prova de educação popular

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GRUPO SER EDUCACIONAL 
GRADUAÇÃO EAD 
GABARITO 
FINAL 2018.1B – 14/07/2018 
 
 
 
 
1. Sobre a construção histórica da Educação popular até os anos 1940, essa modalidade educacional era 
concebida numa perspectiva extensionista da educação formal para todos, especialmente para parcelas da 
população localizadas nas periferias das cidades ou para a população da zona rural. A partir desse dado 
histórico, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Após a Segunda Guerra Mundial, ascenderam os princípios democráticos, cuja estrutura internacional 
interferiu nas mobilizações nacionais da época que enfatizavam o movimento de educação voltado para o povo. 
II- Ao mesmo tempo que se buscava o desenvolvimento social e econômico do país, evidenciava-se a 
necessidade de criar e programar políticas de educação de base que se limitassem apenas à alfabetização da 
população rica, a serviço do mundo moderno. 
III- No final da década de 1950, inicia o período de mobilizações em favor da educação popular. À frente 
desse movimento estavam marxistas e cristãos, que tinham como objetivo principal mudar a visão 
preconceituosa em relação aos analfabetos. 
 
Assinale: 
 
Quando I e III são verdadeiras. 
 
2. No que se refere a construção histórica da Educação popular, sabemos que o processo de sistematização 
das experiências populares constitui uma matriz pedagógica a serviço da formação da consciência crítica. 
Nesse sentido: 
 
Trata-se de uma concepção teórica que converge das ideias burguesas, pois os princípios que norteiam a 
educação popular defendem que a elaboração teórica baseada na realidade do povo é um resgate da sua 
cultura e das suas relações sociais e de trabalho. 
 
3. Até 1964, a relação entre os governos progressistas e movimentos populares era propriamente de 
colaboração na educação popular. Nesse período, surgem: o Movimento de Cultura Popular (MCP), em Recife, 
com forte influência socialista e cristã; o Movimento de Educação de Base (MEB), criado pela conferência 
nacional de Bispos do Brasil com o apoio da presidência, fortalecendo o papel da Igreja Católica; o Centro 
Popular de Cultura (CPC), criado pela UNE em 1961. ( p. 17) 
A partir dos seus conhecimentos sobre o tema , marque a alternativa que melhor define o que significa 
Movimentos populares nesse contexto. 
 
QUESTÕES 
Disciplina EDUCAÇÃO POPULAR 
 
 
 
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DISCIPLINA: EDUCAÇÃO POPULAR 
 
 
São considerados no sentido de abertura à pluralidade de diferenças entre grupos humanos e frentes de lutas 
“populares”, a saber: trabalhadores urbanos, subempregados, desempregados, sem-teto, trabalhadores rurais 
em suas diferentes categorias – dos pequenos proprietários camponeses aos boias-frias e deles aos 
“trabalhadores rurais Sem-Terra”. 
 
4. No que se refere ao saber na educação popular, marque a alternativa incorreta sobre o tema. 
 
Compreende que as pessoas estão inseridas numa única realidade com valores e referências que 
correspondem aos saberes para todos. 
 
5. “Os conceitos são utilizados como ferramentas mentais que tornam possível o conhecimento por parte do 
intelecto” (Fonte:https://www.algosobre.com.br/sociofilosofia/o-que-e-uma-ideia-ou-um-conceito.html. Acesso 
em : 20/09/2017) 
 
Partindo desse pressuposto, uma das definições de popular consiste: 
 
Como sendo algo do povo, para o povo, e que atenda às necessidades do povo. 
 
6. (ENADE – 2008) Há uma discussão do “ser” professor que envolve a diferenciação entre a pedagogia do 
professor e a pedagogia do mestre. A função do professor é ensinar a todos a mesma coisa e a do mestre, 
anunciar, a cada um, uma verdade particular, uma resposta singular e uma realização. Nesse sentido, o mestre 
é o condutor do discípulo até si mesmo, um agente de seu processo de individuação. 
 
O discípulo confia no mestre para que o instrua e o conduza enquanto ele não for capaz de se conduzir 
sozinho, entendendo que a condição de discípulo é provisória. Assim, a experiência do mestre, adquirida 
através da prática e da sagacidade, é, na verdade, a capacidade de discernimento dos espíritos que, ao 
pressentir as possibilidades de cada um, propõe-lhes fins ao seu alcance, assim como os meios de alcançá-los, 
através da utilização das suas capacidades. As ideias do texto afirmam: 
 
I - a confiança do discípulo na figura do mestre. 
II - a busca de padrões nos processos de individuação. 
III - o entendimento das limitações e possibilidades de mestres e discípulos. 
IV- a percepção do mestre como condutor às verdades. 
 De acordo com o texto, é(são) correta(s) APENAS a(s) ideia(s): 
 
I e III. 
 
7. (ENADE – 2005) Entre o mestre e o aluno se estabelece uma relação de vontade a vontade: relação de 
dominação do mestre, que tivera por conseqüência uma relação inteiramente livre da inteligência do aluno com 
aquela do livro – inteligência do livro que era, também, a coisa comum, o laço intelectual igualitário entre o 
mestre e o aluno. Esse dispositivo permitia destrinchar as categorias misturadas do ato pedagógico e definir 
exatamente o embrutecimento explicador. Há embrutecimento quando uma inteligência é subordinada a outra 
inteligência. [...] Chamar-se-á emancipação à diferença conhecida e mantida entre as duas relações, o ato de 
uma inteligência que não obedece senão a ela mesma, ainda que a vontade obedeça a uma outra vontade. 
(RANCIÈRE, Jacques. O mestre ignorante. Belo Horizonte: Autêntica, 2002, p. 31-32) 
A partir desse texto, pode-se concluir que: 
 
Uma inteligência emancipada só obedece a si própria. 
 
8. (ENADE – 2005) Educação popular hoje - Um trabalhador de 42 anos matriculou-se no curso noturno de 
Educação para Jovens e Adultos de uma escola perto de sua casa. Na infância, estudou por três anos 
consecutivos e saiu da escola na 2a série. Hoje, sente dificuldade para compreender o que lê, reproduzindo o 
que aconteceu naquela época. O pedagogo desta escola preparou os docentes para o trabalho com situações 
de ensino com foco na aprendizagem efetiva dos alunos. Dentro desta perspectiva, o professor de Português 
propôs as seguintes atividades abrangendo situações de aprendizagem e de avaliação: 
 
 
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DISCIPLINA: EDUCAÇÃO POPULAR 
 
 
I - diagnóstico para identificação do conhecimento de leitura do aluno como ponto de partida para o trabalho. 
 II - tarefas que o aluno realiza mais ou menos no tempo gasto pelos colegas. 
 III - exercícios para o aluno apreender vocabulário, conceitos e normas básicas da escrita e da leitura. 
IV - auto e hetero-avaliação permanentes, para confrontar a percepção do aluno sobre seu aproveitamento 
escolar com a avaliação do professor. 
 Atendem à proposta do pedagogo e às necessidades do aluno: 
 
I e IV, apenas. 
 
9. (FAFIPA – 2012) Conceito de classe- “Assim, a indústria cultural, os meios de comunicação, de massa e a 
cultura de massa surgem como funções do fenômeno da industrialização. É esta, através das alterações que 
produz no modo de produção e na forma do trabalho humano, que determina um tipo particular de indústria (a 
cultural) e de cultura (a de massa), implantando numa e noutra os mesmos princípios em vigor na produção 
econômica em geral: o uso crescente da máquina e a submissão do ritmo humano de trabalho ao ritmo da 
máquina; a exploração do trabalhador; a divisão do trabalho. Estes são alguns dos traços marcantes da 
sociedade capitalista liberal, onde é nítida a oposição de classes e em cujo interior começa a surgir a cultura de 
massa. Dois desses traços merecem uma atenção especial: a reificação (ou transformação em coisa: a 
coisificação) e a alienação. Para essa sociedade, o padrãomaior de avaliação tende a ser a coisa, o bem, o 
produto; tudo é julgado como coisa, portanto tudo se transforma em coisa — inclusive o homem. E esse 
homem reificado só pode ser um homem alienado: alienado de seu trabalho, que é trocado por um valor em 
moeda inferior às forças por ele gastas; alienado do produto de seu trabalho, que ele mesmo não pode 
comprar, pois seu trabalho não é remunerado a altura do que ele mesmo produz; alienado, enfim, em relação a 
tudo, alienado de seus projetos, da vida do país, de sua própria vida, uma vez que não dispõe de tempo livre, 
nem de instrumentos teóricos capazes de permitir-lhe a crítica de si mesmo e da sociedade.” (COELHO, T. O 
que é Indústria Cultural. São Paulo: Brasiliense, 1980). 
Quando faz referência aos traços marcantes da sociedade capitalista liberal o autor: 
I. Se refere ao uso crescente da máquina e a submissão do ritmo humano de trabalho ao ritmo da máquina. 
II. Se refere a exploração do trabalhador. 
III. À oposição entre as classes. 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
I, II e III. 
 
10. “O método científico é um conjunto de regras básicas para desenvolver uma experiência a fim de 
produzir novo conhecimento, bem como corrigir e integrar conhecimentos pré-existentes.” (p.63) 
Analisando essa afirmação, assinale a alternativa correta. 
 
Como via de acesso à ciência, pressupõe-se a construção de um método a fim de atingir um objetivo, uma 
meta, conduzindo à busca do conhecimento.