prova educaçao cultura e diversidade

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1a Questão (Ref.: 202206539400)
Leia as opções abaixo e escolha a opção que completa a reflexão: No ambiente escolar e
nas relações de aprendizagem, devemos fugir de visões limitadas sobre as experiências do
outro e nossas ações não podem ser pautadas em...
diversidade e pluralidade.
Todas as alternativas estão incorretas.
conduções que respeitem a subjetividade.
racismos e preconceitos.
ações coletivas.
2a Questão (Ref.: 202206539493)
Leia as opções abaixo e assinale afirmação correta com relação ao conceito de minoria:
Todas as alternativas estão incorretas.
É pautado na diversidade, nas subjetividades e nas mobilizações coletivas.
O conceito consegue envolver de maneira única todas as comunidades.
É um conceito limitado e por isso deve ser ignorado.
Os planejamentos docentes devem ignorar esse conceito.
3a Questão (Ref.: 202208903277)
A demanda da comunidade afro-brasileira por reconhecimento, valorização e afirmação de
direitos, no que diz respeito à educação, passou a ser particularmente apoiada com a
promulgação da lei 10.639/2003, que alterou a lei 9.394/1996, estabelecendo a
obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileiras e africanas. BRASIL:
Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-raciais e para o
Ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Africana. Brasília: Ministério da Educação,
2005.
A alteração legal no Brasil contemporâneo descrita no texto é resultado do processo de:
Melhoria da infraestrutura escolar.
Politização das universidades públicas
Aumento da renda nacional.
Ampliação das disciplinas obrigatórias.
Mobilização do movimento negro.
4a Questão (Ref.: 202206534917)
Estatuto da Frente Negra Brasileira (FNB)
Art. 1º - Fica fundada nesta cidade de São Paulo, para se irradiar por todo o Brasil, a Frente
Negra Brasileira, união política e social da Gente Negra Nacional, para a afirmação dos
direitos históricos da mesma, em virtude da sua atividade material e moral no passado e
para reivindicação de seus direitos sociais e políticos, atuais, na Comunhão Brasileira.
(Diário Oficial do Estado de São Paulo, 4 nov. 1931)
Quando foi fechada pela ditadura do Estado Novo, em 1937, a FNB caracterizava-se como
uma organização:
Internacionalista, ligada à exaltação da identidade das populações africanas em situação
de diáspora.
Beneficente, dedicada ao auxílio dos negros pobres brasileiros depois da Abolição.
Democrático-liberal, envolvida na Revolução Constitucionalista conduzida a partir de São
Paulo.
Política, engajada na luta por direitos sociais para a população negra no Brasil.
Paramilitar, voltada para o alistamento de negros na luta contra as oligarquias regionais.
5a Questão (Ref.: 202206534935)
Sobre a escravidão no Brasil e sua relação com a educação podemos afirmar que:
Os escravos eram proibidos de receber educação.
Os negros e índios eram educados pelos jesuítas como uma forma de civilidade.
Os escravos recebiam rudimentos de educação nas fazendas.
Os escravos não tinham proibição formal de serem educados, mas acabava sendo
exceção.
Os negros não tinham direito à educação, mesmo quando alforriados.
6a Questão (Ref.: 202206534885)
Sobre o papel do Ensino de História Indígena nas escolas assinale a seguir a alternativa
incorreta:
O Ensino de História Indígena nas Escolas é prática complementar à Educação Escolar
Indígena no combate aos estereótipos contra os povos indígenas e construção de
autonomia desses povos.
Diferente da Educação Escolar Indígena, o Ensino de História Indígena nas Escolas é
voltado para estudantes e escolas não indígenas.
O Ensino de História Indígena nas Escolas torna-se obrigatório no Brasil com a Lei n.
11.645/08.
A constituição de 1988 e a LDB de 1996 são marcos importantes da mudança da
perspectiva em lidar com a escola e a cultura indígena.
O Ensino de História Indígena nas Escolas é obrigatório apenas para a educação
pública, sendo facultativa no caso da educação privada.
7a Questão (Ref.: 202206534837)
Durante muito tempo se alimentou, no Brasil, a expectativa de que os povos indígenas
tendiam ao desaparecimento. Lamentavelmente essa ideia ainda persiste no imaginários
social brasileiro. Sobre as origens históricas da chamada "profecia do desaparecimento"
dos povos indígenas, assinale a alternativa correta:
O ideal imperial e da Primeira República defendiam a construção de um brasileiro ideal,
com uma identidade ideal, dessa forma o índio retorna ressignificado heroico, mas ao
mesmo tempo europeizado, mostrando então sua capacidade de ser "assimilado" pela
nação brasileira.
A expectativa de desaparecimento dos povos indígenas está relacionada à ideia de que
as civilizações humanas obedecem a diferentes graus de desenvolvimento, em uma
única direção, e de que os povos indígenas estariam na "infância da humanidade". Essa
concepção não tem fundamento algum, sendo meramente especulativa.
A expectativa de que os povos indígenas desaparecerão, de um modo ou de outro, é
sustentada em dados científicos inquestionáveis.
A negação de um devir aos povos indígenas decorre da evidência de que a história
obedece a um movimento natural e necessário de desenvolvimento e progresso da
humanidade. Nesse sentido, apesar de lamentável, o desaparecimento dos povos
indígenas é, de fato, inevitável.
A chamada "profecia do desaparecimento" dos povos indígenas tem amparo na
realidade do código genético dos indígenas, menos resistentes às doenças e epidemias.
8a Questão (Ref.: 202206414286)
A retórica era considerada uma competência muito nobre no pensamento pedagógico
romano. Assinale, entre as alternativas abaixo, aquela que explica o motivo disso.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico grego porque estava vinculada às
práticas agrícolas, fundamentais para a sobrevivência material daquela sociedade.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico romano porque estava vinculada às
práticas religiosas, e a igreja católica contava com muito prestígio naquela sociedade.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico grego porque estava vinculada à
técnica militar, fundamental para uma sociedade em situação de expansão imperial.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico grego porque era associada à
política, fundamental para uma sociedade que bebia na fonte da democracia grega.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico romano porque estava preocupada
com as ciências da natureza, especialmente a física e a matemática.
9a Questão (Ref.: 202206419931)
Entre as várias acepções do termo cultura, existe uma que entende a cultura como um
"patrimônio de conhecimentos e competências, de instituições, de valores e de símbolos,
constituído ao longo de gerações e característico de uma comunidade em particular." Essa
acepção é a denominada:
Filosófica.
Universalista-unitária.
Descritiva.
Tradicional.
Identitária.
10a Questão (Ref.: 202206408377)
Pensar as questões contemporâneas na escola significa articular o ideal de igualdade com
o respeito às diferenças. De acordo com essa visão, seria correto, em uma perspectiva
decolonial, debater em sala de aula:
Que a história deve ser compreendida como a mãe de todas as ciências e a raiz da
cultura contemporânea.
Que as diferenças biológicas e genéticas interferem positivamente nas relações de
preconceito étnico-raciais.
Que as culturas devem se miscigenar e massificar, evitando assim as diferenciações
entre etnias, culturas, gêneros etc.
Que as diferenças são consideradas desigualdades, pois há uma hierarquia sociocultural
de uma cultura dominante para culturas inferiores.
Que devemos ser iguais nos direitos e na dignidade humana e diferentes na
complexidade étnica, cultural, etária, de gênero e de classe.