Prova de Filosofia e História da Educação

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Pergunta 1 
3 / 3 pts 
Com o fim da Antiguidade, após a queda do Império Romano e o crescimento do 
poder da Igreja Católica, ocorre uma profunda transformação na família e na visão 
dos adultos acerca da infância. Assinale a alternativa que melhor caracterize 
aspectos da visão medieval de infância: 
O sentimento de infância oscilou durante o período medieval entre o igualitarismo e o 
pessimismo. 
 
Pergunta 2 
3 / 3 pts 
Os jesuítas foram expulsos das colônias portuguesas por Sebastião José de 
Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal, primeiro-ministro de Portugal de 1750 a 1777. 
Pombal pensava em reerguer Portugal da decadência que se encontrava diante de 
outras potências europeias da época. A educação jesuítica não convinha aos 
interesses comerciais emanados por Pombal que tinha como objetivo organizar 
educação para servir aos interesses do Estado. Marque, dentre as alternativas abaixo, 
aquela que NÃO se relaciona com as mudanças implantadas por Pombal em relação à 
educação: 
Com a expulsão dos jesuítas da colônia, foram criadas as aulas régias do ensino que 
passariam do domínio dos jesuítas para o domínio dos franciscanos, o que levou à 
criação de mais um tributo, o subsídio literário. 
 
Pergunta 3 
3 / 3 pts 
Durante milhares de anos homens e mulheres viveram em comunidades nas quais 
não havia desigualdade entre as pessoas e não existia propriedade privada, ou seja, 
as terras e as riquezas pertenciam a todos, não havia nenhum tipo de privilégio. A 
propriedade era coletiva, tudo era dividido igualmente entre os membros da 
comunidade, não existia nem “o meu” nem “o seu”, mas sim “o nosso”. No termo 
“comunidade” havia uma cooperação muito grande entre todos os indivíduos. A 
palavra “primitiva”, ao contrário do que muitos imaginam, não quer dizer “atrasada”, 
mas apenas que eram sociedades mais simples, organizadas pelos primeiros seres 
humanos, representando outra maneira de viver. O que é importante ressaltar a 
respeito das comunidades primitivas é que nem todas se transformaram da mesma 
maneira e nem todas se dissolveram, ou, como preferem alguns, alcançaram a 
“civilização”. A história humana apresenta múltiplas possibilidades, pois não há 
caminho único na História. Alguns historiadores, por exemplo, qualificam as 
comunidades indígenas do Brasil como comunidades primitivas, todavia, não 
podemos esquecer que cada comunidade indígena tinha suas próprias 
características culturais. 
 
A partir do texto acima e das reflexões realizadas durante as aulas, com relação a 
“educação antes da escola”, podemos afirmar corretamente: 
A educação das crianças e dos jovens tornou-se instrumento central para a 
sobrevivência dessas primeiras comunidades humanas, pois era responsável pela 
transmissão dos conhecimentos até então acumulados pelo grupo e para o 
desenvolvimento cultural. 
 
Pergunta 4 
3 / 3 pts 
“(...) De uma tribo a outra, de uma a outra região, diferem as técnicas, os meios, os 
objetivos explicitamente afirmados da crueldade; mas a meta é sempre a mesma: 
provocar o sofrimento. Em outra obra, tivemos a oportunidade de descrever e 
iniciação dos jovens guaiaquis, cujos corpos, em toda a sua superfície, são 
escavados e revolvidos. A dor acaba sempre se tornando insuportável: sem proferir 
palavra, o torturado desmaia. (...) poder-se-iam multiplicar ao infinito os exemplos 
que seriam unânimes em nos ensinar uma única e mesma coisa: nas sociedades 
primitivas, a tortura é a essência do ritual de iniciação. Mas essa crueldade imposta 
ao corpo, será que ela não visa a avaliar a capacidade de resistência física dos 
jovens, a tornar a sociedade confiante na qualidade dos seus membros? Seria o 
objetivo da tortura no rito apenas fornecer a oportunidade de demonstração de um 
valor individual? (...) Entretanto, se nos limitarmos a essa interpretação, estaremos 
condenados a desconhecer a função do sofrimento, a reduzir infinitamente o alcance 
de seu propósito, a esquecer que a tribo, através dele, ensina alguma coisa ao 
indivíduo.” Pierre Clastres. 
 
Nas sociedades tribais os rituais de passagem tinham um forte caráter educativo, das 
alternativas abaixo, qual não corresponde às características da educação das 
crianças nesse período? 
A organização social das tribos não se baseia em uma estrutura que mantém 
homogêneas as relações, predominando a dominação de um segmento sobre o outro. 
 
Pergunta 5 
3 / 3 pts 
A primeira herança da Antiguidade não é nada boa: a vida da criança no mundo 
romano dependia totalmente do desejo do pai. O poder do pater familias era absoluto: 
um cidadão não tinha um filho, o tomava. Caso recusasse a criança - e o fato era 
bastante comum - ela era enjeitada. Essa prática era tão recorrente que o direito 
romano se preocupou com o destino delas. E o que acontecia à maioria dos 
enjeitados? A morte. 
 
Com relação à criança durante o período romano é incorreto afirmar: 
A educação comum a todas as crianças romanas, meninos e meninas. Ensinava-se o 
latim e o grego, cálculos, literatura e retórica. 
 
Pergunta 6 
3 / 3 pts 
Como um todo, o modelo educacional proposto por Aristóteles não é muito distante 
de platônico, todavia, mostra-se mais realista e pragmático. Toda a sistemática do 
processo educativo estava fundamentada na investigação e na observação empírica, 
colocando em relevo a dimensão psicológica desse processo. O programa de 
estudos deveria ser dividido em ciências naturais, ciências normativas e filosofia, 
com o objetivo de formar e amoldar as faculdades irracionais do homem, 
colocando-as sob o domínio daquela faculdade que é peculiar ao homem, a razão. 
 
Aristóteles indica cinco etapas que devem pautar o processo educativo: 
 
1 a 5 anos: exercícios leves para o fortalecimento. 
5 a 7 anos: a criança continua com a família, todavia com inspeção oficial para 
garantir o bom desenvolvimento conforme as normas do Estado. Trata-se de um 
período crucial, pois é, sobretudo nessa fase que a criança tende a imitar as pessoas 
que a rodeiam. 
Até a puberdade: enfatizam-se os exercícios de ginástica. 
14 a 18 anos: frequência compulsória a uma escola oficial do Estado. Nesta fase, o 
processo educativo visa três objetivos: a formação do bom cidadão, a formação do 
caráter e a utilidade econômica. 
18 a 21 anos: treinamento físico severo e serviço militar. 
Diante do exposto, com relação ao pensamento aristotélico é incorreto afirmar: 
Apenas algumas pessoas possuem a capacidade para adquirir conhecimentos. 
 
IncorretaPergunta 7 
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Platão é considerado, por alguns autores, o primeiro filósofo da educação, pois 
voltou suas atenções para as questões referentes à formação intelectual do homem, 
especialmente aquele que desejava fazer parte do Estado. A educação segundo ele 
deveria: 
Não se restringir aos aristocratas, pois todos possuíam capacidade intelectual. 
 
Pergunta 8 
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Em 1808, devido às ameaças de Napoleão à Corte Portuguesa, a família real 
transferiu-se para o Brasil sob a proteção da Inglaterra. A cidade do Rio de Janeiro 
precisou adaptar-se rapidamente ao grande número de nobres que “invadiram” casas 
e ruas, antes pacatas. Essa mudança da capital do Império português ocasionou 
profundas modificações na vida cultural brasileira e, consequentemente, na 
educação. Com relação a essas modificações, podemos afirmar corretamente: 
A vinda da Família Real foi responsável pela fundação do ensino superior, que tinha 
como objetivo preparar os elementos indispensáveis ao funcionamento 
administrativo e político do governo. 
 
Pergunta 9 
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“Os pais não eram livres para educar seus filhos da forma que queriam. Quando 
nascia, a criança era levada a um lugar onde se reuniam os mais velhos de cada tribo. 
Ali era examinada e, se fosse saudável, ordenavam que fosse criada; se possuísse 
compleição frágil, era atirada do Monte Taigeto. Acreditavam que, estando destinada 
desde o nascimento a não possuir força nem saúde, não seria vantajoso nem para ela 
nem para o Estado deixá-la viver”.(Plutarco. Vidas Paralelas). Pode-se destacar como 
valor preponderante da educação espartana a: 
Preponderância do Estado sobre a família e o indivíduo. 
 
Pergunta 10 
3 / 3 pts 
Podemos afirmar que o pensamento filosófico se baseia, desde sua origem: 
na busca de soluções que, imediatamente, conduziam a novas questões.