Psicologia Humanista - Exercícios resolvidos

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Psicologia Humanista 
PERGUNTAS
1) No texto Psicologia humanista: uma tentativa de sistematização da 3a força em psicologia, as autoras nomeiam a Psicologia Humanista como uma terceira revolução. Estas revoluções ocorrem em momentos de algum tipo de rompimento com modelos predominantes no contexto em que surgem. Quais revoluções são estas e o que representam?
2) Em termos históricos, é possível falar em um certo clima que pairava no ar e antecede o surgimento da Psicologia Humanista e que, em alguma medida, permite dizer que é em resposta aos anseios dessa época que ela surge. Neste sentido, cabe indagar:
2 A - Como era o homem do pós guerras? Como definir o clima naquele momento? (Interessam, especialmente, os apontamentos da psicóloga humanista Charlotte Bühler, conforme bibliografia)
2 B - Qual é a concepção trazida pela Psicologia humanista face a esse contexto?
3) Bergson é um filósofo do sec. XIX, considerado um precursor das ideias humanistas que embasaram representantes posteriores. Neste sentido, importa indagar: qual crítica ele faz ao olhar que se tem para o fenômeno? E também: como ele define a realidade?
4) Bergson fala de um impulso vital que é um impulso que leva o homem a agir sobre a matéria bruta. Vida e matéria são indivisíveis. A vida evolui ligada à matéria, ao movimento e à criação. A vida atravessa a matéria inerte e dela se destacam os seres vivos. Ou seja, o impulso da vida consiste em uma exigência de criação e ao encontrar a matéria, introduz aí a indeterminação e a liberdade. E propõe duas formas de atuação na forma bruta: instinto e inteligência. Como Bergson caracteriza essas duas formas? E qual o papel da intuição em relação à inteligência e instinto?
5) Pensando na proximidade entre a perspectiva fenomenológica de Husserl e a Psicologia Humanista, Kahhale faz alguns apontamentos. Quais apontamentos são estes?
6) Conforme discutido em aula e proposto na bibliografia, a Psicologia Humanista representa um rompimento com as tendências da época. Neste sentido, Rosa e Kahhale afirmam que fazer um percurso que aborde o contexto em que surge a Psicologia Humanista possibilita compreender melhor seu produto intelectual. Comente os aspectos que as autoras trazem e que caracterizam este produto. Atentem-se à questão da consciência, da vida humana e a concepção de homem.
7) Maslow coloca como eixo central de sua teoria a auto realização. Neste sentido, defina este conceito na perspectiva do autor. 
8) Maslow afirma que para uma pessoa auto-realizar-se é preciso que ela satisfaça uma hierarquia de necessidades. Descreva a escala de necessidades de Maslow e comente seu funcionamento de modo a explicitar como alguém acede à auto-realização.
9) Carl Rogers propõe com seu trabalho o questionamento da autoridade do terapeuta e a suposta falta de consciência do cliente no processo terapêutico, na medida em que sugere estar nele a grande força da relação. Segundo Rogers, é o cliente quem dirige e conduz a terapia, como é capaz de conduzir sua vida. Neste sentido, com o termo auto-atualização podemos compreender a maneira como Rogers organiza sua teoria e métodos. Sendo assim, explique o que é a auto-atualização.
10) A terapia centrada no cliente é reconhecida como uma das principais contribuições da teorização e concepção de homem de Rogers. Mencione qual a concepção de homem deste teórico bem como o papel da terapia.
Psicologia Humanista 
Disciplina: TSP (1o e 2o sem)
Gabarito
1) No texto Psicologia humanista: uma tentativa de sistematização da 3a força em psicologia, as autoras nomeiam a Psicologia Humanista como uma terceira revolução. Estas revoluções ocorrem em momentos de algum tipo de rompimento com modelos predominantes no contexto em que surgem. Quais revoluções são estas e o que representam?
R: 
1a Behaviorismo - estuda o comportamento, mas deixa de lado a consciência e o recursos da mente. Entende que o comportamento como produto de determinações ambientais e o ser humano, a subjetividade e sua constituição são fruto das interações com a realidade na qual estavam inseridos. Os comportamentos humanos e os fenômenos psicológicos são vistos como funções de estímulos do mundo externo e a preocupação com a descrição e o registro objetivo por observadores independentes é interessante
2a Psicanálise - com a proposição do inconsciente diminui a importância da consciência, propõe um aparelho psíquico que tem modelos explicativos e causas e inscreve a Psicanálise como uma hermenêutica. Enfatiza o mundo interno.
3a Psicologia Humanista – o termo expressa o rompimento que esta escola pretendia estabelecer em relação às outras duas grandes tendências da Psicologia dominantes até então: Behaviorismo e Psicanalise. Os pressupostos mecanicistas, reducionistas e deterministas destas 2 grandes tendências assentavam as principais fontes de ataque dos representantes da Psicologia Humanista. As proposições a respeito da consciência destas 2 escolas também foram considerados insatisfatórios para as concepções humanistas. 
A PH dá maior ênfase à CS, e resgata a individualidade, a subjetividade considerando a pessoa no contexto da família, do trabalho e dos ambientes sociais. O homem é entendido como processo e evolução, é um ser uno,
2) Em termos históricos, é possível falar em um certo clima que pairava no ar e antecede o surgimento da Psicologia Humanista e que, em alguma medida, permite dizer que é em resposta aos anseios dessa época que ela surge. Neste sentido, cabe indagar:
2 A - Como era o homem do pós guerras? Como definir o clima naquele momento? (Interessam, especialmente, os apontamentos da psicóloga humanista Charlotte Bühler, conforme bibliografia)
2 B - Qual é a concepção trazida pela Psicologia humanista face a esse contexto?
R:
2A - A eclosão da II Guerra (1939-45) destruiu as esperanças das pessoas q imaginavam q c a I Guerra (1914-18) todas as guerras acabariam. Charlotte Bühler afirma que a situação de tensão no mundo, no pós guerra fez SURGIR um espírito novo. O q havia era uma introversão e desespero. Outros psicólogos questionavam a possibilidade de se acreditar na sociedade, porque esta construía bombas atômicas p eliminar a população. Isso gera um clima que favorece o questionamento dos jovens dos valores e da moralidade tradicional. Também as descobertas científicas propiciavam novos paradigmas.
O homem na guerra é visto como Um entre outros. A morte está ao lado. Não ha lugar para a esperança. No trabalho, o homem é explorado. Estamos em meio à difusão da ideologia liberal (igualdade dos indivíduos e liberdade para defender os interesses particulares – terreno propício para a reflexão do Individual e tentar responder às angustias sobre a morte e a massificação).
2B - Traz uma concepção que garante a possibilidade de transformação que depende apenas da vontade de cada um – concepção dos EUS (isso é diferente de ser mais Um, sou diferente e assim é que devo ser tratado). A psicologia humanista resgata a individualidade, a subjetividade, as emoções próprias e particulares de cada ser humano. 
(Se a psicologia adotou o modelo das ciências naturais para constituir-se como ciência independente, com a psicologia humanista proclama seu método como reducionista e insuficiente)
3) Bergson é um filósofo do sec. XIX, considerado um precursor das ideias humanistas que embasaram representantes posteriores. Neste sentido, importa indagar: qual crítica ele faz ao olhar que se tem para o fenômeno? E também: como ele define a realidade?
R: critica os modelos mecanicista e finalista que têm um olhar inteligente sobre o fenômeno. Para Bergson, a realidade se define pelo movimento, em sua simplicidade indivisível e em sua totalidade, engloba mais do que partes componentes (tais como as que se refere o mecanicismo).
4) Bergson fala de um impulso vital que é um impulso que leva o homem a agir sobre a matéria bruta. Vida e matéria são indivisíveis. A vida evolui ligada à matéria, ao movimento e a criação. A vida atravessaa matéria inerte e dela se destacam os seres vivos. Ou seja, o impulso da vida consiste em uma exigência de criação e ao encontrar a matéria, introduz aí a indeterminação e a liberdade. E propõe duas formas de atuação na forma bruta: instinto e inteligência. Como Bergson caracteriza essas duas formas? E qual o papel da intuição em relação à inteligência e instinto?
R: O instinto caracteriza-se pela:
- faculdade de utilizar e construir instrumentos organizados e, portanto, mecanismos inatos.		
- tende a inconsciência.
- o conhecimento recai sobre as coisas.
A inteligência caracteriza-se pela: 
- fabricação e emprego de instrumentos inorganizados.
-é orientada à consciência, envolve um conhecimento pensado.
- O conhecimento recai sobre as relações.
A intuição é o que faz a síntese entre inteligência e instinto, permitindo o acesso às essências e o encontro do Eu profundo com a intimidade do objeto.
5) Pensando na proximidade entre a perspectiva fenomenológica de Husserl e a Psicologia Humanista, Kahhale faz alguns apontamentos. Quais apontamentos são estes?
R: A perspectiva fenomenológica é interessante neste momento, porque critica a perspectiva reducionista e mecanicista da realidade, tal como a Psicologia Humanista. Neste sentido, critica o naturalismo das ciências naturais, que entende todos os fenômenos naturais e físicos como uma realidade física.
Husserl afirma que a objetividade que se supõe ser possível atingir é um equívoco, pois ao se submeter o próprio método defendido à experimentação, observação e consenso de um ou mais pesquisadores, se constataria a inviabilidade de reconhecer este como o único método de aceder ao conhecimento.
Husserl também critica o psicologismo, que reduzia a possibilidade de conhecimento a processos mentais.
Ambas abordagens, de Husserl e da Psicologia Humanista, dão maior ênfase à consciência. 
6) Conforme discutido em aula e proposto na bibliografia, a Psicologia Humanista representa um rompimento com as tendências da época. Neste sentido, Rosa e Kahhale afirmam que fazer um percurso que aborde o contexto em que surge a Psicologia Humanista possibilita compreender melhor seu produto intelectual. Comente os aspectos que as autoras trazem e que caracterizam este produto. Atentem-se à questão da consciência, da vida humana e da concepção de homem.
R: 
dá maior ênfase à consciência, oferecendo uma contribuição no sentido de fortalecer o reconhecimento de sua importância na psicologia acadêmica,
considera que a vida humana possui uma dinâmica na qual, em cada fase, o ser humano deve alcançar um certo grau de realização, para poder estruturar-se como pessoa plena e integrada. O homem é entendido como processo e evolução,
preocupa-se em entender a vida humana em sua totalidade e o homem enquanto ser uno
busca o resgatar as possibilidade humanas, considerando a pessoa no contexto da família, do trabalho e dos ambientes sociais. 
- Explicando que o homem é capaz de se desenvolver, realizar e tende naturalmente ao equilíbrio e a auto-organização e deve caminhar neste sentido. 
7) Maslow coloca como eixo central de sua teoria a auto realização. Neste sentido, defina este conceito na perspectiva do autor. 
R: Definida como exploração plena de talentos, capacidades, potencialidades e que levam a uma grande realização. 
Significa experienciar de modo pleno, intenso, fazendo de cada escolha uma opção para o crescimento, realizando e concretizando o seu potencial. Ocorre pela sintonia entre o íntimo e o compromisso com os próprios atos. Para que? Para reconhecer as defesas que impedem o processo de crescimento e de se trabalhar para abandona-las.
Representa um compromisso com o crescimento e desenvolvimento máximo das capacidades internas e individuais de cada pessoa. 
Supõe um movimento de constante de atualização. 
Toda pessoa tem uma tendência a se tornar auto-realizadora. E há uma escala que a pessoa deve satisfazer para tornar-se auto-realizadora
8) Maslow afirma que para uma pessoa auto-realizar-se é preciso que ela satisfaça uma hierarquia de necessidades. Descreva a escala de necessidades de Maslow e comente seu funcionamento de modo a explicitar como alguém acede à auto-realização.
R: 
Necessidades fisiológicas (fome, sono, sede, sexo, etc.)
Necessidades de segurança (estabilidade, ordem, proteção, libertação do medo e da ansiedade)
Necessidade de amor e pertinência (família e amizade)
Necessidade de estima dos outros e de si (auto respeito, aprovação)
Necessidades de auto-realização (desenvolvimento de capacidades)
A privação de algumas dessas necessidades básicas é o que causa as neuroses e desajustamentos psicológicos. E estas necessidades neste casos devem ser satisfeitas por ordem de preponderância – das inferiores às superiores – ou seja, das necessidades fisiológicas às necessidades de auto-realização.
A auto-realização só é possível através do outro (que é quem provê e satisfaz as necessidades primárias da outra pessoa, possibilitando assim que ela se auto-realize – mãe que satisfaz o bebe com alimento). Uma pessoa auto-realizada é aquela que tem em sua experiência uma totalidade maior do que a coexistência de contrários (ou seja, há frustação e sentimentos contraditórios).
9) Carl Rogers propõe com seu trabalho o questionamento da autoridade do terapeuta e a suposta falta de consciência do cliente no processo terapêutico, na medida em que sugere estar nele a grande força da relação. Segundo Rogers, é o cliente quem dirige e conduz a terapia, como é capaz de conduzir sua vida. Neste sentido, com o termo auto-atualização podemos compreender a maneira como Rogers organiza sua teoria e métodos. Sendo assim, explique o que é a auto-atualização.
R: 
É um impulso inato (pode ser ajudado ou prejudicado pelas condições ambientais). É o nível mais alto de saúde psicológica . Segundo a proposta de Rogers, cada pessoa guarda em si um impulso para ser competente, capaz completo e auto-atualizado. Ou seja, o organismo tende a funcionar de modo a preservar-se e valorizar-se.
10) A terapia centrada no cliente é reconhecida como uma das principais contribuições da teorização e concepção de homem de Rogers. Mencione qual a concepção de homem deste teórico bem como o papel da terapia.
R: 
O individuo tem dentro de si a capacidade ao menos latente de compreender os fatores de sua vida que lhe causam infelicidade e dor e de reorganizar-se de forma a superar tais fatores. O peso é colocado no impulso individual em direção ao crescimento, a saúde e ao ajustamento. 
E a terapia deve procurar libertar a pessoa para um crescimento e desenvolvimento normais e o cliente ser alguém capaz de entender a própria situação com a mínima interferência do terapeuta. O individuo não é passivo ou manipulável, é ele quem assume a direção do tratamento. 
Rogers é um grande valorizador dos relacionamentos. Propõe o trabalho em grupos e entende que este trabalho pode trazer mudanças reais para seus membros. Neste sentido, a relação com o outro é importante porque é possibilitadora de conhecimento e transformação. E é pela cumplicidade com o outro que se chega à auto-realização.