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Iniciado em domingo, 10 set 2023, 21:00
Estado Finalizada
Concluída em domingo, 10 set 2023, 21:28
Tempo
empregado
27 minutos 52 segundos
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Para Eliade (1994), a história não se limita ao conhecimento de condições e eventos históricos, mas é antes de tudo, uma história das
ideias. Com relação aos estudos do pesquisador, analise as afirmativas e as classifique em verdadeiras (V) ou falsas (F).
(  ) Para o autor a história é dada pela análise da estrutura da consciência religiosa.
(  )  Para o autor a história é dada por uma real capacidade de reconhecer intuitivamente a essência de determinados fenômenos.
(   ) Para o autor a história é dada por uma real capacidade de negar a intuição diante de determinados fenômenos.
(  ) Para o autor a história é dada pela descrição neutra do fato religioso.
(  ) Para o autor a história uma reconstrução perfeita de experiências religiosas.
A sequência correta é:
a. V, F, V, F, F.
b. F, V, V, V, V.
c. V, V, F, F, F.
d. V, V, F, F, V.
e. V, F, F, F, F.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V, V, F, F, F.
Painel / Minhas Disciplinas / BACHARELADO EM TEOLOGIA- 3223 - HISTÓRIA E TRADIÇÕES RELIGIOSAS
/ PROVA CURRICULAR - REALIZAÇÃO DIA 07/09/2023 À 10/09/2023 - VALOR 6,0 PONTOS
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 3
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Conforme Eliade (1972), o mito é muito importante nas sociedades arcaicas, porque ensina as "histórias" exemplares que fundaram
sua existência. Com base nos estudos do mitólogo identifique a sentença correta.
a. O mito é uma história verdadeira e sagrada.
b. O mito é uma história sem fundamento.
c. O mito é uma fábula.
d. O mito é um engodo.
e. O mito é uma ficção.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
O mito é uma história verdadeira e sagrada.
Os símbolos estão presentes como linguagem humana desde os inícios dos tempos, na chamada sociedade pré-histórica, ou sem
escrita. Sobre os símbolos no período citado analise as afirmativas.
 
I. As pinturas rupestres são consideras como símbolos.
II. As pinturas rupestres são consideradas representações simbólicas da caça.
III. As pinturas rupestres são consideradas representações simbólicas dos ritos.
IV. As pinturas rupestres são consideradas mitologias.
 
Estão corretas:
a. I, II e III, apenas.
b. IV apenas.
c. I, II e IV apenas.
d. I e II, apenas
e. III e IV apenas
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I, II e III, apenas.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Em uma sociedade sem escrita, marcada pela oralidade, a memória coletiva torna-se um cantar mítico da tradição. É a responsável
pela transmissão da história e das memórias de grupo social.
Sobre a relação entre memória coletiva e mitologia analise as seguintes afirmativas.
I.  Relacionam-se aos anos de existência coletiva do grupo, que se funde nos mitos de origem.
II. Relacionam-se às genealogias, manifestando a autoridade dos grupos dominantes.
III. Relacionam-se aos saberes técnicos, transmitidos por fórmulas práticas mescladas à magia religiosa.
IV. Relacionam-se à exploração lucrativa da manutenção dos saberes culturais.
 
Estão corretas:
a. I e II, apenas.
b. III e IV apenas.
c. I e IV, apenas.
d. I, II e III, apenas.
e. II e III apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I, II e III, apenas.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,60
Para Rabelo (2011) aprender demanda a disponibilidade do corpo às demandas dos lugares diante do processo de inserção religiosa.
Sobre esse assunto, identifique as sentenças corretas.
I - Faz-se necessário elaborar novas posturas, exercícios e rotinas para responder às demandas das práticas religiosas.
II - O desenvolvimento de sensibilidades em espaços religiosos não relaciona-se ao exercício do poder sobre o corpo.
III - Os processos de subordinação dos corpos-sujeitos nos espaços religiosos produzem novas modalidades de agência, ou seja
novas capacidades de ação.
IV - O desenvolvimento de sensibilidades em espaços religiosos está intimamente conectada à constituição de formas de
subjetividade a partir do exercício do poder sobre o corpo.
a. I, III, e IV, apenas.
b. Nenhuma está correta.
c. III e IV, somente.
d. Todas estão corretas.
e. IV, somente. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I, III, e IV, apenas.
Muitas religiões têm símbolos vivos até os dias de hoje, e que são utilizados no cotidiano dos seus adeptos. Identifique a sentença
que enuncie somente símbolos religiosos.
a. Crucifixos, Escapulários, Ofertas.
b. Rapé, Escapulário, Ofertas.
c. Guia de Orixás, Escapulários, Dízimos.
d. Bíblia, Dízimos, Ofertas.
e. Guia de Orixás, Crucifixos, Escapulários.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Guia de Orixás, Crucifixos, Escapulários.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
O pesquisador das religiões e religiosidades admite que o espaço sagrado é uma realidade ontologicamente diferente para o homem
religioso. Sobre a categoria analítica de sagrado, analise as afirmativas.
I – O sagrado refere-se ao modo de ser do homem religioso.
II - O sagrado refere-se ao modo de ser do homem não religioso.
III – O sagrado é uma realidade inteiramente diferente das realidades naturais.
IV - O sagrado é uma realidade que se confunde às realidades naturais.
V – O sagrado é uma realidade que se estabelece a parir da presença de lideranças religiosas.
Estão corretas:
a. IV e V apenas.
b. II, III e V apenas.
c. I e II, apenas.
d. II, III e IV apenas.
e. I e III apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I e III apenas.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Conforme o filósofo Ernst Cassirer (2001), a noção de linguagem é considerada um dos primeiros modos de representação e
comunicação entre os seres humanos no período pré-histórico. Com base nas reflexões do teórico supracitado, identifique a sentença
correta, no que diz respeito ao mito:
 
I. A pintura e a gravura são indispensáveis para a construção do mito.
II. A linguagem e o mito são parentes distantes.
III. A linguagem e o mito são brotos diferentes de uma mesma raíz.
IV. O mito é um componente da relação entre o homem com o meio social.
a. I e II, apenas.
b. IV apenas.
c. II e IV, apenas
d. II e III, apenas.
e. III e IV apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
III e IV apenas.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 10
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Rabelo (2011) indica que é importante considerar a relação entre corpo e o lugar em que ele está circunscrito e construído
historicamente. Com relação aos estudos do autor, identifique as sentenças corretas.
 
I – Para a autora, nossos corpos podem desenvolver sensibilidades de acordo com os nossos genes e características biológicas.
II – Para a autora, nossos modos de ação corporal correspondem a demandas sociais de engajamento do corpo.
III – Para a autora, nossos corpos podem desenvolver sensibilidades de acordo com o lugar onde estamos inseridos socialmente.
IV – Para a autora, nossos modos de ação corporal correspondem a demandas econômicas somente, o que precisamos desenvolver
para desenvolvermos a mais-valia.
a. I e III, apenas.
b. I, apenas.
c. II, apenas.
d. II e III, apenas.
e. I e II, apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
II e III, apenas.
Os estudos das Humanidades em diálogo com a Geografia, em especial, demonstram a importância da reflexão conceitual em torno
da territorialidade do sagrado. Nessesentido, identifique qual é o pesquisador que nos auxilia na compreensão das configurações
espaciais dos templos religiosos.
a. Joseph Campbell.
b. Léo Carrer Nogueira.
c. Gil Filho.
d. Roger Sansi.
e. Mircea Eliade.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Gil Filho.
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