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1) Analise as asserções a seguir e suas relações: "Os usos da diversidade cultural, de seu estudo, sua descrição, sua análise e sua compreensão, têm menos o sentido de nos separarmos dos outros e separarmos os outros de nós, a fim de defender a integridade grupal e manter a lealdade do grupo, do que o sentido de definir o campo que a razão precisa atravessar, para que suas modestas recompensas sejam alcançadas e se concretizem. O terreno é irregular, cheio de falhas súbitas e passagens perigosas, onde os acidentes podem acontecer e de fato acontecem, e atravessá-lo ou tentar atravessá-lo contribui pouco ou nada para transformá-lo numa planície nivelada, segura e homogênea, apenas tornando visíveis suas fendas e contornos" ( GEERTZ, 2001, p. 81) Porque "[...] a noção de diversidade das culturas humanas não deve ser concebida de uma maneira estática. Esta diversidade não é a mesma que é dada por um corte de amostras inerte ou por um catálogo dissecado" (LEVI-STRAUSS, 1975, p. 17). (GEERTZ, Clifford. Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001 e LEVI-STRAUSS, Claude. Raça e história. Lisboa: Presença, 1975) Pensando esse conceito de diversidade na escola, é correto afirmar sobre as asserções que: Alternativas: a) as duas são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. Alternativa assinalada b) as duas são verdadeiras, mas não estabelecem relação entre si. c) a primeira é uma afirmativa falsa; e a segunda, verdadeira. d) a primeira é uma afirmativa verdadeira; e a segunda, falsa. e) as duas são falsas, e a segunda não complementaria a primeira. 2) A Declaração Universal dos Direitos Humanos, proclamada pela Assembleia Geral das Nações Unidas em 1948, apresenta em seu Artigo I o seguinte texto: Art. 1 - Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotados de razão e consciência e devem agir em relação uns aos outros com espírito de fraternidade. (ONU, 1948) Podemos identificar no excerto acima o princípio da igualdade que faz parte dos Direitos Humanos. No entanto, a partir da perspectiva da diversidade, esse princípio pode ser problematizado. Sobre o tema, analise as afirmações abaixo: I – Os movimentos sociais do século XIX, ao defenderem a ideia de multiplicidade, passaram a questionar a universalidade da humanidade. II – Os Direitos Humanos preveem a igualdade a todos os humanos, porém, a partir de análises sociais, é possível afirmar que nem todos os humanos são considerados humanos de direitos. III – Os Direitos Humanos são universais e, por isso, sempre consideram a diversidade humana. Assinale a alternativa que apresenta todas as afirmações corretas: Alternativas: a) Apenas I. b) Apenas II. c) Apenas II e III. d) Apenas I e II. Alternativa assinalada e) Apenas III. 3) Leia a excerto abaixo com atenção: "...temos o direito a ser iguais quando a nossa diferença nos inferioriza; e temos o direito a ser diferentes quando a nossa igualdade nos descaracteriza. Daí a necessidade de uma igualdade que reconheça as diferenças e de uma diferença que não produza, alimente ou reproduza as desigualdades". (Santos, Boaventura de Sousa. Reconhecer para libertar: os caminhos do cosmopolitanismo multicultural. Introdução: para ampliar o cânone do reconhecimento, da diferença e da igualdade. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003: 56). Sobre a afirmação do professor Boaventura de Sousa Santos, analise as afirmações a seguir: I – Podemos concluir que a diversidade é um direito a ser reconhecido. II – Entende-se que as diferenças devem ser eliminadas, pois podem descaracterizar uma sociedade. III – Podemos concluir que a valorização das diferenças pode levar à construção de uma sociedade mais igualitária. Assinale a alternativa que apresenta todas as afirmações corretas: Alternativas: a) Apenas I. b) Apenas II. c) Apenas III. d) Apenas I e II. e) Apenas I e III. Alternativa assinalada 4) A questão do respeito à diversidade traz também para o debate as Políticas de Ações Afirmativas. No portal do Ministério da Educação encontramos a seguinte definição para elas: Entende-se por ações afirmativas o conjunto de medidas especiais voltadas a grupos discriminados e vitimados pela exclusão social ocorridos no passado ou no presente. (Disponível em http://etnicoracial.mec.gov.br/acoes-afirmativas. Acesso em 02 out. 2019). Com base nessa definição, analise as asserções a seguir: O objetivo das ações afirmativas é eliminar as desigualdades e segregações, de forma que não se mantenham grupos elitizados e grupos marginalizados na sociedade. PORQUE Busca-se uma composição unificada, onde haja a hegemonia de raças, etnias, religiões, gênero, entre outros. Assinale a alternativa que apresenta a análise correta: Alternativas: a) As asserções I e II são verdadeiras, sendo a II a justificativa correta da I. b) As asserções I e II são verdadeiras, no entanto a II não é a justificativa correta da I. c) A asserção I é verdadeira e a II é falsa. Alternativa assinalada d) A asserção I é falsa e a II é verdadeira. e) As asserções I e II são falsas. 5) A sociedade brasileira é marcada pela sociodiversidade. Somos um povo formado por uma matriz social complexa, que sofreu e sofre a influência de vários grupos, nacionalidades e culturas. Esse aspecto muitas vezes é exaltado como uma qualidade da sociedade brasileira. No entanto, em alguns casos essa diversidade não é bem aceita, a diferença é utilizada para fundamentar preconceitos e caímos em situações de intolerância. Sobre o conceito de intolerância, analise as afirmações abaixo e indique V para verdadeiro e F para falso: ( ) a intolerância é uma atitude mental, com sentido político e social, que expressa a maneira de uma pessoa não aceitar formas de pensar diferentes da sua, ou seja, é a dificuldade de conviver com as diferenças. ( ) uma das formas de intolerância que existe no Brasil desde o período colonial é a intolerância religiosa. ( ) a intolerância possui como contrapartida a tolerância, que deve ser praticada em qualquer situação, independente de valores éticos e morais. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Alternativas: a) V – V – V. b) V – V – F. Alternativa assinalada c) V – F – V. d) F – V – V. e) F – F – F.