.
II-                  A Companhia de Jesus determinava o que era certo e errado em termos de comportamento e costumes.
III-                A moral católica era disseminada pelos colégios e missões, para toda a sociedade colonial. 
Marque a opção correta:
 
		
	
	
	
	
	
	As afirmativas I e II referem-se ao poder econômico .
	
	
	A afirmativa II refere-se ao poder econômico.
	
	
	A afirmativa I refere-se ao poder ideológico.
	
	
	As três afirmativas referem-se ao poder ideológico.
	
	
	As afirmativas II e III referem-se ao poder ideológico.
	
	
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		A longa administração pombalina (1750-1777) causou controvérsias ao expulsar os jesuítas de Portugal e de todos seus domínios, em 1759.Tal expulsão, que implicava o confisco dos bens dos religiosos, pode ser atribuída:
		
	
	
	
	
	
	à vontade de igualar-se à monarquia francesa que praticava o despotismo esclarecido.
	
	
	à antipatia que o ministro, seguidor da filosofia iluminista, nutria pelos jesuítas, responsáveis pelo atraso cultural do país.
	
	
	ao processo de centralização administrativa que exigia a eliminação da Companhia de Jesus, acusada de formar um estado à parte.
	
	
	à não aceitação de Pombal da política do despotismo esclarecido, que era bastante defendida pelos inacianos.
	
	
	ao enorme déficit do Tesouro português, provocado pelas despesas feitas com construção de Lisboa, destruída pelo terremoto de 1755.
		O primeiro ministro Marques de Pombal procura através de uma reorganização administrativa e econômica superar o atraso de Portugal frente às potencias européias no século XVIII. Como metas da Reforma Pombalina no Brasil temos:
		
	
	
	
	
	
	o fortalecimento da aliança do Estado Português e a Companhia de Jesus. 
	
	
	a criação das aulas régias avulsas em substituição da ação educativa dos jesuítas.
	
	
	a possibilidade do uso da língua tupi em detrimento do ensino da gramática da língua portuguesa.
	
	
	o incentivo a escolas de ofícios na Colônia .
	
	
	a formação de Universidades na Colônia.
		O século XVIII foi denominado o século das luzes em virtude da grande agitação intelectual por conta da fértil produção dos pensadores iluministas. Esse período histórico também foi caracterizado por um conflito entre:
		
	
	
	
	
	
	A fé e a razão;
	
	
	Voltaire e Rousseau
	
	
	Razão e emoção
	
	
	Dependentes de privilégios de classe;
	
	
	Rousseau e Diderot
		Indique o ideário posto em prática pelo Marquês de Pombal em nosso país durante sua reforma: 
		
	
	
	
	
	
	Despotismo Esclarecido.
	
	
	Contra-Reforma.
	
	
	
	
	
	União Igreja - Estado.
	
	
	Democracia Ateniense.
	Entre as transformações trazidas por Dom João VI ao Brasil, em termos de educação, a mais significativa foi:
		
	
	A Biblioteca Nacional.
	
	Criação de Cursos Superiores.
	
	O Jardim Botânico.
	
	A educação de crianças.
	
	A drenagem das ruas.
	Considerando a chegada da família real no Brasil e sua instalação na cidade do Rio de Janeiro, considerando as ações executadas na área de educação realizadas antes e durante sua estadia, podemos afirmar que Dom João VI:
		
	
	Incluiu apenas índios, excluindo os negros da educação formal à época.
	
	Manteve uma educação para indígenas e negros na educação formal à época.
	
	Uniu índios, negros e brancos na educação formal.
	
	Incluiu apenas negros, excluindo os índios da educação formal à época.
	
	Manteve uma educação excludente de índios e negros.
	
	A Corte portuguesa chegou ao Brasil em 1808;Depois de instalada,, uma série de medidas foram tomadas. Marque (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as falsas: ( )A libertação dos escravos; ( )A criação da Biblioteca Nacional; ( ) A abertura dos portos às nações amigas; ( ) A assinatura do Tratado de Madrid; ( ) Criação do Banco do Brasil ; Marque a combinação correta nas opções abaixo:
		
	
	V;F;V;F;V
	
	F;V;V;F;V
	
	F;V;V;V;F
	
	F;F;V;V;F
	
	F;V;V;F;F
	Em 1807, ao som dos canhões e das baionetas dos soldados franceses, a Família Real e a Corte Portuguesa deixaram Lisboa. Embarcados em vários navios, levaram consigo alguns mantimentos, livros e toda a riqueza que puderam carregar. Após uma longa travessia do Atlântico e uma viagem conturbada, D. João chega ao Brasil em janeiro de 1808. A razão da transferência da Corte Portuguesa para o Brasil foi: 
		
	
	o Tratado de Methuen,
	
	o Tratado de Madri;
	
	o Tratado de Santo Ildefonso,
	
	o Tratado do Alto Douro.
	
	o Bloqueio Continental;
	O período joanino destacou-se:
		
	
	pela estatização do ensino.
	
	pela valorização de um ensino emancipatório.
	
	pela criação e expansão do ensino superior no Brasil.
	
	pela expulsão dos jesuítas e início da reforma na educação por Marquês de Pombal.
	
	pela implantação das aulas régias definidas pelo estado português.
	Abaixo estão alguns atos de D. João VI, após a sua chegada ao Brasil em 1808. Qual deles se relaciona com a criação de meios para efetivar as publicações do governo? 
		
	
	Biblioteca Nacional
	
	Academia Militar
	
	Imprensa Régia
	
	Banco do Brasil 
	
	Abertura dos Portos às Nações Amigas
	Sobre a vinda da Coroa Portuguesa para o Brasil, é correto afirmar que:
		
	
	A abertura dos portos beneficiou o desenvolvimento industrial do Brasil.
	
	Apesar da vinda da família real para o Brasil, o monopólio comercial de Portugal continuou.
	
	O tratado de 1810 estabelecia que a taxa alfandegária sobre produtos portugueses vendidos para o Brasil subiria para 30%.
	
	A abertura dos portos brasileiros às nações amigas beneficiou principalmente à Inglaterra.
	
	O bloqueio continental decretado por Napoleão Bonaparte foi a gota d´água para a mudança da sede da corte.
	A transferência da Corte de D. João VI para a colônia portuguesa teve apoio do governo britânico, uma vez que:
		
	
	Os ingleses pretendiam consolidar novos mercados na América Portuguesa, tendo em vistas antigas afinidades socioculturais com os ibéricos. 
	
	O bloqueio continental imposto por Napoleão fechou o comércio inglês com o continente europeu; a instalação do governo luso no Brasil propiciou a retomada dos negócios luso-anglicanos.
	
	Portugal negociou o domínio luso na Península Ibérica com a Inglaterra, em troca de proteção estratégica e bélica na longa viagem marítima ao Brasil.
	
	Em meio à crescente Revolução Industrial, os negociantes ingleses precisavam expandir seus mercados rumo às Américas, já que o europeu era insuficiente.
	
	O exército napoleônico invadiu Portugal visando a instituir o regime democrático republicano de paz e comércio, em franca oposição ao expansionismo da monarquia britânica.
	
	A criação do Colégio Pedro II, pelo Regente Araújo Lima, teve o objetivo de ser um estabelecimento padrão,do ensino : 
		
	
	de primeiras letras;
	
	secundário ;
	
	superior;
	
	militar; 
	
	técnico profissional;
	No Império Brasileiro, era exigido dos professores que eles complementassem a sua formação. Essa complementação seria feita com os custos pagos: 
		
	
	Por impostos indiretos
	
	Por bônus incluídos nos salários
	
	Pelo Estado
	
	Pelos professores
	
	Por mensalidades cobradas aos alunos
	Identifique nas opções abaixo aquela que é CONTRÁRIA ao pensamento vigente no início do século XIX, sobre a relação das mulheres com a educação:
		
	
	As mulheres possuíam uma natureza inferior de inteligência 
	
	Com a educação haveria o desmantelamento do sistema patriarcal
	
	A educação provocaria a dissolução da família.
	
	Com o estudo as mulheres educariam melhor os filhos 
	
	A educação relegaria as funções domésticas e maternais ao segundo plano
	
	Quando foi decretada a primeira lei específica sobre matéria educacional no Brasil, em 15 de outubro de 1827 , os professores em sua maioria eram: 
		
	
	professores voluntários 
	
	professores portugueses
	
	preceptores sociais 
	
	professores régios 
	
	professores padres
	Em 1837 a descentralização foi desrespeitada com a criação de um Colégio padrão de ensino secundário, que tinha o objetivo de atender os filhos daqueles que faziam parte da elite intelectual do país, sendo o único autorizado a realizar exames parcelados para conferir grau de bacharel,indispensável para o acesso aos cursos superiores. Qual nome deste colégio:
		
	
	Colégio Leopoldo
	
	Colégio Antonio Viera
	
	Colégio Jesuíta 
	
	Colégio Pedro II
	
	Colégio Rui Barbosa
	
	
	O autor Carlos Carvalho assim escreveu... Silenciosa, mas profundamente, arrancaram as mulheres de seu enclausuramento, elevando-as, instruindo-as e fazendo delas profissionais; além disso, ofereceram-lhes oportunidade de serem úteis ao próximo, de se realizarem, de trabalharem fora. Capacitaram-na a melhor educar seus próprios filhos e deram-lhes, pela primeira vez, instrução de grau médio, fato jamais acontecido no Brasil, ainda mais de maneira oficial e sistemática. O texto refere-se à criação, no período do Império brasileiro das: 
		
	
	escolas normais;
	
	escolas de primeiras letras;
	
	universidades;
	
	escolas técnicas;
	
	escolas militares;
	Indique a opção que contempla corretamente o modelo de educação destinado à ,mulher no período imperial: 
		
	
	A educação de mulheres visava as funções domésticas e maternais.
	
	As mulheres tinham ampla participação e apoio ao ensino superior.
	
	As mulheres sempre tiveram grande chance de instrução neste período.
	
	As mulheres eram pouco afastadas do processo educativo neste período.
	(ENEM, 2007) Após a Independência, integramo-nos como exportadores de produtos primários à divisão internacional do trabalho, estruturada ao redor da Grã-Bretanha. O Brasil especializou-se na produção, com braço escravo importado da África, de plantas tropicais para a Europa e a América do Norte. Isso atrasou o desenvolvimento de nossa economia por pelo menos uns oitenta anos. Éramos um país essencialmente agrícola e tecnicamente atrasado por depender de produtores cativos. Não se poderia confiar a trabalhadores forçados outros instrumentos de produção que os mais toscos e baratos. O atraso econômico forçou o Brasil a se voltar para fora. Era do exterior que vinham os bens de consumo que fundamentavam um padrão de vida 'civilizado', marca que distinguia as classes cultas e "naturalmente" dominantes do povaréu primitivo e miserável. (...) E de fora vinham também os capitais que permitiam iniciar a construção de uma infraestrutura de serviços urbanos, de energia, transportes e comunicações. (Paul Singer. Evolução da economia e vinculação internacional. In: I. Sachs; J. Willheim; P. S. Pinheiro (Orgs.). Brasil: um século de transformações. São Paulo: Cia. das Letras, 2001, p. 80.) Levando-se em consideração as afirmações acima, relativas à estrutura econômica do Brasil por ocasião da independência política (1822), é correto afirmar que o país: 
		
	
	extinguiu a produção colonial baseada na escravidão e fundamentou a produção no trabalho livre. 
	
	se tornou dependente do capital estrangeiro, que foi introduzido no país sem trazer ganhos para a infraestrutura de serviços urbanos. 
	
	teve sua industrialização estimulada pela Grã-Bretanha, que investiu capitais em vários setores produtivos. 
	
	se industrializou rapidamente devido ao desenvolvimento alcançado no período colonial.
	
	se tornou dependente da economia europeia por realizar tardiamente sua industrialização em relação a outros países. 
	Os republicanos adotaram no Brasil o modelo político americano baseado no sistema presidencialista. A reforma promovida por Benjamin Constant sustentava-se nos princípios da liberdade e da laicidade do ensino, bem como, na bandeira de caráter liberal em defesa da gratuidade da escola primária. No que se refere à organização escolar, fica evidente a influência da: 
		
	
	Filosofia Aristotélico-Tomista
	
	Filosofia Idealista
	
	Filosofia Marxista
	
	Filosofia Positivista
	
	Filosofia Existencialista
	
	Benjamin Constant, militar, engenheiro, professor foi responsável por importantes reformas no sistema de ensino, EXCETO:
		
	
	implantou o ensino laico, descolado da religião.
	
	teve foco na pedagogia positivista.
	
	favoreceu o acesso de todos à educação.
	
	enfatizava o ensino através da fé católica.
	
	instituiu o ensino primário público gratuito.
	
	Os princípios positivistas intensificaram a luta por uma educação: 
		
	
	Privada, Financiada e Leiga.
	
	Pùblica, Religiosa e Gratuita.
	
	De mentalidade agrária e escravocrata.
	
	Pública, Leiga e Gratuita.
	Em 1889, temos a queda da Monarquia e a instauração da República, em um processo que implicou num modelo descentralizado de administração pública, com o fortalecimento do poder local e da autonomia aos Estados. Em termos de políticas educacionais temos no período: 
		
	
	as políticas educacionais vão contar com um forte apoio das oligarquias rurais nos Estados.
	
	a influência dos ideários educacionais anarquistas trazidos pelos imigrantes. 
	
	a manutenção do ensino religioso católico nos estabelecimentos públicos.
	
	atribuição a União da incumbência do ensino fundamental e profissional e aos Estados o ensino superior e secundário. 
	
	uma forte influência do ideário positivista de educação que amplia a inserção de estudos científicos na escola normal e secundária. . 
	São as grandes mudanças da segunda metade do século XIX no Brasil, EXCETO: 
		
	
	Ocorrência de significativos surtos industriais.
	
	Abolição da escravatura.
	
	Expulsão dos Jesuítas do Brasil
	
	Chegada de imigrantes oriundos de diferentes países. 
	
	Crescimento da burguesia urbana
	A Constituição, que no seu artigo 179, prometia à instrução primária gratuita, porém sem reais garantias legais de sua efetivação, foi a de: 
		
	
	Constituição de 1824 
	
	Constituição de 1934 
	
	Constituição de 1988
	
	Constituição de 1937
	
	Constituição de 1891
	O Ato Adicional de 1834 possui um caráter conservador, e levou o fortalecimento de um modelo escolar secundário sob o controle do poder central. Para tanto se criou um estabelecimento de ensino secundário, o Imperial Colégio Pedro II, que tinha a prerrogativa:
		
	
	produzir material didático unificado em todo o território. 
	
	de elaborar e executar, exclusivamente, os exames de ingresso aos cursos superiores. 
	
	instituir cursos preparatórios para o ensino superior. 
	
	selecionar os professores dos Colégios secundários públicos e privados.
	
	fiscalizar as iniciativas dos Colégios Jesuítas. 
	A Reforma de Benjamin Constant tinha como princípios orientadores:
		
	
	A Semana de Arte Moderna.
	
	A reoficialização do ensino no Brasil
	
	Introduz a cadeira de Moral e Cívica com a intenção de tentar combater os protestos estudantis.
	
	A liberdade, laicidade do ensino, como também a gratuidade da escola primária.
	
	A assistência e aproveitamento de estudos.
	Até o final da Primeira República, também conhecida como República Velha, o ensino que predominou nas escolas brasileiras foi baseado em uma perspectiva humanística, tradicional e religiosa. Desta forma, a escola tradicional, que surgiu para ensinar aos filhos da elite nacional, centra o processo de ensino e aprendizagem no mestre, ou seja, na autoridade intelectual do professor, que tinha por função: 
		
	
	Formar as camadas populares para que pudessem se organizar coletivamente e lutar pelos seus direitos.
	
	Formar pessoas qualificadas tecnicamente para atender as necessidades do mercado de trabalho.
	
	Possibilitar uma formação política comprometida com a transformação da realidade social.
	
	Transmitir os conhecimentos sistematizados de forma lógica e precisa aos alunos.
	
	Possibilitar a apropriação crítica do conhecimento sistematizado visando o desenvolvimento da autonomia intelectual do educando.
	Sobre a educação entre 1945 e 1964, leia as questões abaixo: 
I-A nova constituição de 1946, na área da Educação,determina a obrigatoriedade de se cumprir o ensino primário e dá competência à União para legislar sobre diretrizes e bases da educação nacional. 
II-a nova Constituição traz a idéia de que a educação é direito de todos, inspirada nos princípios proclamados pelos Pioneiros, no Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, nos primeiros anos da década de 30. 
III-O surgimento de poucas iniciativas e manifestos marcaram este período como um dos menos férteis da História da Educação no Brasil. 
IV-Em 1961 tem inicio uma campanha de alfabetização, cuja didática, criada pelo pernambucano Paulo Freire, propunha alfabetizar em 40 horas adultos analfabetos. 
Marque a ÚNICA alternativa que demonstra quais frases estão corretas: 
		
	
	Apenas as alternativas III e IV estão corretas. 
	
	Apenas a III e IV estão correta. 
	
	Apenas as alternativas I, II e III estão corretas. 
	
	As alternativas, I III e IV estão corretas. 
	
	As alternativas I, II e IV estão corretas. 
	(IPAD / PE / 2006 - adaptada) Nos anos de 1920 e 1930, vários Estados brasileiros promoveram reformas educacionais baseadas no ideário da Escola Nova. Nesse cenário destaca-se a figura do educador: 
		
	
	Moacir de Albuquerque. 
	
	João Barbalho. 
	
	Anita Paes Barreto. 
	
	Anísio Teixeira 
	
	Pinto Júnior. 
	Dentre as alternativas abaixo, marque aquela que NÃO se relaciona as idéias presentes o Manifesto dos Pioneiro:
		
	
	Defesa de uma escola pública e laica para todos
	
	Educar a partir do conceito de autogestão.
	
	Construção de uma sociedade mais igualitária.
	
	Educar para a liberdade.
	
	Defesa de uma sociedade neo liberal, valorizando o sistema de meritocracia.
	(IPAD / PE / 2006 / adaptada) O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932), publicado em um momento de transição política profunda no Brasil, tinha como principal questão: 
		
	
	A higienização moral e urbana que a educação moderna deveria promover. 
	
	Pressionar Getúlio Vargas a aceitar a participação de educadores americanos na elaboração do primeiro projeto de lei educacional do país. 
	
	A escola única, federal, confessional e redutora das desigualdades sociais. 
	
	O levantamento das necessidades educacionais no Brasil e a criação do Conselho Interamericano de Desenvolvimento Educacional. 
	
	A relação entre democracia, desenvolvimento econômico e uma educação renovada. 
	
	O movimento da Escola Nova no Brasil, iniciado nos anos 20, teve o seu maior divulgador entre nós na figura de Anísio Teixeira. Sobre este movimento, podemos afirmar que: 
		
	
	O Movimento nunca se implantou no Brasil por causa das sucessivas ditaduras políticas e após a ditadura militar implantada em 64, ele foi rapidamente ultrapassado pedagogicamente pelo sócio-construtivismo
	
	Teve seu maior momento com a publicação do Libelo Contra a Educação Bancária, co-assinado por Paulo Freire. 
	
	Na verdade o enunciado está incorreto, pois o grande divulgador do movimento no Brasil foi Fernando de Azevedo. 
	
	Tinha suas raízes no pensamento de John Dewey e pensava a educação como instrumento da democracia, através da difusão da ciência e do espírito crítico e cuja relação pedagógica estava centrada no aluno. 
	
	Este movimento não exerceu nenhuma influência no pensamento de Paulo Freire, que sempre o combateu em nome da Pedagogia do Oprimido. 
	Segundo Fernando de Azevedo, o mais inovador e audacioso em termos de educação no período Imperial refere-se às normas estabelecidas na Reforma de 1879. Assinale a opção que contempla tais normas: 
I. Estabelecem diretrizes para o ensino primário, secundário e superior e a liberdade de ensino. 
II. Defende a necessidade de ampliação das escolas normais em todo o território. 
III. Mantém a proibição de matrículas de escravos em escolas primárias. 
		
	
	Somente a opção I está correta. 
	
	Somente as opções I e III estão corretas. 
	
	Somente a opção III está correta. 
	
	Somente a opção II está correta. 
	
	Somente as opções I e II estão corretas. 
	Sobre a educação durante o Estado Novo, marque a alternativa correta:
		
	
	Durante esse período a educação assumiu o papel de controle e difusão da ideologia oficial.
	
	O ensino primário, após 1937, deixou de ser oferecido pelo Estado
	
	Após 1937 houve pouca valorização do ensino Técnico-profissionalizante.
	
	a política educacional após 1937 estava voltada para a consolidação dos ideais d manifesto dos pioneiros.
	
	Houve, após o Estado NOv a prioridade na educação voltada para uma política democrática
	
	No campo da política educacional, o ¿Estado Novo¿ pode ser apresentado como criador de uma legislação derivada da nova Constituição pela nova Constituição e por uma série de leis definidas pelo Ministro da Educação Gustavo Capanema, as chamadas 
		
	
	Leis de Diretrizes e Bases da Educação. 
	
	reformas do estado novo. 
	
	Leis Orgânicas do Ensino. 
	
	Constituições Estaduais. 
	
	reformas de ensino
	Analise o texto. 
A Constituição de 1937 estabeleceu que: "O ensino pré-vocacional profissional destinado às classes menos favorecidas é em matéria de educação o primeiro dever de Estado. Cumpre-lhe dar execução a esse dever, fundando institutos de ensino profissional e subsidiando os de iniciativa dos Estados, dos Municípios e dos indivíduos ou associações particulares e profissionais". (CAMPANHOLE, Adriano & CAMPANHOLE, Hilton Lobo. Constituições do Brasil. São Paulo: Atlas, 1981) 
A partir do conhecimento e da análise do texto da Constituição, é possível afirmar que a política educacional do Estado Novo: 
		
	
	pode ser considerada democrática, uma vez que as decisões relacionadas à educação escolar resultavam da ampla discussão que o governo fazia com educadores.
	
	institucionalizou uma visão preconceituosa que reforçava as diferenças entre trabalho intelectual e manual, separação que marcou um forte dualismo no sistema educacional.
	
	previa a criação de um sistema educacional público, igualitário e permanente para os cidadãos brasileiros independente de sua condição na estrutura social.
	
	reconhece o direito universal ao acesso à educação e a prática democrática de fornecer a todos os cidadãos uma formação baseada nos princípios da igualdade social.
	
	deu um salto qualitativo ao determinar que o Estado tinha o dever de garantir o direito à educação pública de qualidade a todas as crianças, jovens e adultos do país.
	O Estado Novo durou de 1937 a 1945 e as leis orgânicas foram decretadas entre 1942 e 1946. Basicamente, as leis orgânicas, chamadas de Reforma Capanema, consubstanciaram-se em 6 (seis) decretos-leis que ordenavam o ensino primário, secundário, industrial, comercial e agrícola. Pode-se afirmar que a Reforma Capanema foi:
		
	
	elitista e progressista
	
	democrática e progressista
	
	democrática e casta
	
	elitista e conservadora
	
	popular e conservadora
	A criação do SENAI e SENAC, através da Lei Orgânica do Ensino Industrial e Comercial, teve sua origem diretamente ligada 
		
	
	à Constituição de 1946. 
	
	à Lei 9394/96 Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional
	
	ao Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova.
	
	à Lei 5692/71
	
	à Reforma Capanema, de 1942
	
	
	O Ministro Gustavo Capanema empreendeu algumas mudanças realmente importantes para a educação brasileira durante o período Vargas. Qual das alternativas diz respeito a uma dessas medidas tomadas por ele?
		
	
	Criação da Biblioteca Nacional
	
	Criação do regime universitário
	
	Criação do Mobral
	
	Criação do ensino supletivo de dois anos
	
	Criação do Conselho de Nacional de Educação
	Indique o objetivo fundamental do Manifesto dos Pioneiros: 
		
	
	A proposta de uma escolasecundária sem base comum.
	
	Rejeitar o papel do Estado na educação que deveria ser privada exclusivamente.
	
	Fortalecer a escola leiga, privatista e pública.
	
	Eliminar o caráter discriminatório e antidemocrático da educação brasileira.
	
	Reforçar o caráter seletivo da educação pública.
	
	Ministro que empreendeu algumas reformas no ensino, regulamentadas por diversos decretos assinados entre, 1942 e 1945, que foram denominados Leis Orgânicas do Ensino.
		
	
	Gustavo Capanema 
	
	Francisco Campos
	
	Getúlio Vargas
	
	Marquês de Pombal
	
	Anísio Teixeira
	A criação do Conselho Nacional de Educação durante o período Vargas, foi ação realizada por qual personagem da nossa história da educação?
		
	
	Francisco Campos
	
	D. Pedro II
	
	Gustavo Capanema
	
	Paulo Freire
	
	Marques de Pombal
	Sobre os movimentos educacionais da década de 1950, marque a alternativa INCORRETA: 
		
	
	Houve o desenvolvimento da Campanha de Aperfeiçoamento e Expansão do Ensino Comercial (CAEC).
	
	Não houve o incentivo para a educação de jovens e adultos que só aconteceu na década de 1990.
	
	Em 1961 foi lançada a primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. 
	
	Surgiu a Campanha de Aperfeiçoamento e Difusão do Ensino Secundário (CADES).
	
	Surgiu no Recife (Pernambuco) o Método Paulo Freire que orientou a campanha De pé no chão também se aprende a ler.
	Segundo Paulo Freire, em seu texto Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa, ¿não posso ser Professor sem me achar capacitado para ensinar certo e bem os conteúdos de minha disciplina, mas não posso, por outro lado, reduzir minha prática docente ao puro ensino daqueles conteúdos.¿ Com essa afirmação, o autor defende
		
	
	o autoritarismo do professor para legitimar sua ação.
	
	o testemunho ético, a coerência entre o que o professor diz, o que escreve, o que ensina e o que faz.
	
	o desdenho e a humildade da prática docente.
	
	a discussão indisciplinada em sala de aula.
	Sobre os período históricos da educação brasileira considere as caracterísitcas abaixo:
I- Aula Régia
II- Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional - LDB
III- Ratio Studiorum
IV- Primeiros cursos superiores no país de Medicina, Direito, Matemática e Agricultura
V- Método Lancaster
 
Enumere os períodos abaixo de acordo com as características apresentadas acima.
(    ) Período Jesuítico
(    ) Período Pombalino
(    ) Período Joanino
(    ) Período Imperial
(    ) Período Republicano
 
Assinale a alternativa que indica corretamente a sequência numérica encontrada na coluna acima:
		
	
	I, II, V, IV e III.
	
	V, II, IV, I e III.
	
	III, IV, V, I e II.
	
	III, I, IV, V e II.
	
	III, V, I, IV e II.
	Paulo Freire, em Pedagogia da Autonomia (1999), desenvolveu uma temática rica sobre a formação dos professores, defendendo reflexões a respeito de uma prática dialógica como uma exigência de humanização docente. Para tal, o professor deve 
		
	
	desenvolver uma docência crítica. 
	
	alcançar alto padrão de produtividade dos seus alunos.
	
	criar um ambiente agradável e sem conflito. 
	
	dominar o conteúdo. 
	
	manter um bom nível de avaliação entre os alunos. 
	¿O educador democrático não pode negar-se o dever de, na sua prática docente, reforçar a capacidade crítica do educando, sua curiosidade, sua insubmissão. Uma de suas tarefas primordiais é trabalhar com os educandos a rigorosidade metódica com que devem se ¿aproximar¿ dos objetos cognoscíveis. E esta rigorosidade metódica não tem nada que ver com o discurso ¿bancário¿ meramente transferidor do perfil do objeto ou do conteúdo¿. (FREIRE, Paulo.Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. Paz e Terra:1996, p. 26). Nesse sentido, a função da escola é transformar o educando possibilitando-lhe aprender criticamente, porque:
		
	
	quem ensina deve ter competência e dominar todos os saberes e quem aprende é objeto de quem ensina.
	
	faz parte das condições em que ensinar é simplesmente transferir conhecimentos a educandos
	
	o educador é aquele que sabe. Cabe a ele dar, entregar e transferir seus conhecimentos aos alunos.
	
	é possível se tornar um leitor crítico da realidade, a partir dos ensinamentos dos professores, porque o aluno memorizador fala de seus conhecimentos como se estivesse recitando de suas memórias aquilo que aprendeu, isto é, repete o que ouviu do professor, mas raramente ensaia algo pessoal 
	
	nessas condições, é necessário que os educadores e educandos sejam sujeitos criadores, instigadores,inquietos e ajam com rigor e persistência. Desse modo, aprender é um contínuo permanente em que educadores e educandos experimentam a produção de novos saberes.
	
	O livro ¿Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa¿, de Paulo Freire, aborda uma temática recorrente e central no pensamento desse educador, a qual constitui-se como uma de suas grandes preocupações como educador e como objeto de suas análises e proposições. Tal temática diz respeito
		
	
	Aos saberes que educadores devem desenvolver para se tornarem auto-reflexivos e justos.
	
	Aos saberes que educandos e educadores devem desenvolver para criarem uma sociedade justa e democrática.
	
	À questão dos currículos escolares que devem enfatizar o desenvolvimento dos educandos de forma crítica e reflexiva.
	
	À questão da formação do professor, associada à reflexão sobre a prática educativa na perspectiva progressista em defesa da autonomia dos educandos.
	
	Aos saberes que os educandos devem desenvolver para se tornarem autônomos, críticos e livres
	Em Pedagogia da Autonomia, Paulo Freire lista uma série de ¿exigências¿ inerentes ao ato de ensinar. Uma delas afirma que ¿Ensinar exige curiosidade¿.Sobre essa exigência, é CORRETO afirmar que
		
	
	um docente consciente do seu papel no processo educativo prioriza o ensino dos conteúdos que são úteis para as etapas escolares seguintes.
	
	a memorização mecânica do perfil do objeto é o aprendizado verdadeiro do objeto ou do conteúdo.
	
	se há uma prática exemplar como negação da experiência formadora é a que dificulta ou inibe a curiosidade do educando e, em consequência, a do educador.
	
	a atividade docente para ser dialógica deve estar centrada unicamente na promoção da curiosidade dos educandos.
	O paradigma da educação popular, inspirado originalmente no trabalho de Paulo Freire nos anos 60, encontrava na conscientização sua categoria fundamental. A prática e a reflexão sobre a prática levaram a incorporar outra categoria não menos importante: a da organização. Paulo Freire e Adriano Nogueira (1989) afirmaram-na: "Como o esforço de mobilização, organização e capacitação das classes populares; capacitação científica e técnica. Entendo que esse esforço não se esquece, que é preciso poder, ou seja, é preciso transformar essa organização do poder burguês que está aí, para que se possa fazer escola de outro jeito." (Freire & Nogueira, 1989, p. 19). 
Sobre Educação Popular, é correto afirmar: 
I. A educação popular surgiu na margem da sociedade, muitas vezes francamente contra a educação formal. Nas discussões das décadas de 1970 e 1980 era muito corriqueiro depararmo-nos com argumentos contra e a favor da possibilidade de uma autêntica educação popular dentro do sistema escolar, uma vez que o caráter controlador era visto como inerente à ordem institucional da qual a escola faz parte. 
II. Talvez uma característica definidora da educação popular seja exatamente a busca de alternativas, a partir de lugares sociais e espaços pedagógicos distintos, que têm em comum a existência de necessidades que levam a querer mudanças na sociedade. 
III. De início pela polissemia do conceito popular, que incorpora conotaçõesmuito distintas entre si, tais como: classe social, classes subalternas, pobres, marginalizados, oprimidos e excluídos, teve em Paulo Freire um dos seus grandes expoentes teóricos. 
		
	
	I e III estão corretas. 
	
	I e II estão corretas. 
	
	I está correta. 
	
	II está correta. 
	
	I, II e III estão corretas. 
	(ESAG / 2004 - adaptada) Investindo na consolidação de uma escola pública inclusiva, o Presidente da República sancionou a lei n.° 10.639/03, que altera a lei n° 9394/96 em seu artigo 26. Sobre essa lei é correto afirmar: 
		
	
	Estabelece a inclusão, no currículo oficial dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, da obrigatoriedade da temática da Educação Ambiental. 
	
	Estabelece a inclusão, no currículo oficial dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, da obrigatoriedade da temática ¿História e Cultura Afro-Brasileira¿. 
	
	Estabelece as metas do Plano Nacional de Educação. 
	
	Institui a criação do Programa Bolsa Família. 
	
	Institui a década da educação e fixa metas para a habilitação do magistério do ensino fundamental. 
	(IPAD / PE / 2006 - adaptada) A Lei 9.394 de 1996 estabelece, no capítulo dos Princípios e Fins da Educação Nacional: 
		
	
	Valorização do profissional da educação escolar mediante palavras de encorajamento e estímulo. 
	
	Respeito à autoridade e relativa tolerância à agressão física. 
	
	Igualdade de condições para o acesso, mas não para a permanência na escola. 
	
	Vinculação entre a educação escolar, o trabalho e as práticas sociais. 
	
	A exclusiva concepção construtivista de ensino-aprendizagem. 
	
	
(IPAD / PE / 2006) A primeira LDB (Lei de Diretrizes e Bases) brasileira, aprovada em 1961, levou 13 anos sendo discutida no Congresso Nacional. A seu respeito, é correto afirmar: 
		
	
	Que terminou sendo aprovada pelo Presidente Jânio Quadros à revelia do Congresso, que protelava sistematicamente sua discussão. 
	
	Os "liberais" lutavam pela estatização completa de todas as escolas privadas e confessionais e os ¿católicos¿ pela privatização das escolas públicas, já prenunciando a posterior onda neoliberal. 
	
	Não é verdade que ela levou 13 anos sendo discutida, porque, no Brasil, qualquer Projeto de Lei que passe mais de 4 anos em tramitação é automaticamente sancionado. 
	
	O Presidente João Goulart, que sancionou a Lei, era comunista e apoiava a estatização completa da escola brasileira, e por isso foi deposto pelo golpe de 1964. 
	
	Esse tempo de tramitação se deveu, basicamente, ao conflito entre "católicos" e "liberais" em torno do financiamento público de escolas privadas confessionais. 
	
	Indique os fatores que podemos levar em conta para fazer uma discussão sobre o processo de educação em nosso país: 
		
	
	A falta de verbas para educação e o contexto da colonização européia.
	
	o pluralismo étnico - cultural e a ocupação demográfica.
	
	A falta de uma presença marcante do ensino jesuítico e a consolidação do ensino pombalino.
	
	As marcas das Aulas Régias e seu alinhamento com o modelo jesuítico.
	
	O pluralismo cultural e o respeito às tradições indígenas no país.
	(ENADE 2008 / adaptada) Do período de 1964 a 1984 o Brasil viveu sob o controle de uma Ditadura Militar e passou por profundas alterações no seu panorama educacional. Nesse cenário destaca-se a Reforma Universitária (Lei 5540), de 1968, que procurava:
 
I. Institucionalizar o vestibular, idêntico em seu conteúdo para todos os cursos e áreas de conhecimento e unificado em sua execução. 
II. Promover a liberdade de ensino com a concentração das decisões nas mãos dos reitores.
III. Assegurar o controle do ensino superior brasileiro pela política do regime. 
		
	
	Somente a opção I está correta.
	
	Somente as opções I e III estão corretas. 
	
	Somente as opções II e III estão corretas.
	
	Somente as opções I e II estão corretas. 
	
	Somente a opção III está correta. 
	(UFPE/2006 / adaptada) Dentre as mudanças advindas com a Lei nº 9.394/1996, que estabelece as Diretrizes e Bases da Educação Nacional, destaca-se a educação infantil como primeira etapa da educação básica, que tem como finalidade: 
		
	
	O fortalecimento dos vínculos de família, dos laços de solidariedade humana e de tolerância recíproca, em que se assenta a vida social. 
	
	O desenvolvimento de currículo, métodos, técnicas, recursos educativos e organização específicos, para atender as suas necessidades. 
	
	O desenvolvimento integral da criança, em seus aspectos físico, psicológico, intelectual e social, complementando a ação da família e da comunidade. 
	
	O desenvolvimento de uma sistemática de avaliação como condição de promoção para o ensino fundamental. 
	
	O desenvolvimento da capacidade de aprendizagem, tendo em vista a aquisição de conhecimentos e habilidades e a formação de atitudes e valores. 
	
	
	Sobre a implementação da Lei de Diretrizes e Bases 5692/72, marque a alternativa incorreta:
		
	
	A lei tornou obrigatória a inclusão de Educação Moral e Cívica, Educação Física, Educação Artística e Programas de Saúde nos currículos plenos dos estabelecimentos de lº e 2º graus.
	
	Esta lei definiu as diretrizes para o fim do funcionamento do 1 e 2 graus, sendo substituídos pelo ensino primário e secundário.
	
	A implementação desta lei tinha como objetivo favorecer uma maior permanência de alunos nas escolas.
	
	Definia-se através de seu texto a escola como espaço de transmissão de conhecimento, instrumentalização e preparação para o trabalho. 
	
	A 5692/72 definia a estrutura e o funcionamento do ensino de 1º e 2º graus e Ensino Superior respectivamente.
	Com o decreto lei nº 447, de 26 de fevereiro de 1969, o presidente da República, usando das atribuições que lhe confere o parágrafo 1º do Art. 2º do Ato Institucional nº 5, de 13 de dezembro de 1968, decreta na prática: 
I. O fechamento da UNE 
II. O fechamento da UBES 
III. A liberdade de expressão e organização dos professores 
		
	
	Apenas as alternativas I e II estão certas.
	
	As alternativas II e III estão certas.
	
	Apenas a alternativa III está certa.
	
	Apenas a alternativa I está certa.
	
	As alterativas I e III estão certas.