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EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE 
 
Lupa Calc. 
 
 
 
 
 
EEL0023_201602334821_ESM 
 
 
 
Disc.: EDUC., CULT. E DI 2021.1 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não 
valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. 
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. 
Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
Sobre o papel do Ensino de História Indígena nas escolas assinale 
a seguir a alternativa incorreta: 
 
 
O Ensino de História Indígena nas Escolas é prática complementar à Educação Escolar Indígena 
no combate aos estereótipos contra os povos indígenas e construção de autonomia desses 
povos. 
 
 
O Ensino de História Indígena nas Escolas é obrigatório apenas para a educação pública, sendo 
facultativa no caso da educação privada. 
 
Diferente da Educação Escolar Indígena, o Ensino de História Indígena nas Escolas é voltado para 
estudantes e escolas não indígenas. 
 
O Ensino de História Indígena nas Escolas torna-se obrigatório no Brasil com a Lei n. 11.645/08. 
 
A constituição de 1988 e a LDB de 1996 são marcos importantes da mudança da perspectiva em 
lidar com a escola e a cultura indígena. 
 
 
 
 
Explicação: 
O Ensino de História Indígena nas Escolas é obrigatório apenas para a educação pública, sendo facultativa 
no caso da educação privada. 
 
 
 
 
2. 
 
 
Qual o papel da figura docente no que 
tange a religião de seus alunos? 
 
 
O papel de ouvinte 
 
 
O papel de estabelecer uma comunicação paralela. 
 
O papel de controlar os discursos. 
 
O papel de professar sua fé 
 
O papel de delimitar as vozes 
 
 
 
Explicação: 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=146183859&cod_hist_prova=217943154&num_seq_turma=3734422&cod_disc=EEL0023
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=146183859&cod_hist_prova=217943154&num_seq_turma=3734422&cod_disc=EEL0023
javascript:diminui();
javascript:aumenta();
javascript:calculadora_on();
A figura docente pode assumir seu papel de legitimar as raízes 
discursivas que delimitam as vozes ou pode retomar o controle 
sobre os discursos, estabelecendo assim uma comunicação 
paralela. Para isso, é necessário perceber o impacto de sua 
atuação na vida dos educandos e na afirmação do direito à 
liberdade de professar sua fé. 
 
 
 
 
3. 
 
 
A lei 10.639/2003 estabelece o ensino 
sobre História e Cultura Afro-Brasileira e 
visa incluir na educação a matriz 
essencial de nossa cultura que se 
encontravam fora do currículo escolar até 
então. Essa lei é um avanço porque: 
 
 
legitima o ensino das ciências humanas nas escolas. 
 
Expõe conhecimentos para a população afro-brasileira. 
 
 
impulsiona o reconhecimento da pluralidade étnico-racial do 
país. 
 
garante aos afrodescendentes a igualdade no acesso à 
educação. 
 
reforça a concepção etnocêntrica sobre a África e sua 
cultura. 
 
 
 
Explicação: 
A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos 
estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e 
particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura 
Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá 
o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros 
no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da 
sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas 
áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, 
além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro 
como data comemorativa do ¿Dia da Consciência Negra¿. 
(www.planalto.com.br) 
 
 
 
 
4. 
 
 
A Educação Escolar Indígena, ao contrário do que possa parecer, 
não diz respeito estritamente à experiência escolar, mas sim a 
uma série de políticas educacionais, entre elas as que são 
aplicadas à dimensão escolar. Sobre as políticas educacionais 
indígenas assinale a alternativa correta: 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=146183859&cod_hist_prova=217943154&num_seq_turma=3734422&cod_disc=EEL0023
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=146183859&cod_hist_prova=217943154&num_seq_turma=3734422&cod_disc=EEL0023
 
Com exceção da Pós-Graduação, todas as demais instâncias e graus de ensino dos quais 
participem atores indígenas são consideradas políticas educacionais indígenas. 
 
As políticas educacionais mais importantes foram tomada nos anos de 1960, em especial após a 
criação da FUNAI, que representou o amplo direito de constituir isolamento e a não convivência 
com modelos de educação não indígenas. 
 
 
As políticas educacionais indígenas envolvem atividades educacionais restritas à educação básica 
e à formação de professores indígenas. 
 
 
São consideradas políticas educacionais indígenas a criação de projetos-piloto de escolas 
indígenas, a formação de professores indígenas, o ingresso e a permanência de estudantes 
indígenas em cursos regulares nas Universidades e também o chamado terceiro grau indígena. 
 
É considerado política educacional indígena toda e qualquer política indigenista da qual 
participam, exclusivamente, atores não indígenas. 
 
 
 
Explicação: 
São consideradas políticas educacionais indígenas a criação de projetos-piloto de escolas indígenas, a 
formação de professores indígenas, o ingresso e a permanência de estudantes indígenas em cursos 
regulares nas Universidades e também o chamado terceiro grau indígena. 
 
 
 
 
5. 
 
 
Um dos princípios orientadores da Educação Escolar Indígena é o 
conceito de ¿educação diferenciada. A respeito do significado de 
educação diferenciada para os povos indígenas é correto afirmar 
que: 
 
 
 
Embora não exista uma definição unívoca para "educação diferenciada", a mais aceita entre 
professores(as) indígenas é a de que ela representa a garantia do fortalecimento e continuidade 
dos saberes próprios de cada comunidade indígena. 
 
Apesar de não existir consenso absoluto quanto ao significado do termo, todos(as) concordam 
que a educação diferenciada favorece os povos indígenas em detrimento de outros grupos 
sociais. 
 
O significado mais aceito para "educação diferenciada" é o de que o termo "diferenciada" se 
refere ao fato de que as aulas são ministradas sempre em línguas indígenas. 
 
A "educação diferenciada" se refere à questão da capacidade dos indígenas de aprenderem a 
cultura brasileira, por isso é necessária uma escola mais tolerante que aceite suas dificuldades 
de assimilação. 
 
A educação diferenciada se refere aos esforços específicos dedicados aos povos indígenas no 
processo educacional, sempre em desvantagem em relação ao ensino regular. 
 
 
 
Explicação: 
Embora não exista uma definição unívoca para ¿educação diferenciada¿, a mais aceita entre 
professores(as) indígenas é a de que ela representa a garantia do fortalecimento e continuidade dos 
saberes próprios de cada comunidade indígena. 
 
 
 
 
6. 
 
 
Durante muito tempo se alimentou, no Brasil, a expectativa de 
que os povos indígenas tendiam ao desaparecimento. 
Lamentavelmente essa ideia ainda persiste no imaginários social 
brasileiro. Sobre as origens históricas da chamada "profecia do 
desaparecimento" dos povos indígenas, assinale a alternativa 
correta: 
 
 
 
A expectativa de desaparecimento dos povos indígenas está relacionada à ideia de que as 
civilizações humanas obedecem a diferentes graus de desenvolvimento, em uma única direção, e 
de que os povos indígenas estariam na ¿infância da humanidade¿. Essa concepção não tem 
fundamento algum, sendo meramente especulativa. 
 
A negação de um devir aos povos indígenas decorre da evidênciade que a história obedece a um 
movimento natural e necessário de desenvolvimento e progresso da humanidade. Nesse sentido, 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=146183859&cod_hist_prova=217943154&num_seq_turma=3734422&cod_disc=EEL0023
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=146183859&cod_hist_prova=217943154&num_seq_turma=3734422&cod_disc=EEL0023
apesar de lamentável, o desaparecimento dos povos indígenas é, de fato, inevitável. 
 
 
O ideal imperial e da Primeira República defendiam a construção de um brasileiro ideal, com uma 
identidade ideal, dessa forma o índio retorna ressignificado heroico, mas ao mesmo tempo 
europeizado, mostrando então sua capacidade de ser ¿assimilado¿ pela nação brasileira. 
 
A expectativa de que os povos indígenas desaparecerão, de um modo ou de outro, é sustentada 
em dados científicos inquestionáveis. 
 
A chamada ¿profecia do desaparecimento¿ dos povos indígenas tem amparo na realidade do 
código genético dos indígenas, menos resistentes às doenças e epidemias. 
 
 
 
Explicação: 
A expectativa de desaparecimento dos povos indígenas está relacionada à ideia de que as civilizações 
humanas obedecem a diferentes graus de desenvolvimento, em uma única direção, e de que os povos 
indígenas estariam na ¿infância da humanidade¿. Essa concepção não tem fundamento algum, sendo 
meramente especulativa. 
 
 
 
 
7. 
 
(FUMARC-2018) Em muitos casos, a discriminação racial coloca a 
população afrodescendente nos estratos mais baixos da sociedade e eles 
estão agrupados entre os mais pobres dos pobres. A discriminação 
enfrentada pela população afrodescendente perpetua ciclos de 
desvantagem e transmissão intergeracional de pobreza, prejudicando o 
seu desenvolvimento humano. As barreiras ao acesso e à conclusão de 
uma educação de qualidade repercutem no acesso ao mercado de trabalho 
e nos tipos de empregos encontrados. Os empregos são negados em razão 
da falta de qualificação educacional ou por conta do racismo estrutural. A 
moradia é negada em razão de preconceito racial, e a população 
afrodescendente é forçada a habitar em áreas com infraestrutura precária, 
onde ela está exposta ao crime e à violência. A prática de suas próprias 
culturas e religiões, assim como a participação na vida cultural de suas 
comunidades, não raro são cercadas de restrições e impedimentos. Em 
alguns países, também sofrem deslocamento, por conta de ameaças de 
conflito armado ou projetos de desenvolvimento industrial de grande 
escala. 
(Fonte: Livreto da ONU. Década Internacional de Povos Afrodescendentes. 
2016, p. 09. Consultado em meio eletrônico em: 05 mai. 2020). 
O gráfico, a seguir, aponta a discrepância em relação ao rendimento médio 
salarial, a partir dos critérios raça e cor: 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=146183859&cod_hist_prova=217943154&num_seq_turma=3734422&cod_disc=EEL0023
 
 
Diante do exposto, não explica os fatores que causaram e causam 
desigualdades na vida da população negra/afrodescendente o que se 
afirma em: 
 
 
Mulheres e meninas afrodescendentes sofrem discriminações múltiplas com base em raça, 
condição socioeconômica, gênero, acesso limitado à educação, trabalho e segurança. Por isso, a 
Década Internacional de Afrodescendentes é uma oportunidade não só de combater a 
discriminação racial, enfrentada pela população afrodescendente, mas também de assegurar o 
desfrute igualitário de todos os direitos humanos por todos, e de fortalecer a igualdade, a não 
discriminação, a democracia e o Estado de direito em nossas sociedades. 
 
 
 
As condições econômica e social sobrepõem a condição de raça e cor, ou seja, a desigualdade é 
um problema de distribuição de renda e oportunidades iguais para todos. Por isso, 
afrodescendentes e outros grupos que sofrem discriminação social e que se encontram na 
posição de migrantes, refugiados e solicitantes de refúgio por todo o mundo estão em situações 
de extrema vulnerabilidade. 
 
A Década Internacional de Afrodescendentes é uma ocasião para promover maior conhecimento, 
valor e respeito às conquistas da população afrodescendente e às suas contribuições para a 
humanidade. É uma ferramenta útil para abrir caminho para o trabalho e a cooperação futura 
entre Estados, organizações internacionais e regionais, sociedade civil e outros, a fim de 
aprimorar a situação dos direitos humanos e do bem-estar da população afrodescendente. 
 
As desigualdades são parte do legado de erros do passado. Racismo, preconceito e discriminação 
racial contra a população afrodescendente têm suas raízes nos regimes de escravização, no 
tráfico de escravizados e no colonialismo. Na história do tempo presente, essas heranças são 
reforçadas pela discriminação interpessoal, institucional e estrutural e manifestam-se na 
desigualdade e marginalização em nível mundial. 
 
Homens jovens afrodescendentes são essencialmente vulneráveis. São cidadãos que correm 
maiores riscos de serem apreendidos na rua por ocasião da filtragem racial, enfrentam maiores 
índices de violência policial e mortes e, consequentemente, continuam sendo detidos, 
encarcerados e sujeitos a penas maiores com mais frequência. 
 
 
 
Explicação: 
As condições econômica e social sobrepõem a condição de raça e cor, ou seja, a desigualdade é um 
problema de distribuição de renda e oportunidades iguais para todos. Por isso, afrodescendentes e outros 
grupos que sofrem discriminação social e que se encontram na posição de migrantes, refugiados e 
solicitantes de refúgio por todo o mundo estão em situações de extrema vulnerabilidade. 
 
 
 
 
8. 
 
 
As escolas indígenas foram incorporadas, no plano administrativo, 
no sistema educacional nacional, com a respectiva legislação 
exigida. Para tanto, o MEC tem se atentado a alguns objetivos, 
exceto: 
 
 
 
 criar material didático específico. 
 
garantir a universalização do ensino público, laico e não homogeneizador 
 
garantir que a escola respeite e fortaleça as diferentes culturas indígenas. 
 
lançar documentos construídos com base no trabalho de pesquisadores e indígenas 
 
conformar o arcabouço conceitual necessário 
 
 
 
Explicação: 
As escolas indígenas foram incorporadas, no plano administrativo, no sistema educacional nacional, com a 
respectiva legislação exigida. O MEC tem lançado documentos construídos com base no trabalho de 
pesquisadores e indígenas para conformar o arcabouço conceitual necessário para garantir a 
universalização do ensino público, laico e não homogeneizador a fim de que a escola respeite e fortaleça 
as diferentes culturas indígenas. 
 
 
 
 
9. 
 
 
A escola pode oferecer uma ou várias 
modalidades de ensino. Segundo as 
Diretrizes curriculares nacionais, para 
a educação básica, são modalidades 
de ensino, Exceto: 
 
 
Educação Escolar Indígena 
 
 
 
Educação Básica para as populações ribeirinhas 
 
Educação de Jovens e Adultos 
 
Educação Escolar Quilombola 
 
Educação Profissional e Tecnológica 
 
 
 
Explicação: 
Na lei, não há uma escola que atenda às peculiaridades 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=146183859&cod_hist_prova=217943154&num_seq_turma=3734422&cod_disc=EEL0023
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=146183859&cod_hist_prova=217943154&num_seq_turma=3734422&cod_disc=EEL0023
geográficas ribeirinha, bem como uma formação de professores 
que valorize os processos próprios da comunidade ribeirinha. 
Muitas vezes, confunde-se essa comunidade com uma 
comunidade rural, mas não são a mesma coisa. 
 
 
 
 
10. 
 
 
(FCM ‒ 2017 ‒ IF-RJ) Sobre o racismo, é incorreto afirmar: 
 
 
O preconceito racial pode estar presente em discursos, símbolos e expressões, sem, contudo, ser 
percebido de forma explícita. 
 
No Brasil, oracismo é considerado crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, 
nos termos da lei. 
 
A discriminação racial é a materialização concreta do preconceito. Manifesta-se no âmbito das 
relações sociais, podendo apresentar-se de diferentes formas e situações. 
 
A política de ação afirmativa visa a oferecer, aos grupos historicamente discriminados, 
tratamento diferenciado para reparar desvantagens perante práticas de racismo. 
 
 
 
Do ponto de vista biológico, a ciência comprovou a existência de quatro raças: branca, parda, 
negra, amarela. 
 
 
 
Explicação: 
Do ponto de vista biológico, a ciência comprovou a existência de quatro raças: branca, parda, negra, 
amarela. 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=146183859&cod_hist_prova=217943154&num_seq_turma=3734422&cod_disc=EEL0023