Etica e Responsabilidade Profissional

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27/08/2021 Aluno AVA
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Prova Online
Disciplina: 100775 - ÉTICA E RESPONSABILIDADE PROFISSIONAL
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
QUESTÃO 1
Pode-se afirmar que, historicamente, a ética profissional se desenvolveu a partir do aprofundamento da
a )
reivindicação dos movimentos sociais, que pressionaram o Estado para regulamentar as relações de trabalho
entre empresários e empregados.
b )
divisão do trabalho, fazendo com que as técnicas profissionais se tornassem desconhecidas por quem se
utilizava desses serviços.
c )
crise econômica, que gerou retrocessos produtivos em diversos países e, assim, fechou postos de trabalho e
diminuiu a renda dos trabalhadores.
d )
formação generalista, pela qual as pessoas saem das universidades dominando técnicas de diversas áreas de
atuação.
e )
moral religiosa, que se expandiu a partir das revoluções francesa e industrial e com a ascensão do
iluminismo.
Ver justificativa da resposta
Justificativa
Com a revolução industrial e o desenvolvimento das ciências, a divisão do trabalho tornou-se mais complexa,
fazendo com que muitas áreas de atuação se tornassem praticamente desconhecidas pelo público em geral. A
ética profissional surge daí, tanto para defender os profissionais como para assegurar a responsabilidade
social das profissões.
QUESTÃO 2
Para que a educação, como sugere Arendt, seja criadora de novas possibilidades e novos começos, como pais
e educadores podem preparar as gerações mais novas?
a )
Preparando-as para se adaptar ao mundo tal como é no presente.
b )
Dando-lhes autonomia para elaborar suas próprias percepções e ações.
c )
Determinando suas tarefas e cobrando obediência aos mais velhos.
d )
Decidindo por elas quais serão suas crenças e suas profissões.
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e )
Formando-as para seguir a liderança de figuras notáveis e revolucionárias.
Ver justificativa da resposta
Justificativa
O poder da educação, para Arendt, reside no que chamou de natalidade, isto é, a criação e a novidade.
Portanto, para que as novidades surjam das novas gerações, pais e educadores devem dar autonomia para que
elas elaborem suas próprias percepções e ações.
QUESTÃO 3
No debate sobre a origem e formação da moral, a perspectiva de Piaget enfatiza a importância da autonomia
individual. Contudo, antes de ser uma independência do sujeito em relação à sociedade, a autonomia, para
Piaget, se constrói a partir
a )
das avaliações dos outros, que servem de referência para a formação dos nossos próprios julgamentos morais.
b )
do respeito, desde a infância aos superiores hierarquicamente, como pais e professores.
c )
do afastamento contínuo do sujeito de suas relações familiares até o momento em que ele cria sua própria
família.
d )
da maturação total do cérebro, órgão responsável pelo controle dos impulsos emocionais.
e )
dos constrangimentos que as leis e normas jurídicas impõem igualitariamente a todos os cidadãos.
Ver justificativa da resposta
Justificativa
Para Piaget, estudioso do desenvolvimento humano, a autonomia lógica e moral se constitui em uma espécie
de processo de espelho: na medida em que entramos em contato com as lógicas e morais dos outros, vamos
autonomamente constituindo as nossas próprias. Desse modo, a autonomia, em Piaget, não pode ser
interpretada como uma independência completa do indivíduo de sua sociedade - pelo contrário: é justamente
em sociedade que se constitui a identidade individual.
QUESTÃO 4
Platão elabora a metáfora da caverna para ilustrar sua crítica ao mundo das aparências. Para o filósofo, a
razão é o que possibilita a leitura crítico-reflexiva que leva o humano a rejeitar os "mitos prejudiciais" da
aparência.
Sobre o tema, analise os itens a seguir:
I. A metáfora da caverna demonstra a significância que tem o mundo das aparências para o filósofo.
II. Na metáfora, o filósofo retrata a libertação por meio da passagem do mundo das aparências para o mundo
das ideias verdadeiras.
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III. O objetivo da metáfora é retratar a importância do pensar como crítica dos mitos que impedem a
percepção da verdade racional.
IV. Está implícito na metáfora que o amor à sabedoria significa aspiração ao saber racional.
V. Na metáfora, Platão indica que permanecer no nível das aparências é tornar impossível a construção de um
conhecimento que leva ao bem.
Estão corretos os itens:
a )
I, III, IV e V.
b )
I, II e V.
c )
II, III e IV.
d )
III, IV e V.
e )
II, III, IV e V.
Ver justificativa da resposta
Justificativa
A metáfora da caverna de Platão oferece uma alegoria para o argumento do filósofo acerca da passagem do
mito à razão. Ao romper as correntes que prendem os sujeitos dentro da caverna, percebe-se que as imagens
nas paredes da caverna são projeções de uma realidade que está lá fora. Esse "lá fora" é a razão, a qual,
compreendida, leva o indivíduo à percepção do bem. O libertador, para Platão, é a filosofia.
QUESTÃO 5
Um dos mandamentos de Edgar Morin para a ética contemporânea é o do prolongamento, no futuro, da ética,
da responsabilidade e da solidariedade com os nossos descendentes. Pode-se afirmar que esse mandamento
se assemelha a um princípio muito valorizado atualmente, o de
a )
flexibilidade, que reclama mais dinamicidade nas relações contratuais entre patrões e empregados.
b )
multiculturalismo, que valoriza a diversidade cultural da humanidade como um todo.
c )
terceirização, que sugere a diminuição de leis trabalhistas salvaguardadas pelo Estado.
d )
sustentabilidade, que preconiza o acesso das próximas gerações aos recursos naturais hoje existentes.
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e )
mobilidade, que aponta para a importância dos deslocamentos populacionais em nível internacional.
Ver justificativa da resposta
Justificativa
Se o mandamento de Morin defende a responsabilidade com os descendentes, ele se assemelha ao conceito
(muito difundido atualmente) de sustentabilidade, que significa a importância de garantir para as gerações
futuras o acesso aos recursos naturais.
QUESTÃO 6
Sartre, filósofo francês do século XX e um dos expoentes do existencialismo, afirmou que a "existência
precede a essência". Pode-se interpretar tal afirmação como uma crítica à ideia de
a )
natureza humana, entendendo que o sujeito não define de antemão a experiência.
b )
compaixão, indicando que o egoísmo narcisista é a marca identitária do indivíduo.
c )
conhecimento, sugerindo que a razão de ser deveria ser encontrada na mitologia.
d )
felicidade, argumentando que a razão depende da melancolia para existir.
e )
humanismo, conclamando as sociedades humanas a redescobrir o valor do sagrado.
Ver justificativa da resposta
Justificativa
Para Sartre, é a vida real em curso, marcada pela experiência de existir, que oferece ao humano sua razão de
ser. Portanto, nada prévio à existência, para Sartre, é válido - daí sua crítica à ideia de essência ou natureza
humanas.
QUESTÃO 7
Para o profissional, a função reflexiva do código de ética é gerar consciência sobre 
a )
as honrarias recebidas.
b )
seu status social.
c )
sua atuação e responsabilidade. 
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d )
seu lucro adquirido.
e )
o domínio de mercado que conquistou.
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Justificativa
Conhecer e considerar o código de ética faz com que o profissional reflita sobre sua atuação e sua
responsabilidade enquanto articulador de uma técnica específica e fundamental para sua comunidade.
QUESTÃO 8
Tal como a ética os concebe, os valores para os seres humanos, em termos gerais, podem ser entendidos
como princípios quea )
regulam fortemente os pensamentos, mas que, por outro lado, estão desvinculados das ações práticas.
b )
frustram constantemente, uma vez que suprimem a liberdade individual ao submeter os sujeitos à ordem
social.
c )
surgem naturalmente nas pessoas, sem grande necessidade de serem transmitidos pela família.
d )
foram criados por líderes políticos e religiosos que os impõem, ao longo da história, à coletividade. 
e )
orientam a interpretação das experiências, tanto em relação à consciência individual quanto às obrigações
coletivas.
Ver justificativa da resposta
Justificativa
De modo geral, os valores podem ser entendidos como elementos que permitem aos seres humanos
interpretar suas experiências, julgando-as certas ou erradas, adequadas ou inadequadas. Contudo, essa
interpretação é um produto tanto das aspirações individuais quanto das obrigações sociais e culturais nas
quais os sujeitos estão inseridos.
 
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