Questões Objetivas 01 ao dia 10 de novembro

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Questão 1
Correto
Para Candau (1997), a cultura, “se constitui em estruturante profundo do cotidiano de todo grupo social, em 'núcleo radical da identidade dos diferentes grupos sociais e povos', não podendo ser reduzida a mero subproduto ou reflexo da estrutura social vigente”. 
Autores, como Hall (1997) e Silva (1999), destacam a importância da cultura como instrumento de luta pela transformação social, devido a disputa de poder existente no campo simbólico e discursivo das relações sociais, que se manifestam na vida cotidiana dos indivíduos. Neste aspecto, o multiculturalismo representa um espaço de luta simbólica e reconhecimento das minorias, que para além de conquistas compensatórias, como é o caso das cotas para negros, podem lutar pela desconstrução de discursos naturalizadores e silenciadores incorporados e perpetuados na sociedade. 
Recorrendo a Moreira (2001, p. 23), podemos afirmar que o multiculturalismo pode constituir-se como:
I - “estratégia de luta contra a opressão, como conjunto de valores a serem veiculados, como campo de conhecimento teóricos”;
II – “estratégia que desarticula as lutas de classe e tendem a fragmentar os conteúdos escolares”;
III – “Ao estimular e valorizar as diferentes identidades e manifestações culturais, contribui para a inclusão das minorias nos debates políticos e nas práticas curriculares”;
IV – “O multiculturalismo possibilita aos indivíduos a visualização das manifestações de poder e discriminação que permeiam as relações sociais e pode vir a ser instrumento de luta das minorias contra tais mecanismos silenciadores e seletivos”;
V – “O multiculturalismo contribui para a manutenção dos espações dos diferentes grupos, sem se preocupar com os aspectos simbólicos que as diferenças ocasionam, assim procura manter cada grupo no seu devido lugar.
Mediante a essas questões assinale a alternativa que contenha as respostas corretas:
Escolha uma:
a. I, II, III e IV.
b. I, III e IV. 
c. II, III.
d. II e V.
e. I e II.
Questão 2
Correto
 (Unesp - 2012) Cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais importante é cada nação aspirar a integrar aquilo que outras têm de melhor, e a busca a simbiose do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em sua história não somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas também segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob esses ideais. (Edgar Morin. Le Monde, 08. 02. 2012. Adaptado).
No texto citado, o pensador contemporâneo Edgar Morin desenvolve:
Escolha uma:
a. Um Reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na história; 
b. Reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental;
c. Argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores culturais
d. Um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na história;
e. Uma defesa do caráter absoluto dos valores culturais da Revolução Francesa.
Questão 3
Incorreto
O pensamento do multiculturalismo Crítico e de Resistência, busca compreender de que forma o discurso dominante constrói as representações e identidades dos sujeitos. Essa forma de multiculturalismo concebe as diferenças como construções de relações sociais mais amplas, e têm sua ênfase na transformação social. 
Neste sentido, ao propor a Pedagogia Revolucionária, o autor Peter McLaren tem como meta?
I – Preservar um discurso de respeito as diferenças como elementos dados naturalmente;
II - a criação de um espaço narrativo que caminhe contra os discursos naturalizados. 
III - Para McLaren o ensino deve promover o enfrentamento dos conflitos e contradições existentes na sociedade em um processo de dissolução e construção de subjetividades. 
IV – O educador revolucionário encontra-se em constante processo de mudança de si mesmo e do outro (indivíduos e grupos sociais). 
V - Criar um espaço narrativo colocado contra o fluxo naturalizado do dia a dia a favor da agencia do conflito, no qual a subjetividade é constantemente dissolvida e reconstruída.
Mediante a essas questões assinale a alternativa que contenha as respostas corretas:
Escolha uma:
a. II e V.
b. I e II.
c. I, II, III e IV. 
d. II , III.
e. II, III, IV e V.
Questão 4
O Racismo e as desigualdades raciais dele decorrentes têm afligido parcela importante da população brasileira, particularmente a composta por pretos e pardos, relegando-a “a mais drástica forma de privação material: a pobreza” (JACCOUD; BEGHIN, 2002). Como forma de atuar sobre essas desigualdades por intermédio da educação, o Estado brasileiro tem implementado políticas públicas com o objetivo de promover justiça social, democratização no acesso e permanência de estudantes pobres, negros e indígenas no ensino superior. 
As políticas públicas, especificamente no âmbito do ensino superior, às quais o texto se refere são denominadas:
Escolha uma:
a. Políticas de ação afirmativa. 
b. Políticas de expansão.
c. Políticas da juventude.
d. Políticas de integração social.
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	sábado, 10 Nov 2018, 18:46
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Questão 1
Correto
 (UFU - 2009) O panorama cultural do Ocidente nas últimas décadas tem sido marcado, entre outros aspectos, pela presença mais acentuada de múltiplos grupos identitários, o que se relaciona às críticas ao projeto da modernidade.
Sobre este fenômeno, é correto afirmar:
Escolha uma:
a. A modernidade ocidental se caracteriza por um projeto político, filosófico e científico de unificação das identidades sociais, princípios estes que são reforçados a partir da segunda metade do século XX em decorrência das mudanças sociais em direção ao multiculturalismo.
b. O surgimento de uma diversidade cultural mais ampla é um fenômeno social que reforça a validade das explicações científicas em torno do determinismo biológico e do determinismo geográfico, os quais embasam as interpretações sobre as variações de costumes entre diferentes grupos.
c. A valorização da diversidade cultural é uma mudança recente ocorrida no ocidente, que se destaca pela ênfase na homogeneidade cultural, pela defesa dos direitos individuais e pelo combate às políticas de identidade, por entendê-las como forma de naturalização dos costumes.
d. Os princípios de diversidade cultural e de valorização das diferenças, com base na multiplicidade de identidades constituídas por marcadores sociais – como, por exemplo, raça/etnia, gênero, sexualidade, faixa etária, e outros – estão presentes na contemporaneidade. 
e. E a defesa da diversidade cultural implica em modificação de comportamentos, aumento dos preconceitos e da violência cultural contra as cultuas hegemônicas.
Questão 2
Correto
(Ueg - 2012) “Não quero que a minha cada seja cercada de muros por todos os lados, nem que minhas janelas sejam tapadas. Quero que as culturas de todas as terras sejam sopradas para dentro de minha casa, o mais livremente possível. Mas recuso-me a ser desapossado da minha por qualquer outra” GANDHI, M. Relatório do desenvolvimento humano 2004. In: TERRA, Lygia; COELHO, Marcos de A. Geografia geral. São Paulo: Moderna, 2005. p. 137). Considerando-se as ideias pressupostas, o texto:
Escolha uma:
a. Afirma que a globalização aumentou,de modo sem precedente, os contatos e a união entre os povos e seus valores, reforçando o respeito às diferenças socioculturais.
b. Nega a existência da exclusão cultural e ressalta a homogeneização mundial e a superação/eliminação de fronteiras culturais.
c. Indica o reconhecimento à diversidade cultural, além das necessidades de afirmação e de identidade, seja étnica, seja cultural, seja religiosa. 
d. Critica a intolerância com relação a outras culturas, gerando assim os conflitos comuns neste novo século.
Questão 3
Correto
 (UEL - 2014) Leia o texto a seguir
Kino ouviu a leve batida das ondas da manhã na praia. Como era bom... Tornou a fechar os olhos para escutar a música dentro dele. Talvez só ele fizesse isso, talvez todos os homens da sua raça também fizessem. Tinham sido em outros tempos grandes fazedores de cantigas, de modo que tudo o que viam, pensavam, faziam ou ouviam virava cantiga. Era assim havia, muito muito tempo. As cantigas haviam ficado e Kino, as conhecia, mas não havia cantigas novas. Não era que não houvesse cantigas pessoais. Naquele momento mesmo, havia na cabeça de Kino uma cantiga clara e terna e, se ele pudesse dar voz aos seus pensamentos, iria chamar-lhe a Cantiga da Família. 
(STEINBECK, J. A Pérola. São Paulo: Circulo do Livro, p. 8)
De acordo com o texto, assinale a alternativa correta.
Escolha uma:
a. Certas raças não conseguem se desenvolver culturalmente, razão pela qual se limitam a exprimir sua história pela música em vez de o fazerem pela linguagem.
b. A música é o ponto de partida da formação de um povo, pois é a partir do momento em que os homens compõem e transmitem sonoramente suas ideias que passam a ter cultura.
c. A cultura herdada torna-se desnecessária à medida que os anos passam, sendo, portanto, salutar que os homens do presente esqueçam seus antepassados.
d. A cultura se mantém pela tradição, contudo ela pode ser continuamente recriada com a finalidade de exprimir as novas realidades vividas por indivíduos e grupos sociais. 
e. São indivíduos isolados cujos valores se desenvolvem com independência em relação à base material que têm diante de si que constituem o ponto de partida para a formação da cultura de um determinado povo.
Questão 4
Correto
A teorização crítica sobre o currículo esteve inicialmente concentrada, como sabemos, na análise da dinâmica de classe, da qual as chamadas “teorias da reprodução” constituem um bom exemplo. Tornou-se logo evidente, entretanto, que as relações de desigualdade e de poder na educação e no currículo não podiam ficar restritas à classe social (SILVA, 2009, p. 99). 
Mediante essa afirmação, assinale a alternativa corresponde às novas discussões empreendidas nos currículos:
Escolha uma:
a. Ideologia, reprodução, resistência, liberdade.
b. Classe social, relações sociais, relações de poder.
c. Identidade, subjetividade, raça, gênero, etnia, religiões. 
d. Temas transversais, saber-poder, conhecimento como verdade, emancipação.
e. Conteúdo escolar, classes sociais, minorias e política.
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