TEORIA DO CONHECIMENTO - QUESTIONÁRIO UNIDADE I

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I
TEORIA DO CONHECIMENTO 7149-60_59502_R_E1_20211 CONTEÚDO
Usuário ruy.junior3 @aluno.unip.br
Curso TEORIA DO CONHECIMENTO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 11/03/21 08:07
Enviado 11/03/21 08:08
Status Completada
Resultado da
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3 em 3 pontos  
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Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b. 
c.
d.
e. 
Feedback
da
resposta:
Sobre o objeto da Teoria do Conhecimento, é possível a�rmar que:
Se preocupa com a diferença entre o conhecimento verdadeiro e a
opinião.
Não se preocupa com a diferença entre o conhecimento verdadeiro e
a opinião.
Se confunde com o propósito de uma metafísica.
Admite que existem somente propriedades ocultas do conhecimento.
Se preocupa com a diferença entre o conhecimento verdadeiro e a
opinião.
Se confunde com o propósito de uma estética.
Resposta: D 
Comentários: A teoria do conhecimento se propõe a elucidar a diferença entre
o conhecimento verdadeiro e o conhecimento aparente, entre o artigo genuíno
e as imitações plausíveis.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,3 em 0,3 pontos
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Pergunta 2
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
O conceito de conhecimento tripartido é caracterizado pelos seguintes elementos:
Crença verdadeira justi�cada.
Somente a crença verdadeira.
Crença verdadeira, mas duvidosa.
Meditação verdadeira, apenas.
Crença verdadeira justi�cada.
Crença plausível justi�cada.
Resposta: D 
Comentários: O conceito tripartido clássico é aquele que se refere ao
conhecimento como a crença verdadeira justi�cada.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
A formulação inicial do conceito tripartido clássico de conhecimento é atribuído a qual
pensador?
Platão.
Platão.
Aristóteles.
Aristófanes.
Zenão de Eleia.
Sócrates
Resposta: A 
Comentários: Nos diálogos socráticos de Platão é possível identi�car o
conceito tripartido clássico de conhecimento.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d. 
e.
Feedback
da
resposta:
Sobre a relação entre teoria do conhecimento, dogmatismo e ceticismo, é possível a�rmar:
A teoria do conhecimento se opõe e critica correntes dogmáticas e céticas.
A teoria do conhecimento aceita o dogmatismo, sem apresentar críticas.
A teoria do conhecimento se confunde como uma espécie de ceticismo.
A teoria do conhecimento se opõe e critica correntes dogmáticas e céticas.
A teoria do conhecimento é um desdobramento do ceticismo.
A teoria do conhecimento não aceita o dogmatismo, mas concorda
absolutamente com a posição cética.
Resposta: C 
Comentários: A teoria do conhecimento não se vincula a qualquer tipo de
dogmatismo, entendido como a recusa de admitir e aceitar a importância do
erro no conhecimento, ou o ceticismo ao negar qualquer possibilidade de
conhecimento.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
b. 
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e.
Feedback da resposta:
Sobre o conceito de crença para a teoria do conhecimento, é possível sustentar que:
Crenças possibilitam a�rmar que o conhecimento é proposicional.
Crenças não são representativas de visões de mundo.
Crenças possibilitam a�rmar que o conhecimento é proposicional.
Crenças sofrem uma forte crítica diante de estudos neurológicos, apenas.
Crenças não possibilitam a�rmar que o conhecimento é proposicional.
Existe um consenso entre os teóricos do conhecimento sobre a de�nição de
conceito de crença e sua importância para a teoria do conhecimento.
Resposta: B 
Comentários: Crenças são representativas de visões de mundo.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da
resposta:
Sobre o problema de Gettier, assinale a alternativa errada:
O problema não se refere à possibilidade da existência de uma crença
verdadeira justi�cada sem conhecimento, logo prevalece uma desconexão
causal entre o que o sujeito acredita e o que está acontecendo no mundo.
Segundo Gettier, o conceito em três partes estava incompleto, pois existiam
casos que não se quali�cavam como situações de conhecimento à luz da
de�nição de crença verdadeira e justi�cada.
Os casos de Gettier con�rmam que nem a posse de evidências nem a
origem em fontes con�áveis são su�cientes para garantir que uma crença
não seja verdadeira apenas por causa da sorte.
O problema de Gettier ganhou diferentes respostas na história da teoria do
conhecimento.
O problema se refere à possibilidade da existência de uma crença
verdadeira justi�cada sem conhecimento, logo prevalece uma desconexão
causal entre o que o sujeito acredita e o que está acontecendo no mundo.
O problema não se refere à possibilidade da existência de uma crença
verdadeira justi�cada sem conhecimento, logo prevalece uma desconexão
causal entre o que o sujeito acredita e o que está acontecendo no mundo.
Resposta: E 
Comentários: A a�rmação está errada por negar a possibilidade da
existência de uma crença verdadeira sem conhecimento.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
A visão eudemonista de verdade é aquela que se refere à possibilidade de um conceito:
Absoluto.
Dogmático.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Cético.
Absoluto.
Relativo.
Crítico.
Resposta: C 
Comentários: A verdade corresponde à felicidade ou ao bem-estar, sendo
este o objetivo mais elevado e absoluto do pensamento humano.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d.
e.
Feedback
da
resposta:
Sobre a teoria da correspondência da verdade, é possível sustentar que:
A ideia de correspondência rivaliza com a teoria da coerência.
A ideia de correspondência já foi superada.
A ideia de correspondência rivaliza com a teoria da coerência.
Não se refere a uma relação com a realidade.
A ideia de correspondência se equipara com a teoria da coerência.
A ideia de correspondência foi aprofundada por Charles Pierce.
Resposta: B 
Comentários: A teoriada correspondência critica a teoria da coerência por
não se referir a um fato ou a um objeto possível ontologicamente.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
Considere a seguinte a�rmação: 
É possível a�rmar que a teoria da coerência admite certo relativismo ao aceitar diferentes
sistemas de crenças.
A a�rmação está correta, pois a coerência provém do conjunto de crenças
de um indivíduo, a verdade será relativa ao indivíduo.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
A a�rmação está equivocada, pois a coerência provém do conjunto de
crenças de um indivíduo, a verdade será relativa ao indivíduo.
A a�rmação está correta, pois a coerência provém do conjunto de crenças
de um indivíduo, a verdade será relativa ao indivíduo.
A a�rmação está correta, pois a coerência provém do conjunto de opiniões
de um indivíduo, a verdade será relativa ao indivíduo.
A a�rmação está correta, pois a coerência provém do conjunto de opiniões
de uma comunidade epistêmica apenas.
A a�rmação está equivocada, pois a coerência provém do conjunto de
crenças de uma comunidade epistêmica apenas. 
 
Resposta: B 
Comentários: Pessoas diferentes, dotadas de diferentes sistemas de crenças
básicas, só poderão aceitar a�rmações que tenham coerência com seus
sistemas pessoais, consequentemente, aceitarão como verdadeiras a�rmações
diferentes, talvez até con�itantes. 
Assinale a alternativa correta:
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Sobre a teoria da verdade por utilidade, é possível a�rmar que:
A verdade é de�nida em termos de utilidade, o que representa diferentes
visões na história da teoria do conhecimento.
A verdade é de�nida em termos de utilidade, o que representa diferentes
visões na história da teoria do conhecimento.
As teorias pragmáticas da verdade têm o efeito de desviar a atenção do que
torna uma a�rmação verdadeira para o que efetivamente as pessoas
querem dizer ou fazer ao descrever uma a�rmação como verdadeira, mas
isto foi objeto de questionamento por parte dos pragmatistas.
Ao a�rmar que algo é verdadeiro, o enunciador não assume a obrigação de
especi�car as consequências de sua a�rmação.
A verdade é de�nida em termos de utilidade, o que não representa
diferentes visões na história da teoria do conhecimento.
0,3 em 0,3 pontos
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Quinta-feira, 11 de Março de 2021 08h08min18s GMT-03:00
e.
Feedback
da
resposta:
A verdade por utilidade é aquela de�nida por um acordo comum entre os
cientistas.
Resposta: A 
Comentários: Existem diferentes teorias da verdade por utilidade, já que se
concentram no uso e na função da verdade, o que pode variar a cada
contexto.
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