ESCOLA, CURRICULO E CULTURA - Estudo Disciplinares - Pag 5 á 7

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7) “A palavra latina curriculum refere-se ao percurso de uma carreira ou à carreira em si – um lugar de feitos ou uma 
série de feitos. Aplicada à educação, é aquelasérie de coisas que as crianças e os jovens têm de fazer e experimentar, 
de modo a desenvolverem capacidades para fazerem as coisas bem, para conseguirem resolver os problemas da 
vida adulta e serem o que os adultos devem ser em todos os aspectos (grifado do autor)”. 
BOBBIT. The curriculum. 1918,1922, 1924. 
Considerando que, a concepção de Bobbit sobre currículo está essencialmente vinculada à função técnica do 
currículo, avalie quais afirmações abaixo se referem corretamente ao ponto de vista dele a respeito desse processo. 
I O currículo jamais é neutro, científico ou desinteressado. 
II A educação é essencialmente para a vida adulta, não para a vida infantil. 
III O currículo não tem que ficar “preso” à organização, e sim se questionar continuamente sobre saber, identidade 
e poder. 
IV Os objetivos são elementos estruturantes do processo educativo. 
É correto apenas o que se afirma em 
a) I e II b) I e III c) II e III d) II e IV e) III e IV 
 
1) Silva (2003) afirma que após o advento das teorias críticas e pós-críticas não podemos mais tecer considerações 
sobre o currículo com a mesma inocência de antes, pois ele alcançou significados que vão muito além dos 
considerados atualmente pelas teorias tradicionais. 
A esse respeito, é correto afirmar que o currículo atual é definido 
I por lugar, espaço e território. 
II por texto, discurso e documento. 
III pela capacidade de desenvolver competências profissionais. 
IV pela capacidade de estabelecer relações de poder. 
Está correto o que se afirma em 
a) I, II e III b) I, III e IV c) I, II e IV d) III e IV e) II e III 
 
2) Em seus estudos sobre a teoria do currículo, Silva (2003) caracteriza o currículo oculto como o conjunto de : 
a) tudo o que, sem fazer parte do currículo explícito, estabelece padrões de atitudes, comportamentos, 
valores e orientações. 
b) padrões de flexibilidade e renovação visíveis, que devem ser incorporados aos currículos oficiais. 
c) normas de desenvolvimento e organização da interação no ambiente escolar. 
d) diretrizes específicas para a atuação dos docentes no que tange à metodologia e à disciplina. 
e) situações de interação teórica perceptíveis no contexto escolar. 
 
3) A combinação de elementos das teorias crítica e pós-crítica confere à teoria do currículo mais abrangente, recursos 
que permitem explicar os processos pelos quais, por meio de relações de poder e controle, nos tornamos aquilo que 
somos. 
Com base nisso, assinale a alternativa que contém uma afirmação incorreta. O currículo 
A) define um espaço de poder. 
B) reproduz culturalmente as estruturas sociais. 
C) transmite a ideologia dominante. 
D) demarca um território político. 
E) centraliza-se na eficiência e no controle. 
 
4) Qual grupo de teorias do currículo discute temas como ideologia, reprodução cultural e social, poder, classe social, 
capitalismo, relações de produção, conscientização, emancipação e libertação, currículo oculto e resistência? 
a) Críticas. b) Tradicionais. c) Hermenêuticas. d) Utilitaristas. e)Pós-críticas. 
 
5) Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron desenvolveram teorias apoiadas no conceito de capital. Como esse 
conceito pode ser utilizado no âmbito da teoria do currículo? 
a) A cultura dominante determina as bases para elaboração do currículo. Crianças pertencentes às classes 
dominantes compreendem o código utilizado, que lhes é familiar, mas o mesmo não ocorre com crianças 
pertencentes às classes dominadas. 
b) A escola oferece a mesma cultura a todos os educandos. 
c) A educação não é campo para a diferenciação de classes. 
d) As diferenças culturais são entendidas a partir das diferenças cognitivas identificadas entre as crianças pertencentes 
à classe social dominada. 
e) A crítica da cultura não tem espaço atualmente, já que vivemos na sociedade do conhecimento e na era da informática. 
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6) Christian Baudelot e Roger Establet argumentam que na sociedade capitalista o sistema escolar é 
dualista. Isso significa que 
a) a educação na sociedade capitalista é a mesma para todos. 
b) as redes primária e profissionalizante, destinadas a fornecer mão-de-obra de execução, são opostas às 
redes secundária e superior, que preparam para o exercício das funções de concepção e de comando. 
c) o currículo escolar não interfere na formação da mão-de-obra no capitalismo. 
d) a diferenciação entre informação e conhecimento gera o dualismo escolar, dado o fato de vivermos, 
simultaneamente, na era da informática e na era do conhecimento. 
e) a maneira como se organiza a economia não interfere na organização da educação. 
 
7) Segundo Silva (2003), o currículo oculto é constituído por todos os aspectos do ambiente escolar que, apesar de 
não comporem o currículo oficial explícito, contribuem de forma implícita para aprendizagens sociais relevantes. Com 
base nisso, é correto afirmar que 
I as análises mais recentes mostram que o currículo oculto transmite valores de identidade, como, por exemplo, o 
modo de agir quando se é homem ou mulher, heterossexual, homossexual, bissexual. 
II o que se apreende no currículo oculto são fundamentalmente atitudes, comportamentos e valores. 
III o conceito de currículo oculto surgiu com a Sociologia Funcionalista. 
IV Dewey influenciou a teoria crítica com a discussão sobre a ideologia e os aparelhos ideológicos de Estado. 
V o conceito de currículo oculto foi utilizado pela primeira vez por Bobbitt em seu livro The Curriculum. 
a) I, II e III b) I e IV c) II, III e IV d) I e II e) IV e V 
 
8) “Não é no silêncio que os homens se fazem, mas na palavra, no trabalho, na ação-reflexão.” Paulo Freire. 
Refletindo sobre o pensamento de Freire podemos afirmar que para o autor é importante na construção do 
conhecimento: 
I Aprender fazendo, por meio de trabalho em grupo. 
I O método de transmissão e recepção de informações. 
III O professor ser um animador, que por princípio deve descer ao nível dos alunos. 
IV Exposição verbal da matéria, preparação do aluno, apresentação, associação, exercícios e repetições. 
V O ato pedagógico é um ato dialógico em que educadores e educandos participam da escolha dos conteúdos e da 
construção do currículo. 
a) I e V b) I, II e III c) IV d) I, III e IV e) I, II, III e IV 
 
1) Qual grupo de teorias do currículo discute temas como identidade, alteridade, diferença, subjetividade, significação 
e discurso, saber e poder, representação, cultura, gênero, etnia, sexualidade e multiculturalismo? 
a) Tradicionais. b) Críticas. c) Progressistas. d) Tecnocráticas. e) Pós-críticas. 
 
2) Podemos realizar uma análise pós-crítica do currículo a partir de vários autores, que adotam perspectivas e 
correntes teóricas diferentes. Sendo assim, considere o multiculturalismo e analise as seguintes afirmativas: 
I o currículo constrói identidades e subjetividades, uma vez que junto aos conteúdos das disciplinas escolares são 
adquiridos na escola, valores, pensamentos e perspectivas de uma determinada época ou sociedade. 
II o multiculturalismo é um movimento contra o currículo universitário tradicional, que privilegiava a cultura branca, 
masculina, europeia e heterossexual, ou seja, a cultura do grupo social dominante. 
III o currículo, na visão pós-crítica, deve favorecer a ampliação do ambiente político e social no interior da escola 
para discutir no coletivo o que significa uma boa sociedade e quais as melhores maneiras de alcançá-la. 
a) I e II b) I e III c) II e III d) I, II e III e) I 
 
3) As teorias do currículo têm sofrido alterações de acordo com as mudanças ocorridas na história da educação. Com 
base nisso, é correto afirmar que o currículo 
a) O currículo escolar, na visão tradicional, era considerado como uma seriação de conteúdos escolares 
distribuídosem disciplinas. 
b) nas teorias contemporâneas caracteriza-se pela forma padronizada de se trabalhar com a educação e com seus 
clientes mais imediatos: os alunos. 
c) nas teorias mais modernas é um recurso de resistência frente às tecnologias. 
d) na perspectiva atual é o mesmo proposto pela tradição escolar e vem sendo conservado de igual maneira por 
todas as escolas. 
e) na era atual, da tecnologia, é determinado pelos livros didáticos. 6 
 
4) Quanto às discussões sobre o currículo e seus pressupostos sociológicos, assinale a alternativa correta: 
a) As questões da identidade e da subjetividade geram os critérios de seleção e poder presentes no currículo 
atual. 
b) As discussões curriculares não consideram a seleção uma operação de poder. 
c) As questões de poder são precisamente as que articulam as teorias curriculares tradicionais, críticas e pós-
críticas. 
d) As teorias críticas e pós-críticas não demonstram preocupação com as conexões entre saber, identidade e poder. 
e) As teorias tradicionais concentram-se nas questões comportamentais. 
 
5) Silva afirma que depois das teorias críticas e pós-críticas não podemos mais olhar para o currículo com a mesma 
inocência de antes, pois ele passou a ter significados que vão muito além daqueles presentes nas teorias tradicionais. 
Nesse sentido é correto afirmar: 
I O currículo é uma questão de saber, poder e identidade. 
II Para as teorias críticas significa nunca esquecer a determinação econômica e a busca de liberdade e emancipação. 
III Para as teorias pós-críticas significa questionar e/ou ampliar muito daquilo que a modernidade nos possibilitou 
(pós-modernidade). 
IV O currículo não é neutro, ele é relação de poder. 
a) II e III 
b) I, II,III e IV 
c) I e IV 
d) III e IV 
e) I,II e III 
 
6) Temas centrais da teorização contemporânea conhecida como “pós-estruturalista” estão presentes nos estudos 
desde a Teoria Literária, Filosofia, Antropologia, Sociologia, até às teorias da Mídia. Eles representam uma importante 
“reviravolta epistemológica” (SILVA, 1999, p. 94) que remonta aos anos 1960, cujos efeitos são mais notados nas 
últimas décadas. 
Com base no pós-estruturalismo, as novas teorias do currículo tomaram como foco os seguintes temas: 
I. A verdade como ficção, invenção e construção social. 
II. O privilégio da diferença e da multiplicidade. 
III. O currículo é uma questão de identidade. 
IV. A defesa da objetividade e das “grandes narrativas”. 
a) I, II e III 
b) II, III e IV 
c) I, II e IV 
d) II e III 
e) I, III e IV 
 
7) Tendo por base os conceitos presentes nas teorias do currículo, analise as alternativas abaixo: 
I Identidade, alteridade, diferença 
II emancipação e libertação 
III ensino, aprendizagem e avaliação 
IV reprodução cultural e social, relações sociais de produção 
V gênero, raça, etnia, sexualidade, multiculturalismo 
VI currículo oculto 
VII planejamento, eficiência, objetivos 
Os conceitos acima referem-se 
a) os conceitos I, II referem-se a teoria crítica; os conceitos III, VI, VII referem-se a teoria tradicional; e os conceitos 
IV, V referem-se a teoria pós-crítica. 
b) os conceitos II, IV, VI referem-se a teoria crítica; os conceitos III, VII referem-se a teoria tradicional; e os 
conceitos I e V referem-se a teoria pós-crítica. 
c) os conceitos I, V referem-se a teoria crítica; os conceitos VI, VII referem-se a teoria tradicional; e os conceitos II, 
III, IV referem-se a teoria pós-crítica. 
d) os conceitos II, III referem-se a teoria crítica; os conceitos I, VI, referem-se a teoria tradicional; e os conceitos IV, 
V, VII referem-se a teoria pós-crítica. 
e) os conceitos V, VI referem-se a teoria crítica; os conceitos III, VII referem-se a teoria tradicional; e os conceitos I, 
II, IV referem-se a teoria pós-crítica. 7