AV1 recreação e lazer

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AV1 recreação e lazer 
O que significa entender o lazer como direito social?
O direito ao lazer é assegurado a todos os cidadãos brasileiros na Constituição da Republica federativa do Brasil em seu artigo 6°, o que estabelece ao Estado uma ordem para que possa proporcionar a todos a satisfação deste direito. No direito do Trabalhador não é diferente ao trabalhador, também cidadão, é permitido o direito ao lazer, nesse caso não amparado somente pelo principio da dignidade da pessoa humana, mas tendo como alicerces o valor social da ordem econômica amparada pela valorização do trabalho humano para propiciar ao trabalhador uma existência digna. 
O direito social ao trabalho contribui para o crescimento e desenvolvimento da sociedade, porem o trabalho nos moldes que assumiu não mais dignifica o homem, mas o torna servil, sem oportunidade de relacionar-se, de desfrutar da retribuição financeira obtida com a venda da sua energia durante o processo de trabalho. Ele precisa relacionar-se com o meio onde vive e ocupar seu devido lugar de cidadão e não de objeto do processo de produção
O termo conteúdo cultural do lazer é uma influência do pensamento de Joffre Dumazedier (1980) ao distinguir cinco áreas fundamentais de interesses verificados no lazer (físicos, manuais, artísticos, intelectuais e sociais). Por interesse, o autor entende o conhecimento que está enraizado na cultura vivida. Nesse sentido, os termos conteúdos culturais do lazer e interesses culturais do lazer são entendidos como sinônimos. A palavra cultura, por sua vez, é utilizada de forma ampla para representar as distintas possibilidades de manifestações no lazer (MELO, 2004; MARCELLINO, 2007).
JOFFRE DUMAZEDIER (1980)
Interesses Físicos
Se relaciona com as práticas corporais de movimento – especialmente o esporte. Há muito interesse, com ampla difusão pela mídia. Associação ao estilo de vida. Lazer e qualidade de vida: busca do bem estar e promoção da saúde. Exemplos: Atividades físicas de aventura na natureza (AFAN); práticas alternativas; academias; equipamentos urbanos (ex. corrida de rua); esportes (prática não sistemática).
Interesses Manuais
Atividades ligadas ao prazer de manipular, explorar e transformar a natureza. Representa-se desde lavar o carro no fim de semana até o crochê, tricô, ou ainda no consertar e desmontar para conserto de novas engenhocas e eletrodomésticos.
Interesses Artísticos
Forma de linguagem importante; educação das sensibilidades. Experiência estética (prazer, descobertas). Local onde está arte (cultura erudita – cultura popular). Exemplos: Apresentar novas linguagens; vivência de novas experiências (contemplação, produção...)
Interesses Intelectuais
Desenvolvimento do intelecto. Exemplos: jogos, palestras, cursos (pensar predominância de conteúdos sobre a vida saudável).
Interesses Sociais 
Visam a sociabilidade. Encontro diferente de individualização, fragmentação.
Exemplos: festas, passeios, turismo, etc.
A questão da ocorrência histórica do lazer é algo bastante polêmico. Alguns autores consideram que, se os homens sempre trabalharam, também pararam de trabalhar, consolidando assim um tempo de não trabalho. Esse tempo seria ocupado por vivências de lazer, mesmo nas sociedades chamadas “tradicionais”. Para outros autores, o lazer é fruto da sociedade moderna-urbana-industrial (MARCELLINO, 1996). As duas correntes não são antagônicas, o que difere é o enfoque dado por cada uma delas: a primeira aborda a “necessidade de lazer”, sempre presente, e a segunda se detém nas características que essa necessidade assume na sociedade moderna. No caso da sociedade brasileira, é a partir da transição do estágio tradicional para o moderno, que se verifica uma ruptura entre a vida como um todo e o lazer, fazendo com que este adquira significação própria. Temos, assim, dois estágios – considerados separadamente para fins de análise, mas que se apresentam num continuum, ou são contemporâneos dentro da mesma sociedade, representativos de estilos de vida diferentes: 
1. Na sociedade tradicional, marcadamente rural, e mesmo nos setores pré-industriais, não havia uma separação rígida entre as várias esferas da vida do homem. Os locais de trabalho ficavam próximos, quando não se confundiam com a própria moradia, e a produção era ligada basicamente ao núcleo familiar obedecendo ao ciclo natural do tempo. O trabalho frequentemente interrompido para conversas, acompanhava o ritmo do homem e não raro era executado ao som de cantos. O mutirão constitui o exemplo mais marcante da relação produção/festa nas sociedades tradicionais. O “binômio” trabalho/lazer não era caracterizado e as ações se desenrolavam como na representação de uma peça teatral, com os “atores” atuando de forma integrada e linear, dominando toda a história de seus personagens.
 2. Na sociedade moderna, marcadamente urbana, a industrialização acentuou a divisão do trabalho, que se torna cada vez mais especializado e fragmentado, obedecendo ao ritmo da máquina e a um tempo mecânico, afastando os indivíduos da convivência nos grupos primários e despersonalizando as relações. As pessoas passam a fazer parte de grupos variados, sem ligações uns com os outros. Caracteriza-se o “binômio” trabalho/ lazer, e as ações se desenvolvem como na gravação de um filme, onde os “atores” participam de cenas estanques, sem conhecer a história de seus personagens, cenas essas frequentemente interrompidas para serem retomadas em sequencias totalmente diferenciadas. Mesmo que convivam, ainda hoje, os dois “modelos” de sociedade, em diferentes regiões do país, os valores veiculados pela indústria cultural, através dos meios de comunicação de massa, são os da sociedade moderna-urbana- -industrial, fazendo com que as questões relativas ao lazer sejam entendidas a partir desses valores hegemônicos.
Tempo, que corresponde ao usufruto do momento presente e não se limita aos períodos institucionalizados para o lazer (final de semana, férias, etc.); 
 Espaço-lugar, que vai além do espaço físico por ser um “local” do qual os sujeitos se apropriam no sentido de transformá-lo em ponto de encontro (consigo, com o outro e com o mundo) e de convívio social para o lazer;
 Manifestações culturais, conteúdos vivenciados como fruição da cultura, seja como possibilidade de diversão, de descanso ou de desenvolvimento; 
 Ações, que são fundadas no lúdico – entendido como expressão humana de significados da/na cultura referenciada no brincar consigo, com o outro e com a realidade.
o lazer se dá por meio da construção de saberes e competências que devem estar relacionados ao comprometimento com os valores alicerçados em uma sociedade democrática; à compreensão do nosso papel social na educação para o lazer; ao domínio de conteúdos que devem ser socializados, a partir do entendimento de seus significados em diferentes contextos e articulações interdisciplinares; e por fim, ao conhecimento de processos de investigação que auxiliem no aperfeiçoamento da prática pedagógica e ao gerenciamento do próprio desenvolvimento de ações educativas lúdicas.
O Profissional de turismo auxilia lazer dos hospedes no conjunto de ocupações às quais o indivíduo pode entregar-se de livre vontade, seja para repousar, seja para divertir-se, recrear-se e entreter-se, ou ainda, para desenvolver sua informação ou formação desinteressada, sua participação social voluntária ou sua livre capacidade criadora após livrar-se ou desembaraçar ...